GLORIA PATRI DES MAGNIFICAT ET DES PSAUMES

Glori-a Pa-iri el Fi li-o el Spiri-lu-i

.Glori- a l’atri cl Fj-li-o cl Spiri-lu i tau-clo»

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(*l in Miill-h sæcu-loruiu. A- iuuii.

Lo troisième traité do Perego est bien

I lus curieux encore que la fin du deuiième : il donne une foule d'exemples de Leçons, d’Epttres, d'Evangiles et d’autres mélodies du môme genre, qui se chantent, pendant l’année, dans l’église ambrosienne de Milan.

II nous est impossible de les citer ici. Nous ferons seulement observer uue le chant ambrosien affectionne les cadences finales sur la quarte inférieure, au lieu delà quinlo qui est entrée dans les cantilènes grégoriennes. Ainsi, tandis que nous chantons :

Ju- bc, Donne, bc- ne- di- ce- ro,

Perego note le même passage de différentes manières qui n’ont rien de commun avec celle dont nous nous servons :

Ju- bc, Doinne, l.e- lie- di- ce- re.

Page 01 : -q-y^p:

Ju- l>e, Domue. he* ne* di- ce- re.

Page G3 :

jÊ~az

Ju-Jie. Dofnne, be-ne- di- ce- re.

Page 65 :

Ju- l>c. Doinne, U*- ne* di- ce- re.

EÜEEÉE

Ju- lie, Domue, be-ne- di- ce- re.

Nous finirons en citant le commencement de la Préface seion le rite de l’église ambrosienne : c’est ce qui nous a le plus frappé dans tout l’ouvrage de Camille Perego (ch. 24, p. 107) :

Do-itiS-nus vo- liis-cum.

gj»'

El cuiii spi- ri- lu lu- o.

(33) Train1 théorique el pratique du Plain-chant, appelé (grégorien, p. Î3.

(34) Mi-lrici aulem su ni cl camus ; quia ila s.vpe caiiimus ut quasi versus pedibus scandere videamnr;

sicul (il cum ipsa métra caiiimtis uualia apud A m-

brosiuin, si curiosus sis, inve.iire licebit. (Cuido, J/icrol. cap. 15, De commoda componenda modulatione.)

(35) A ce sujet, Jumilhac elle un passage de Cuido dans lequel l'illustre moine fait remnnipr a saint Amb-oise l’espèce de chant qu'il décrit. Voici ce lexie : t Item , ut more versuuin dist inclûmes æquales sait, el aliquoliens eedem repelilæ, atil aliqua vel parva niulatione variais. El cum perpulchrc forint d iplicalæ, halienles parles non nimis diversas, et que aliquoliens ca*dem Iransformenlur per modos, ajl similcs inlcnsc cl remisse iuvcnianiur. Item ul

Sur- su ul cor- da.

Ha- be-iniis ad Do- mi- mur

tira-li- as a- fia- mus Do lui- im De- o tiusiro.

Dignum i l ju-.- luiu est.

Vc- re qui- a di-gnum cl jus-tumcsl, æquum, etc.

Si les traditions de l’église de Milan sont exactes, et si d’un outre côlé, il est vrai, comme le dit Poisson (33), que léchant de la Préface ait élé composé par saint Ambroise, on avouera qu'il s’est bien altéré eu passant dans notre liturgie actuelle.

(Ta. Nisard.)

Saint Ambroise, qui gouverna l’Eglise de Milan (374-397), dont il avait fait construire lui-même le temple, réduisit le chant k un type que l'on peut considérer comme la plus ancienne formule de pratique durit l’histoire de l’art dans l’Europe occidental© ait gardé le souvenir.

Après le travail remarquable qui précède, il ne nous reste plus qu’a compléter l’étude du système ambrosten par certaines idées que notre savant collaborateur n’a fait qu’effleurer.

Saint Ambroise s'efforça surtout d’assujettir le chant au rhylhmc et d’asservir la mélodie à des lois métriques (34). Ce fut Ici qui, après saint Hilaire, composa les premières hymnes, sur un mètre réglé, h l'imitation des poésies grecques.

Ainsi se forma lo chant ambrosien, divisé,comme dit Jumilhac, «en chant rythmique ou psalrnodique, et en chant métrique : et le métrique est de rechef divisé en chant dactvlique, en chant trochaique, el en chanl jambique , qui sont ainsi nommez h cause des pieds dont ils sont composez, ou qui ont accoutumé d’y dominer, quoy qu ils soient assez souvent entretneslez d’autres sortes de pieds qui ont la mesme valeur (33) : par exemple, le dactylique do spondées, d’anapestes, ou de proceleumntiques ; lo

reci procala ncuma eadem via qna vénérai redeal ac per eailnn vestigia, licm ul qnalcm ambiltim vel IIneam imam facil saliendo ab aculis, laleni allera iuciinala e regione npponat respondendo a gravitai»; sicul Ht cum in puleo nos cum imagine no&lra contra exqiectamus. llem aliquamlo una syllaba imam vel plans liabcal neumas, aliquamlo una netima plu res dividatur in syllahas. Varialumlur aulem eae vel mimes nenma*, cum alias ab eadem voce iocipient , alias à dissimili, sccunduni laxalionis el acumin»» variasqualilales. Item ul ad principalcm vocem, 14 CM, flnalcm, vel si quan» affinent ejus pro ipsa elegerini, pene omîtes disiinclionescurr.ini ; el eadem sicul el von neumas otunes, sut perplurcs distincliones finiai aliquando el inripiai : qualia apud Ambrosium, si curiosus sis, invenire liccbil. » (Cap. 15 Microt.)