CHANT. ALL

« Chanter les louanges, c'est-à-dire Alléluia, est un chant des Hébreux. Ce mol signifie louange de Dieu. L 'apôtre saint Jean, dans l'Apocalypse, rapporte que, par une révélation de l'Espril-Saint, il avait vu et entendu la céleste armée des anges chantant Alléluia d'une voix formidable comme le tonnerre. On ne doit donc point douter que lorsque ce mystère de louanges est célébré avec une foi et une dévotion convenables, les anges ne s'y unissent. I.’.llleluia, comme l'.lmrn, n’est jamais traduit de la langue hébraïque en langue latine ; non qu'on ne puisse absolument les traduira l'un et l'autre, mais, commo disent les docteurs, parce qu'on respecte leur antiquité A cause do leur autorité sainte (27). »

C’est pourquoi saint Augustin appelle l'Alleluia, GELKUSMA, cri des matelots qui do loin s’appellent et se répondent : adsit nobis tutela Christi gratia, celelsu k nostrum dulce cantemus alléluia, ut Iwti et securi ingredia mur ad fclicissimam palriam. (S. Auo. De Cant. nov., c. 2. apud GERBEnT.,deCaiiiu,l, I, p. GO. J Et Sidoine Apollinaire constate cet usage par les vers suivants :

Curvorum bine chorus helciariorum ItespoHsanlibus Alléluia ripis Ad Chrisluiu levai amuicum cklecsma ;

Sir, sic psalliie, naula, tel vialor.

Alléluia est donc en quelque sorte le cri de guerre de l'Eglise militante aspirant A devenir Eglise triomphante. Coqui est certain, c'est quo l 'Alléluia a été également un cri de guerre terrestre, comme le témoignent plusieurs auteurs (Voy. entre autres Constadtin us, de Vila S. Germant, lib. 1", cap. 19, ap. Surium, tom IV.; Adon de Vienne, in Chronico, ubi de codera S. Gcrmano, etOnoEbic Vital, lib. in. p. 887, ap. Du Canoë ).

On doit d'autant moins négliger do constater de pareils usages ou ces significations symboliques, que les unscommelesautresont souvent déterminé le caractère et pour ainsi dire la physionomie mélodique de certains chants. La liturgie parle A nos sens par la magnificence des figures et des images ; mais si elle parle A nos sens, c’est pour les élever, on les chargeant de transmettre A notre intelligence et de faire pénétrer jusqu'A notre Ame la grâce des mystères dont ces images et ces ligures ne sont que l'enveloppe.

L'Alleluia étant moins un chant proprement dit qu’une formule d'introduction ou de terminaison de la plupart des chants d'Eglise, nous en traiterons aux divers lieux où il est question d'une pièce dont il fait pal lie. Nous nous contenterons ici de mentionner les significations et les applications divorses que les liturgistes ont données au mot Alléluia.

lu* débet aiiiliigere, hoc taudis mysterium, si riigna fnte ei devolioiiv celebrelur, angt-lis esse coiijunclutu . Alléluia aulem, sirut et Amen Je llebræa in Laiiuaiii liuguain ncquaquam uansfertur, hou quia inlerprclari minime queant. sed, sicut aiunt doclores* servatur in eis auliqiiilas profiter sanctiorein auclnrilalcm. (S. Ismuaus, De eedesiast. offic , lib. i, e. 13.)

lo7 ALL niCTIONNAIttF. AU. I()g

1* Alléluia dominical, Alléluia dominicalia, quce diebus dominicia eantanlur, dit Honorius d’Autun ( lib. iv, cap. A8 ).

2" Alléluia duplex, double, celui qui est dit deux fois. ( Ap. Durandcm, lib. vi, cap. 89.)

3* L'office alléluiatique, officium a lleluiaticum, anciennement en usage dans l'église d’Auxerre, oflice retrouvé |>ar l’abbé Lcbeuf lorsqu’il était chanoine et sous-chantre de cette église, et envoyé par lui A Carpentier, continuateur du Glossaire de Du Ca.ige.

A* Alleluiatica antiphona, alleluialicus ptolm ua, reaponaorium alleluiaticum; antienne, psaume, répons alléluiatique; alleluiatica ijaudia, etc. A l’égard des psaumes, saint Augustin distinguo le psaume octonairo ( octo narium], le psaume alphabétique et le psaume alléluiatique. Ce dernier est celui qui a l’aileluia), soit au commencement, soit au milieu, soit h la fin. (S. Aioust. in paal. cv et cxvm, apud (î erbertl m, de Canlu, t. I*’, p. 5ü.)

5* Allelugarium, livre, comme nous dirions Alléluiaire, de même que nous disons Antiphonaire.

6" Alléluia fermé [clausum). autrement dit les obsèques alléluiotiques.aflrluiaiinr rxsequiie. On appelait ainsi la cessation du chant de V Alléluia dans l’office A certaines époques. Nous citons Du Cange : « Qoando in sacris Jiturgiis desinit cantari. — Régula Magistri, cap. 28 : A Paacha usque ad Pcntecoaten non licef jejunare, quia eabbalurn Puschœ claudit Irisltlitr jijunia et aperit lœtiliœ Alléluia, et aabbalum Pentccoalea claudit Alléluia et aperit jejunia, aed ecclesiis clauditur Alléluia; nam monaslerio quasi in peculiari servitio Dei Alléluia usque ad Eptphaniam per modum psalmorum con stitutum aperla a serris Dei psallilur Domino. — Velus placitum sub Guillelmo 1 rege Anglite apud Seldenum ad Eudmerum , pag. 199 : Ab ilia die qua clauditur Alléluia usque ad odorat Paacha, etc. — Pelrus de fontaines in Consilio a nohis edito, cap. 5, 5 6 : « Sairetnent cette dit te commencement de r Aient . dusket d lendemain de la Trjfnigne, et deske l’ Alléluia clott jusques d la quinzaine de Patquet. »

Une lettre insérée dans le Mercure de France du mois de décembre 1726, lait connaître les cérémonies singulières qui avaient lieu dans quelques églises A l’occasion de V Alléluia fermé [ Alléluia claudendo). • inter statuts Tullcnsis ccclosiæ stnculo xv, in unum collecta, statutum 15 inscribitur : Se-

elitur Alléluia, atque modo illius sepeliendi,

æc addit : Sabbato Sepluagcsimœ in nona concernant pucri chori feriati in maano r ciliario, et ibi ordinenl tepulluram Alléluia. Et expedito uno llcnedicatnus procédant cum crucibut, tortiii\, aqua benedicta et incento, porlanletque glebam ad modum funerit, tranaeanl per chorum et radanl ad elaustrum ululantes usque ad locum ubi tepelitur : ibique aspersa aqua et dato incenso ab eorum altero , redeanl todem ilinere. Ludicra hœc pompa , inquit au-

(28) Yoy. Qcitabii, Proverbes.

clor epistolæ laudalm, in memoriam revocat ciinsuetudincm allcram mulln magis jocularem. In quadam ecclcsia cathcdrali, non longe Parisiis distante, choralis puer, si vers est narralio, turbincm, vocaliulo Alléluia aureis characteribus exarato, circumvolulum per plana chori sola versabal verbere ad usue integrom a choro expulsionein. lltéc ibi e exsilto vocis Alléluia. »Ce qui veut dire que l’enfant de choeur fouettait un sabot sur lequel le mot Alléluia était tracé en lettres d’or, cl le faisait tourner sur le pavé jusqu’A ce qn’il l’eût chassé de l’enceinte du chœur. De IA l’expression proverbiale : touetler l'AIleluia (28).

T V Alléluia qui est appelé Raha, c’csl-Adire celui qui se chante avec uno neume ou jubilut, et en répétant la lettre a, a, en faisant une certaine modulation. On avait donné A cette répétition modulée le nom du séquence (8. Udalric, lib. i Contuel. Cluniac., c. 11 ). Aussi voyons-nous que la séquence n’élait A l’origine que la modulation prolongée de la dernière syllabe de V Alléluia. C est ce qui faisait dire. A Amalaire : Jubilalio quod cantores sequenliam roeanl : et A Duraudus que « V Alléluia est court dans le langage ordinaire, et long dans la neume; la joie exprimée par le chant étant plus considérable que celle qu’on peut rendre par le discours : Est en un allklcia modicum in sermonc et multum in ncuma ; quia gaudinns illad majus est quant posait explicari set mone. » (Ration., lib. iv, c. 20, il. 6. I 8* Alleluie en français. On lit dans le Afirac. ms. B. M. V., lib. ni :

Il ii 'est sequense, ti'.illeluie,

IMe note, ne kyriele ,

Tant soit plaisans, ne l:inl soit lielc.

Que trop n’anuil, s’ele trop dure.

9’ Alléluia, pris dans le sens de jubé, d’ambon, pulpitum, où Valteluia est chanté d’ordinaire.

— Dans la musique d’église on cite plusieurs fameux Alléluia, notamment celui de Hiendel, que los élèves de Choron exécutaient avec un ensemble cl un entrainement merveilleux.

Alleli ia. — Expression hébraïque; cri do joie que l’Eglise laisse échapper sans cesse dans ses clianls de fêles. Louez Dieu aven ctrusion de cœur : telle est ta signification de ce mol mystique. Ln musiquu qui convient A l'a/teluia doit donc respirer la joie, l'effusion de l’ème, et une reconnaissance vive, généreuse, en rapport avec les innombrables bienfaits que Dieu ne cesse do nous prodiguer; mais il foui en même temps que oettejoie, cette effusion et cette reconnaissance soient empreintes de ce caractère grave et majestueux dont la religion sait si bien ennoblir tous ses accents. « l.e compositeur duit éviter d’être d’une longueur démesurée dans ses mélodies sur l’a/teluia , A moins qu’il nu veuille imiter les Qubtes, tribu de l'Egypte centrale, qui emploient plus