NOS

Crci nié, parlén. Nauan,

Per véiré nosle Scigné;

Sé nous fasén Crcslian,

N’outén plus réu a crciqné.

|iri?êa lanq t < L viole,

Bnilén nosléi Talmii El dé nosici Coudoie,

Que si n’én patio plus.

Véné t’én émé yéou,

Quiiléu la Sinagogn,

Véiré lou Fis de Dieou :

l.ou véirian pas dinsjogo.

Es descendu su lerro Per naisse dius un jas;

Para cessa la gtierro.

En vous dolmen la pas.

Es aquéon bel iufantoun Que nous tiré d'Egypio,

Ûei man de Pharaouu El de sei Salélito.

Eou nous mandé dé manu Per lou inéri quarante au;

Sousie nouslei cabauo, iauiai mourian dé fan J

.11 té té*? Ion pourtau é* ouver.

Yéou mé forai Creetiun

Pian, pian , un pau daisé!

Bardajau aimé.

Qui «Vu mangearai éneare.

Yéou quittarai? espéro tou ben.

| O lou véiras.

Hovto lei lunet o.

A, fui mé veirj l'ctcalo qu'es descendu. Cu té voudrié creiré, n en fané de bélo

Paît dei cébe.

Marridei gén.

El dé cayo tan qué voyan.

Aqmre a via « loujou tauto wesso.

Monscignotir, nous voici Pour voir votre Excellenço El pour vous rendre aussi Noslei obéissanço.

Nous avons l’espéranço Que sa ré n ben réçns,

El qu'ourén souvenenço De nos prédéccssus.

O, excellence és un tum ma.

Non l'oubéiran pas.

Lève lou capéou, tire melléto.

Et perqué sian de $a race 1

A. vai, m alto aé gén, Coumo aco obtido lei cuueo.

Nous ne pouvons résister au plaisir de donner ici 1 e fa m eu x Noël dei très Èooumians

ides trois Bohémiens). Dans le recueil de Su- >oly il est le 69% mais plusieurs critiques l’attribuent b un autre auteur, Louis Puech, né en Provence. Quoi qu’il en soit, les lec- Veurs nous sauront gré de leur faire connaître celte remarquable composition , tant admirée des gens de goût. Ces Bohémiens s’offrent b dire la bonne aventure h l'enfant Jésus, à Marie et b Joseph, et, par l’inspection des mains de ces trois personnages, devinent tour à tour leurs grandeurs et dévoilent le mystère auguste ne la nativité du Dieu fait homme, dans un récit semé de traits charmants et de beautés incomparables.

LXIX* XQfe.

Naulrei sian 1res Bouniian Que dounan b bono fortuno, Naturel sian très Boumian Qu’arrapan periou voûté siau.

Enfan aimable, tan dons,

Botilo, boulo aqui la crous,

El chacun le dira Tout té qué l’arribara.

Commenço Janan cépéndan Dé li yciré la man :

« Tu siés, à cc qué véou,

« Egau à Dieou,

( Et siés son Fiemi tout udourablc; t Tu siés, à ce que véou,

t Egau à Dieou, c Nascu per icou diu loti uéan.

t L'amour t'a fach dnfaii « Per tout lou genre huiuaii,

< lino Vierge és la Maire.

« Siés lia srnso gis de Paire;

« Aco parci din la man. s c L'amour l'a fach éufaii, cl S.

L'in encar’ un grand secret Qué Janan n'a pas vougu «lire L'ia encar* un grand sécrel Qué far» lien Icou son effet.

Véné, véné, bcou Messie, Menu, mclto cissi La piéço blanco Per nous faire réjoui,

Janan parlara, bcou mcina Bout* aqui per dina.

Soute tan dé moyen,

L*:a quaucarcn.

Per nosté beu, dé for sinistre; Soute tau dé moyen,

L'y a quaucarcn,

Per nosté bén, de rignurou*.

i Sé l'y ves uuo crous,

< Qu'es lou salut dé tous,

« Et si té l'ausé diré

« Lou sujet de ton inartirc, i El qué siés ben atuoiirotix. i i Sé l'y vés.eic.

Lia éucaro quanta réit Au bout dé la ligne vitale.

Lia encan) quaucarcn

ft$!t NOE

Qtié té vau diré magassén.

Vènc, bcou g«rman,

Dou no, douno eissi la mao El lé dévinaran Quaiicarén dé bén charman.

Mai vcngué d’argén,

Ou, la ii bén,

Senso, non sé fai rén.

« Tu siés Dieou cl ntouriau,

« Et counto tau

< Vioiirns hén pan dessus la lcrro;

< Tu siés Dicoei inouriau

« El coumo tau.

« Saras ben pau d'en nosie éla.

« Mai la divinila « Es sur 1 elernila,

« Siés l’auiotur dé la vido,

« Ton essénço és hiAnidç

< N'as rén que sic limita. >

« Mai U divinila, etc.

Vos-lu pas que diguén Quaiicarén à la sanie Mairé.

Yos-tu pas qué li fén Per lou mén nosie complimén ?

Bello Damo yenès cissà,

Naulrét counoissén déjà Qué din ta bello man L’y a un misièn t>en gran.

Tu qué siés pouli Digue H

Quaiicarén dé jouli :

« Tu siés dou san royail i Et ton houslau « Es déi plus kau t D’aque«ié monde ; c Tu siés dou san royan

< Et ton liousiaii «Es déi plus liait i A cé qué véou ;

« Ton Seignour és ion Fieou « El ton paire lou miéou :

« Que podesrln mai eslré « Qué la lillo dé ton mestré « Et la Maire dé ton Dicou? »

« Ton Seignour, etc. »

Es tu, bon Seigné-gran,

Qué siés au canton de la crupi.

Et tu, bon Sçigné-gran,

Yos-tu pas qué véguen la map Diguo, lu craignes bessaï Qué non rouben aquel ai,

Qu’és aqui deslaca?

Roubarian pu léou lou ca.

Meue aqui dessus,

Béou Moussu ,

N'avén pas éneare bégu.

* leou vesé din la mat»

« Qué aies bén grau,

< Que siés bén san,

« Que si< s bén juste ;

« leou vèsé dili la inan « Qué siés bén gran,

« Qué siés bén san « El bén ama.

« Ai, divin inarida,

« As loujour conserva « Ûno sauf abslinénso;

« Tu gardé» la pruvidénso,

» N’en siés- tu pas bén garda? * « Al, divin marida, etc.

Nauirci conneissén bén Qué siés véngu déditi lou monde,

NQK

Nauirci couneissén bén Que siés vengti sénsi» argén.

Bel Enfan, u’en parlén plu» :

Quan lu siés véngu loul nus,

Craignés, à cé qué vian,

La rescoolre dei bouniian.

Qué craignés. bcou’Fiéoû,

Tu siés Diéou,

F.sconln nosie Diéou.

Si tro dé liberia Nous a pourla A devina ion aventure,

"Si iro dé liberia Nous a pourta A lé parla iro libramén,

Té prégan humblaméa Dé faire égalainén Noslo bono for lu no,

El que nous éu donnés uno Qué duro éternélnmén.

Té prégna, elc.

Le dialecte languedocien nous tournilun noè'l qui semble avoir été inspiré par les succès de Saboly, bien qu’ri so place à distance des compositions de cet auteur. Nous l’avons signalé déjà. C’est celui que l’abbé J. -F. Domergue, doyen d’Aramon, fil pour la fête de l’Epiphanie. Il l’écrivit sur Pair do la Marche de Turenne , musique d’une bello et harmonieuse facture, qu’on dirait composée tout eiprè? pour ce sujel religieux , et qui serait perdue pour nous sans le poèlqui* Pa perpétuée dans le midi de la France, ou elle est exécutée même sur Porgue des églises le jour des Rois. L'un et Pauvre seront, nous n’en douions pas, bien accueillis des amateurs de ces compositions diverses. Ce noèl^ est le 80* du Recueil de Saboly;

LXXX* NOÈ.

Dé malin

Ay rencontra lou trin '

Dé très-grand Rey qu'anaVoün én voyagé ;

* Dé malin

Ay rencontra lou irin

Dé très ’rand Rey dédin lou grand camiiu Ay vis d'abord Dé gar»le cor,

Dé gëo arma éme une ironpe de Page,

A y vis d'abord De garde cor,

Toulci doura dessus séi juslou-cor.

Léi caméoti,

Qu’éroun ségur fort béou,

Eroun carga dé louis séis équipage;

Léi cantéou,

Qu’éroun ségur fort béou,

Pourlavoun léi Bijou loulei nouvéou.

El léi tambour,

Per faire hounour,

Dé léms-en-téms fasiën un bruyanl tapage;

El léi lanibour.

Per faire hounour,

Ballien la marchou chacun à son tour.

Dins un char,

Doura dé toute par,

Yésias lei Rey moudesui couine d'Ange;

Dins un char Doura dé toute par,

Yésias brilla dé riche estandar.

(Et lei Orapéoti Qu'érnun fort heou

Ki 'cnlotilés servistién ilé badinage (46l).| Ou sias d'Otit)ûist De bclléi voit

Qué dé mou Diéou puhliavoun lei louange, Omias d'Oubois,

Dé bclléi voix,

Quédisién d'airs d'un admirable chois.

Et Baplégca déi man dé Jcan-Baplisloit, Onjotird'lnv,

Es admira déi lley Tout lou mondé se soumet & sa Ley,

Dius un Festin,

Rémi i'Aïgou en vin.

Aquéou miracle és segur lien de réquiste, Dins un Festin,

Rend l’Aïguou en vin.

Nous manifcslou son poudé divin.

Esbaî

De véire d’aquo d’aqui Mé slcu rengea per veiré l'équipage,

Es bat

De véire aquo d'aqii»

De licun én lieun lei s ai toujou suivi.

L'Astre brillai»,

Qu'ému davau,

Erou déi Rev uuo f.«v<.tirablc guiuuii,

L Astre brillait,

Qu’éiou davan

S'aireslél net quand fuguét vers rEnluii.

Inlroun pici Per adoura soun Rcy,

À doiisginoun coumensoun sa priérou,

Inlroun piei,

Per admira soun Rev Kl récouneissé sa divinou Ley.

Gaspard d'abord '

Présénlou l'Or

El « la per-loul que n’én sias lou Rey dé gloire, Gaspard d’abord Présénlou l'Or,

El dis per-loul que vén cassa n mon.

Per présent

Meldiior offre l'Encenl En li disen : sias lou Rcy dois armadou,

Per présent

Melcliior offre l'Encenl:

Sias nostc Rry et sias Dieou tout cusen.

Là pauréla ;

L'hunuTita

Dé vos le amour soun Ici provou assurado*

La pauréla,

L’humUila

N'empachou pas voslou divinila.

Pour terminer Ja série des exemples do la première espèce de noéYs, nous donnerons le suivant, qui est du très-petit nombre do ceux que Saboly composa en français, et oui, par l'intercalation d’expressions latines dues à dos souvenirs bibliques, se ratlocbo au genre farci, ( Voyez l'article EpItrk farcie.)

IXV1S NOfc.

Voici le Roi des Nations,

Nat Ht ex sacra Viryine,

Ce Fils de bénédiction,

Qrius de David semine;

Voici l'Etoile de Jacob,

(Juom pradixerat Balaatn,

Ce Dieu qui détruit Jéricho, in clara terra Chanaam.

R descend du plus haut des Cicux,

Uumc adoremut Dominum ;

Il vient naître dans ces bas lieux,

J nier bovem et asiitum.

Ce Verbe du Pere étemel Extoltil quœ non rapuit ;

Pour sauver l’homme criminel.

Malrit alvum non horruit.

Bethléem la sainte Cité,

Ch ri ni eunabulis clara ,

Nous a donné la Sainteté Majori Jilio Sara.

Cet enlant né donna la Lui Snpra sanctum montent Sinai ;

Quoique abaissé, c csl un grand Roi,

El nomen cjus Adonai.

Quant à icou

N'én plouré, mon bou Diéou,

En sangloiilcii vous présente laMyrrhou,

Quant à iéou,

N’én plouré, mon bon Diéou,

Dé li songea siéou puléou mort qué viéon. lin jour per nous,

Sur unou Croux,

Coumc mortel Gnirés noslei misésou,

Lu jour per nous,

Sur unou Croux,

Dévès mouri per lou salut dé tons.

L'Eglise célébré, au jour de l'Epiphame, trois miracles compris dans le couplet suivant :

Oujourd'hey,

Es adoura déi Rey

C'est le Fils d'un Dieu toui-puissaul, Aliàt formidabitis ;

Il parait aujourd'hui naissant,

Puer pauper et humilie.

Pour délivrer le genre humain Ex ore tœvi dœinom $,

Ainsi naît notre Souverain,

Propter taluiem hominis.

Adorons donc ce Saint des sa uts.

Quia in lerrit vif ta en ;

Allons lui tous baiser les mains,

Pro omnibus nunc nains est.

Ainsi cet adorable Enfant,

Vocahu sancius Israël ,

Vient pour tous répandre son sang, Sirul pradixil Daniel.

(461) A 1 egard des trois vers compris dans les crochets, une note du livre marque qu’ils furent ajoutes à l’occasion d’une fêle qui se fil en ce temps- *a* *ar certains itélails de ce noél , nous présumons qu'il est fait allusion à l’entrée du roi

Louis XIV dans le Languedoc : ce n’est toutefois qu’une conjecture ; mais si elle était vraie, il faudrait alors admettre que ce noél a été compose au plu» lard dans l'année 1660.