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Au Pater.

Père puissant, que chacun vous bénisse.

Qu’à voire voii l'univers obéisse Pardonnez, 6 Seigneur, no» crimes, no* forfaits,

Ki de l'esprit malin éloignez tous les trait».

A T Agita. s Del.

Agneau divin, vous ôtes la victi ne Qui de ce monde av«*z porté le crime.

Achevez votre ouvrag*, adorable Sauveur,

Lavez dans voire sang le» taches de mou cœur.

Ah ! que ce sang offert à votre Père Apaise enfin sa très-juste colère :

Désarmez la, Seigneur, faites que désormais Avec lui nous ayons une éternelle paii.

Au Domine, non aura digues.

Moi, m 'approcher de votre sainte Table!

J eu suis indigne, héla»! je suis coupanlc.

D i piin de vos mlants j-i u'ose me nourrir;

Ai ai* d’un seul mot, Seigneur, vous pouvez me . l^uër r.

Q tc qis-j*\ ô Dieu! ma faiblesse est exiiéuie; Pour la guérir, j’ai besoin de vous-méme. Médecin chantable, entrez donc dam mon cœ.ir,

K» venez par vo:is-inéine en b-innir la langue jr.

Au temps de la Communioa.

Puisque mon D eu jusqu'à moi veut descendre Quelle faveur nVi» dois-je pas atieudrc?

O prodige! 6 mi rade I 6 mystère d'amour!

L'-uteur de tous les niens un moi fait so i séjour. Aux doux transports dont mon ime e»l saisie, Je reconnais la source de la vi •.

Ooi, c’est vous, 6 mon Dieu, qui dans ce *acre-

Divin Agneau, suprême nourriture,

0 quel honneur, quelle félicité !

Le peupl * hébreu vous reçut en figure.

Moi, plus heureux, c’est en réalité.

Mai» il est vrai que pécheur trop coupable A voue aspect j’ai frémi, j'ai tremblé; Guéris*rz-moi, médecin cliarit ble,

De tous les maux dont je suis accablé.

Dans cet espoir. Seigneur, ji vous adore, Et je reçois votre don ravissant ;

Je viens à vous pour vous offrir encore Tous les transports d’un cœur reconnaissant.

Festin sacré, douceurs délicieuses,

Sainte union, céleste vo upié !

Par vous, égal aux âmes bienheureuses,

Je «uis nourri de la Divinité.

O vains plaisirs, 6 frivoles richesses,

Ne venez pas rompre de si doux nœuds.

Monde, réserve à d'autres les caresses,

Les biens du ciel sont les aeula que je veux.

Honneur et gloire, universel hommage,

Au b:en-aimé qui régne dans mon cœur !

Par son amour il devient mon partage,

Kl pour toujours il fera mon bonheur.

Ne chaulons p'us que la reconnaissance,

Je suis nourri de Jjtu» eu ce jour : •

Cid ! prèle-moi ta sublime éloquence,

Pour a ouo ccr sa g'oire et son amour.

Lui de cœur, d’actions, de pensées Au Siiul des saints que j'aimerai toujours,

Je vois pleurer ine< offenses pa-sée*,

Pour le servir le reste de mes jours.

„ , [ment,

r ur me changer en vous, me servez d'aliment. Doux aliment, trésor inestimable.

J* von 1 possède, d boidi iir ineffabD!

v mis èiei tont à moi , pur et cèles e époux,

Ki mou cœur vous r p > >U que je sui» tout a vous. Après la Communion.

Plein d’un respect et d’un amour extrême,

J adore c i vous la m .•Jes*ë suprême :

0 miqu’un voile à n és yeux radie \oir<* grandeur, vous n’en êtes pas moins mon so iverain Sdgueur.

Dv.nJé-us, quelle rrconnaitg.tncc Peul égaler votre magnificence?

Je viens de recevoir le pl .s g, an I des bienfa ts : Qu’avec moi tout le ciel vous eu loue à jamais.

Je dois. Seigneur, d vrnl vous me confond e,

A vo» bontés je ne saura s ré -o idre :

Acceptez, ô mon Dieu, pour marque d • retour.

Mon ùmc, mes désir», mon cœ *r et men amour.

A la lin de la Messe.

C’en est donc fait, l'auguste sacrifice A mes s mpirs ouvre le Ciel propice;

I^s oracles divins s trouvent accnmdi*,

Li grâce est descendue, et mes vœ *x sont remplis. Dans le mélodie du Cantique qu’on va lire,

1 art se laisse peut-être un peu apercevoir; mais, quoique d’une couleur différente «le colle qui précède, elle n’en est pas moins remarquable, on ce sens qu'elle conserve le caractère grave et religieux du sujet.

Da peur qu’e dln la nuire ingratitude N i pervertis» *, ô D.e*>, ce» sentiment»,

Que votre loi suit mon u ■ . q ie éiude,

Ou de ma mort avancez Ica moments.

Les éditeurs des Cantiques de Saint-Sulpice, ainsi appelés parce qu’ils sont surtout en usage dans cette paroisse do Paris, ne se doutaient guère probablement, lorsqu’ils ont admis le Cantique suivant dans leur recueil, qu’ils donnaient une composition du Père Bridainc, qui a passé du midi «nu nord de la France avec une des plus exquises mélodies qui soient échappées de sa plume.

Cantique pour l'Elévation et la Bénédiction du Saiui- Sacrcment.

Sur c.*t autel,

Ab \ que voh-je paraître?

Jo.Uf, mo.i Ho., u ou divin uulire.

Sur cet Autel.

SjIIiI»; victime.

Vous expiez m m crime Sur cet Aui-l.

De tout mon ue.ir,

Dans Cit sacre my9tc e,

J : vous adore et votw révère De tout mon < œur.

lion é siipn'iim.

Que toujours je vous aime De tout mou cœur.

PeudjQt la CoimiiUDiou.

Le («ici enfin à mes vœux est propice, Je suis admis au festin du Seigneur.

Voici, voici l'auguste sacrifice.

Où je ri ç >is celte insigne faveur.

I) ja pour moi l'hostie est contacte, Pour mon salut elle vient s’immo'cr ;

L* Table sainte est aussi préparée,

Kt, convié, ie cours oojr in’v place .

Dans auelques autres recueils de Cantiques publiés à Paris, on trouve aussi un autre cantiaue du missionnaire languedocien : nous le revendiquons pour lui ; cuique suum. Voir qui l’accompagne fait voir à quelle variété de tons le laleut musical de Ih idoine pouvait se plier. Bien de plustendre et de plus pieux que ces aspirations de l'âu.o chrétienne pour fa communion.

CA N

O jour heureux pour moi !

Mon bMilicor est extrême :

Jokus, mon divin Hui.

Veut n. lin dans moi-même Venir;

Quel plu» doux plaisir !

Eh quoi ! divin Sauveur,

Moi, vile cré-iiure.

Il -cevoir dans mon rœ ir L'auleur de la nature :

O deux,

Qjel bien prd :ic ix!

Je le vois, voire aimur Vous fait donner vuus-uién.e :

Par un juste re'o ir,

Grand U. eu, que je vous aime.

Mon cœur.

Soyez plein d’ardeur.

Mon aimable J ‘sus,

Dans l’amour qui me presse.

Hélas ! ie n’en pui* plus.

Que je brûle tan) ces.e Pour vous;

Bien ne in’esi plus doux.

* Ah ! poinl d iniquité.

Poini en moi de mouillure;

Le Dieu de pureté I). ma ude une finie pure :

Seigneur,

Lavez bien mon cœ r.

O quel péché plus noir.

Quel crime détestable,

Q ie de vous recevoir Avec un cœur c mpable î La mon.

Plutôt qu’un tel so.l.

Dumez-moi les vertus,

O Dieu tout adorable,

' Qui me rendent le plus

A vos yeux agréable :

Jamais

Poinl d'autre» soub it».

Que je suis afTnné De vous, vrai pain de vi * !

Que da .s vojs liansforiuô Moi-même j* m’oubhe ;

Vcu z,

El dans moi régnez.

En voici un enfin destiné h élre chanté nu sermon, exercice qui laisse h regretter unf Incline dans le recueil des Cantique» (U Saint -Sulpke. Celui que le Père Bridaine a composé |>our celte circonstance prouve quelle importance il attachait h préparer, par des citants religieux , les fidèles h en tendre la parole divine. La mélodie qu’il y a adaptée est une de ses plus heureuses inspi rations ; et nous n’avons entendu nulle part, sur ce sujet, des accords aussi purs, aussi saisissants et aussi dignes de la majesté de nos sanctuaires.

Avant le Sermon.

Je viens à vou», Seigneur, iiistiui* z-m» i ; L’bouunf. »au» vo«i«,i>e non. peut ri *n appre .dre : Vou» veut pouvez enseigner votre Ldi ;

Vous seul pouvez nous la fa re comprendre. Emhrast z donc d’une céleste ardeur Celui qui vie..! expl quer I Evangile;

Faites au si, tno.i Dieu, quel’^u lit nr Vioniie I e dendi • avec un cœ tr docile.

CA N

A l'Ate Maria (même air .

' Je vont salue, ô Mère de mou Dieu,

VI rge bénie entre tout s l^s f mines!

Que soit béni en tout temps, en tout lien.

Votre (lier Fils, le Sauveur de nos finusl Protégiez -nous parmi tou» no* malheur.-,

H ine du C il, ô Irès-sdnle Marie;

Dés malmenant priez pour les pécheurs.

Mais plu» encore à >a fi.i de leur vie.

Après le Sermon (même air).

K prit divi •, vous qui par vo» ardeurs Fi let germer la divine sein ne«*.

Vivili-z ortie qui dans no. cœurs Est répandue tn si grande ab mdance.

Ne souflfrt z pas que ce précieux grain T tube »nr noos connue en un champ até île;

Faite * plutôt qu'un jour ce •'on divin Ile» Je notre finie e . fruits heureux fertile.

Nous bornons ici nos citations (les Cnnliques ot dos mélodies d« Huitaine. Elles suffisent pour montrer la supériorité de ens chants sur ceux que le mauvais goût du siècle a introduits dans la plupart dos églises par la déplorable «•nniveoco du clergé. Los Cantiques de ce saint missionnaire du xviii' siècle se distinguent par le naturel, une simplicité élégante, mais dépourvue de recherche et de toute prétention d'auteur ; et sa musique, gui n'est que le reflet d'une pensée pieuse, d'un sentiment chrétien, so recommande par un caractère grave et des formes mélodiques d'une couleur si religieuse, qu'on ne peut les entendre sans être profondément touché et porté, malgré soi, un recueillement : c'est-à-dire que le but est atteint ; aussi nous n 'hésitons pas à les prolioser pour modèles. Les recueils do Cantiques qui ont cours aujourd'hui, même ceux qui sont lu jdus on vogue, n'offrent pas en général, à beaucoup près, l'assemblage de resdiverses sortes de mérites. Rendre justice au zèle de leurs auteurs, c'est, | our la plupart, le seul éloge qu'on en peut faire. Tantôt ce sont des idées communes, exprimées d’une manière [dus commune encore, sans resnecl pour la grammaire et pour les règles de In versification ; tantôt co sont des efforts qui visoul trop à l'effet, montrent évidemment une préoccupation personnelle, et font voir que l'auteur écrit plutôt avec son esprit qu'avec son cæur, ce qui ôte toute onction à ses [mroles. Ce défaut se fait sentir trop souvent dans le Recueil de Saint-Sulpiee, où, hormis quelques pièces de poésie chrétienne d'un mérite littéraire incontestable, et empruntées à Racine, Jean-Baptiste Houssctn ou autres (Mêles île talent du siècle dernier l'on trouverait difficilement une douzaine de cantiques qui puissent mériter ii la fois l'approbation des gens de goût et dos personnes pieuses qui cherchent, dans les chants reli-' gieux, les émotions d ; la conscience, les attendrissements du creur. Tels qu’ils sont co pendant, ils l'emportent de beaucoup sur les Cantiques à l'usage (les sectes protestanles de Paris, dont rien n'égale la sécheresse et le défaut de talent. Biais re qu’on ne saurait blâmer trop sévèrement dans ceux que l'on chante dans nos églises, ce sont le> aiis