AC C IG

tient appartiennent à la mélodie pure; on peut eu tirer d'autres de l'harmonie, ci réunissant plusieurs instruments pour donner plus de force et d’éclat à certaines notes. « (Su aud.)

ACCENTS. — » Les poètes emploient souvent ce mot au pluriel pour signifier léchant môme, et l'accompagnent ordinairement d'une épithète, comme doux, tendre #, tristes accents. Alors ce mot prend exactement Je sens de sa racine ; car il vient de canere, canins , d’où l’on a fait accentue, comme con- Mtfui.» (J.-J. Hoisseau.)

ACCENTS D’EGLISE. — Indexions différentes de la voix dans le chant ecclésiastique des épltrcs, évangiles, leçons» etc.

Il y a sept accents : 1" l’accent immuable , lorsque la voix reste toujours sur le même ton; "2“ l’accent moyen, quanti on abaisse la voix d’une tierce sur une syllabe; 3" raclent grave , quand la voix tombe d’une quinte; 4“ l’accent aigu, qui a lieu iorsqu’uprès avoir abaissé la voix d’une tierce sur quelques syllabes, on reprend le premier ton; 5* l’accent modéré , quand, après avoir élevé la voix d’une seconde sur quelques syllabes, on reprend le premier ton; IF* l’accent interrogatif pour exprimer une interrogation ; on élève la voix d une seconde pour la dernière syllabe; 7° l’accent final , quand la voix tombe d’une quarte sur Ja dernière syllabe d’une pièce liturgique.

ACCIDENTEL (demi-ton). — Nous voyons par les différentes espèces d’octaves qui composent les modes du plain-chant, qu’il y a, dans tonte série de huit notes, deux demitons naturels, mi et fa, si et ut. Mais nous voyons aussi que de ces deux notes fa et si, qui déterminent le demi-ton, l’une en descendant sur le tnt, l’autre en montant sur lui, il y en a au moins une variable, le si, qui se présente tantôt à l’état de naturel comme dans si ut, et tantôt à l’étal de bémol , comme dans la si 6; et cette propriété du si, d’être mobile et variable, se rencontre nonseulement dans le plain-chant qui est à notre usage, mais déjà dans le système des lélracordes grecs, et dans celui des hexacordes, qui lui fut substitué après l’époque de Guido d’Arezzo cl qui était à peu près fondé sur les mêmes lois.

Nous expliquerons en son lieu que, dans le système des tirées, la mèse terminait les deux lélracordes conjoints appelés des graves et des moyennes; et qu’ensuite, la disjonction s’opérant dans l’intervalle «pii séparait la mèse de la pammese, venaient les deux autres lélracordes également conjoints, appelés des disjointes et des aigues. Or la mèse était le la. In paramèse était le «i. Mais en ajoutant un dernier tétracorde appelé synemmenon, dont le point de dénarl était la mèse, et qui, sur le second degré, s’élevait parles» bémol, «le manière à former le nouveau tétracorde la. si b, ut, re , le si devint variable, c’est-àdire qu’il cul la faculté de s’altérer par le bémol, pour éviter la relation arec le fa. C’est ce qui eut lieu aussi dans Je système des hotacordes, et nous allons voir «pie les

deux systèmes obéissaient aux mêmes lois cl présentaient les mêmes rapports de conjonction et de disjonction, car ce n’était jamais qu’en vertu de la conjonction ou de la disjonction que le «/était corde mobile, c'est-à-dire qu'il donnait lieu au demi-ton accidentel .

Que nous disent les auteurs sur lo tétracordo synemmenon et sur l’hesaoorde de la propriété de bémol, tous les deux ajoutés ou inventés pour faire disparaître la dureté du triton? Ecoutons d’abord Glaréan : « Ad hoc inveiitum est tetracordum sy nomme ion, ut syslemaia intima (modonim scilicet) in superioribus quoque clavibus iocum haberent, et vucos om ies potius inlra scalam coniinerenlnr, quam extra letnere vagarentur (lib. ii, Dodeçh , cap. 15). » Et Gaffori : « Est eniui adjuuctutn tetracordum synemmenon, et cuin ciiorda mese Jigalum, ad demulcendam trilonis duritiem, cujus dissonum, asperumque modulainen ursabjicit et perborreseil n«tura. Adplacitum idcircodisponituradhæreus incscs ciiorda, nique inde aufertur iu plaoitum. (Lib. v. Thcor., cap. 1 et 3.) »

Venons maintenant aux liciacordes. Le méuieüaff m nous dit : «Exachordu-iuè molle dictum, quod et conjuuctum dici polest, superductum est, ut et triloni asperitas fiat in modulatione suavior; et nonuuilorum touorum composilio possit per varias cousonanliarura spccies commisti atque item acquitte procédera (lib. i. Musicœ practicœ, cap. 2). *

Ces trois textes remarquables, pour le dire en passant, montrent les rapports étroits qui existent entre les deux systèmes des tétrntordes et des hexacordes. En effet, c'est au moyen de la conjonction de la mèse /a, deruier terme du tétracorde des moyennes, avec les trois premières cordes du tétracorde des disjointes, que se forme le tétracorde synemmenon, auquel on pourrait donner lo nom do tétracorde mol ; comme aussi c’est au moyeu de la conjonction opérée A l'aide de l’iiexacorde naturel ut rs mi fa sol la, «jue s’est formée la conjonction des «leux hoxacordes disjoints :

Ilcxac. de bécarre. Ilcxac. de bémol, sol la si ut ré mi — fa sol la si ut ré Uexac. (conjonction/ de nature.

ut ré mi 'fa sol la;

puisque le tétracorde de bécarre anticipe sur le tétracorde naturel, et que celui-ci anticipe sur le tétracorde do bémol. Donc, c'est d’abord pour éviter la relation du triton de fa cl si «pie le demi-ton accidentel a été employé, suivant ce précepte de Guido :

b molle additum est, quia cum quarto a se

kj tritono differente ncquibat Itabcre concorrtiam. ( Micro I. , cap. &.) Mais est-ce là Ja seule cause du demi-ton accidentel ? Non; et M. Fétis, qui établit la théorie du demi-ton accidentel d’une manière fort remarquable, invoque à l’appui l’autorité de JniuilUac : « Il arrive aussi, dit ce dernier auteur, que ces

ACC UE PI.A1.N-

deux niesmes signes île b mol et fie t| carre sont cjuelquefois sous-entendus, bien qu'ils no soient pas exprimez; ce qui se rencontre plus fréquemment sous leur lettre naturelle II, et beaucoup plus rarement sons les autres lettres, où quelquefois il est nécessaire île les feindre pour éviter la mauvaise suite ou la dissonance des notes. »

Ainsi, en une foule de cas, où l'emploi du demi-ion accidentel devient nécessaire, on rentre dans ce qu'on appelle la musique feinte, où. toujours suivant Jumilhac, il s'agit d’éviter ta mauvaise suite et la dissonance des notes. Or, qu’ost-oc que la mauraise suite cl la dissonance des notes ? f.’esl l'altération do l'ordre diatonique, altération qu'il faut éviter par une conjonction simulée (j’insiste sur ces mots cl je les souligne ) de deux télraeordes ou de deux déductions, afin que la mélodie n'aille pas au hasard, comme dit lllaréan ; temere vagaretur. Et comme, dans cet ordre diatonique, le fa et le si ne se rencontraient jamais dans une même déduction, puisque, pour les éviter, on avait recours aux muances qui supposaientles notes ut re mi fa sol la, là où il .y avait réellement sol la si Ig ut re toi, — fa sol la si b ut re, il fnllaitdone par le fait ou altérer le fi par le bémol ou altérer le fa par le dièse.

M, Fétis parle de plusieurs autres cas où le demi-ton accidentel apparaît dans le plainchant, cl il signale surtout celui qui natt de l’assimilation qu’on a faite de plusieurs modes du plain-cnant à notre mode majeur ou mode mineur moderne. « Telle est, dit-il, Forigine d’une multitude d'altérations que l’introduction de l'orgue dans les églises a fait passer dans lo plain-chant, et qui ont enlevé A ce chant son caractère primitif en beaucoup d’endroits, sans qu'il fût possible d’éviter cet inconvénient. > ( fier a e de la inusiq. relig., mars 1845. p. 100 et 107.)

Nous ne relèverons les dernières paroles par lesquelles M. Fétis avoue implicitement que la tonalité moderne s'est depuis longtemps glissée furtivement dans le plainchant, que pour nous emparer de son aveu, et que pour reconnaître qu'il n’a que trop raison.

Nous demanderons maintenant si l’emploi du demi-ton accidentel ne remonte pas trèshaut, si cet emploi n'a pas été facultatif, un ce sens qu’il a été laissé au choix du chanteur. C’est pourtant ce qui a existé, et l'on a lieu d’être surpris que te texte suivant de l.uscinius, commentateur de Cuido, n'ait pas été cité dans celle discussion sur le demi-ton accidentel, par M. Fétis ou par ses contradicteurs : « Si cantionem vulgalam Salve ttegina >er la sol la rnoriulari instituas, sol ipsum a a distabit a semitonio, eliam si lu ibi sol dixeris; est ix dutoxico gexkrk Gcidoms

OU.XIXO LOCL'SSPEBIiTl» CHflOMSTICO, 11) QCOD SIUITOMIS Gfl'DET lltPK.NSIlS ( Luscimus , cap. |. Commentant.; »

Nous désirons que ces explications apportent quelques éclaircissements il la théorie du demi-ton accidentel dans le plain-chant, bien que nous ne nous dissimulions eu aucune

CHANT. ACC 18

façon qu’il s'agit ici d'une des questions les plus ardues du système musical du moyen lige, h cause, |mur ainsi parler, du conflit des deux tonalités ancienne et moderne, conflit auquel ne peut sc soustraire celui qui veut aujourd’hui approfondir ces mys le res.

La difficulté augmente si l'on songe que les signes au moyen desquels ces demi-ions accidentels, ces feintes, devaient être indiqués, manquaient le plus souvent et qu’ils étaient supposés. En nous apprenant que ces choses s'observaient si naturellement, que ceux même qui n'y faisaient aucune réflexion le pratiquaient ainsi, Jumilhac (part. VI, cliap. a, p. 189) nous dit par cela mémo combien notre oreille , accoutumée à un sentiment tout différent, aurait de peine à s’isoler do scs habitudes joumalièies pour so plier it des formules dont ello a perdu lo sens et l'esprit. Et il faut avoir une confiance bien grande en soi-même pour assurer qu'on saura démêler la vraie tradition au milieu do la confusion d'impressions absolument contraires.

ACCLAMATION. - A la cérémonie de la clôture d'un synode, à celle du sacre des empereurs, à la réception d’un personnage illustre dans un couvent, dans une cité, ou à son départ; aux bénédictions des abbés, des abbesses, aux funérailles do certains personnages,etc., etc., on faisait entendre des acclamations, c'est-A-dire des chants d'actions de grôccs, de triomphe ou de deuil, suivant les circonstances. I.cs acclamations s'adressaient au peuple par la voix d’un chantre ou d’un diacre, et le peuple y répondait. C'était païen nséqu eut un chant soit alternatif, soit intermittent, c'est-à-dire dont les périodes étaient répétées A des intervalles plus ou moins éloignés.

Dans la cérémonie do la clôture d'un synode, la messe finie, un clianlrb entonnait A haute voix le Te Oeum : et elle so terminait par des chants alternatifs.

Landibus innumeris Htguanlum Domina lotluul,

Juslino vitatn ter cenlitm vocibus optant,

A non slœ lotidun Sophiœ plebs toia réclamât,

Mille cannai laudes, vocum discrimina mille.

Tune oratorum yemimv facmidin lingues hgretjiu» ceciNil eolemni munere Inuit et.

(ConRiFtft, deJusiini J Kit. imaewt.

inauguration til». 2 et A.)

Telles étaient les acclamations par lesquelles on saluait un nouvel empereur. O : peut voir dans Du Cangp divers textes se rapportant aux acclamations dont Charlemagne fut l'objet à Home.

Puis venaient les litanies arec acclamation. Tel était le Christus rincit qu’on chantait à itouen à toutes les fêtes solennelles on l’archevêque ofliciait pontificalemeut.

Le voici tout nu long :

Deux grands chanoines chantaient nu milieu du chœur : Christus rincit , Chririut rcynaty Christus imprrnt.

19 ACC DICTIONNAIRE ACG

Le choel'a : Christus vincit , Christus régnât, Christus imperat.

Exaudi , Christe. fl. Christus vincit, etc. y. N. Summo Pontifici et universali Papa vitdéet talus perpétua, fl. Christus vincit , elc. f. Salvalor mundi. fl. Tu ilium adjuva , elc. t. Christus vincit , etc. fl. Christus vincit, etc.

ÿ. Exaudi, Christe. fl. Christus vincit , etc. *. N. Rothomagensi archiepiscopo, et omni clero sibi commisso , pax,vita et satus ectcrna. fl. Christus vincit , etc.

t- Scmcta Marin. fl. Tu ilium adjuva , etc. f. Sancle Romane, fl. Tu ilium adjuva, etc. t. Christus vincit, elc. fl. Christus vincit, etc.

t* Exaudi, Christe. fl. Christus vint it, de. }. AT. Régi Franc or vin pax, salut et Victoria. fl. Christus vincit, etc.

f. Redemptor mundi. fl. Tu ilium adjuva. t. Sancle Dyonisi. fl. Tu ilium adjuva. f. Christus vincit, etc. fl. Christus vincit, etc.

ÿ, Exaudi, Christe. fl. Christus vincit , etc. f. Êpiscopis, et abbatibus sibi commissis, pax, salus et ver a concordia. fl. Christus vincit, etc.

t. Sancte Martine, fl. Tu illos adjuva. t. Sancte Augustine, fl. Tu illos adjuva.

}. Sancle Bénédicte, fl. Tu illos adjuvu.

♦. Christus vincit, etc. fl. Christus vincit, etc.

f. Exaudi , Christe. fl. Christus vincit, elc. t- Cunctis principibus, et omni exercitui Christiannrum, pax , salus et Victoria, fl. Christus vincit, etc.

t. Sancte Maurici. fl. Tu illos adjuva.

♦ . Sancte Georgi. fl. Tu illos adjuva.

y. Christus vincit. fl. Christus vincit. i. Tcmpora bona reniant, pax Christi reniât, regnum Christi reniât, fl. Christus vincit, etc.

t- J psi soli laus et jubilât io per infinita sæcula saculorum. Amen. fl. Ipsi soli laus et juhilatio, etc.

y. Ipsi soli laus et imperium, gloria et potestas per immortalia sircuta saculorum. Amen. fl. Ipsi soli laus et juhilatio per infinila sæcula saculorum. Amen.

(Yoyag. liturg.,pp. 323-325.)

A Leon, l'évêque donnait de l’argent h ceux qui avaient chanté le Christus vincit, ainsi que le Graduel, l'EpUre et l'Evangile (Ibid., p. A29).

Exemple d'acclamations que l’on ajoutait, dans l’église de Saint-Maurice de Vienne, h l'antienne de la Communion, pour occuper le clergé et le peuple pendant tout te temps que durait la cérémonie de la sainte table : Ilunc diern, multos annos, istam / Idem Üeus conscrvct.

Episcopum nostrum Deus conscrvct.

Populum Christianum Deus conservet ; féliciter, féliciter, féliciter.

Tcmpora bona habcant. Multos annos Christus in eis regnet ; in ipso semper vivant. Amen.

Un ancien Or.linairc «le la cathédrale d'Orléans confient des détails curieux sur

les acclamations ou louanges usitées dans cetto église. On y voit que l’évôquo d'Orléans délivrait tous les criminels qui se trouvaient dans la ville le jour de son entrée solennelle*, qu’apiès s’étre rendu nttpieds depuis l’église de Saint-Euvorte jusqu’à celle de Saint-Agnan, où il était chaussé et porté par quatre chanoines prêtres de Saint-Agnan, depuis le chœur jusqu’à la porto de leur cloître; et de Saint-Agnan à la cathédrale, où il était porté par quatre barons feudataires de l'évêché, aidés de plusieurs personnes; il célébrait dans celle même cathédrale une messe solennelle où l’on chantait les laudes episcopi. C’étaient oes acclamations exprimées dans le Christus vincit, Christus régnai, Christus imperat...,. EpsscopoAurelinnensictomni clero sibi commisso pax. rit a et salus alerua.

Sancte Evurti, lu ilium adjuva. Christu* vincit, Christus régnai, Christus imperat.

Sancle Anianc, tu ilium adjuva, etc., elc.

Dans cette mémo église de Saiut-Agnno

10 Christus vincit était chanté aux jours de Noèl , de Pâques , do la Pentecôte , et do In fête de Saint-Agnan (17 novembre). Le sous-doyen et le chcfcier, placés au milieu du chœur, le chaulaient immédiatement après l’oraison de la messe. Iïe plus, les enfants de chœur le chantaient presque tous les jours de l'année, avant que la grandmesse ne commençât. (Voy. liturg. p. 189 et passim.)

Le Pontificale ms. E celés iœ Elu en si* porte : ■ Laudes sive rogationes sequenles dicuntur in præcipuis sollempnitnlibu.% videliect in diohus sollempuihus, vel in quibus poiilihx sedet post altare; et curn lolidem pucris bene cantnnlibus, immédiate post Af yrie eleison, incipit post altare : Christus vincit , Christus régnât, Christus imperat. Et chorus respondil in eodeiu louu. » El ainsi de suite alternativement.

Il y avait de plus les louanges perpétuelles. A Sainte-Croix d’Orléans, depuis les premières Vêpres des fêles de l’Invention do la Sainte-Croix et de la dédicace de cette église,

11 y avait jusqu'au lendemain laus perennis , louange perpétuelle , c'est-à-dire que l'on y chantait sans interruption. Les enapitresdes différentes églises et monastères se relevaient les uns tes autres, et y chaulaient les Matines à trois nocturnes et les Laudes successivement,chacun h l'heure qui lui était marquée, savoir : l'église cathédrale, les chanoines de Meung, ceux de Jurgeau, ceux de Saint-Sa mson d’Orléans, etc., elc.

Daus la même église, on chantait une autre espèce de louanges, nommée laudes episcopi, le jour de l’entrée solennelle de 1 évêque daus sa cathédrale.

A la tin de celte cérémonie, l’évêque célébrait la messe solennelle de la cathédrale, et c’était à cette messe qu’étaient chantées les laudes episcopi ; ces louanges étaient de* ucclumations. (Voy. Jitur.y. p. 181, passim.)

Nous terminerons cet article nar l'extrait suivant emprunté au Glossaire de Du Cange, et qui contient la description d«*s ucclanur

21 ACC DE PLAIM-CIIANT.

ACC

D'on» que l'on Taisait ii ltoino au Souverain Pontife

Cornomannia, caoremonii» festival nomeo, in qua aeclainaliones publie® seu faustro ait precatioiies fichant Komano Ponliltci ; cujus appelialionis ratio ex subjeclis palet, quœ ex Cod. eccl. Camerac. sœculo xm.

ineunte scripto ad caloem epist. Kon. Carnot. exscripsi.

de laudibus convou»«m*.

Sabliatn de Albis, quando laudes cornotnannim amendai sunt domino Papal Roc modo. Omncs archipresbyteri xvm diaconiarum, (Ktst prandium prædicti diei, sonnnt campanas, et omnis populus suæ parocliiœ cucurrit ad ecclesiam. Mansionarius indulus tunica vel camiso, otcoronalus rorona deftoribus cornuta, habens in manu phinnbolum liujus operis. Est quidam cauhis ærcus concavus, unius bracliii loogiludo, a medictatc et supra plenus tintinnabulis. Archipresbyler vero indulus pluvialomcum ciero et populo il Latranum ; ot omnes exspectant in campo dominum Papa ni ante paTatium sulTolloniam (aie). Cum autem noverit dominus Papa omnes venisse, descende! do palatin ad destinatura locum, ubi »ccipiendœ sunt laudes Cornomanniæ. Tune unusquisque arcbipresbytereumsuisclericis et populo faeit rotam, et incipit eantare : Eun prrcet de loco, Drus ad lionam Itorum, et altos subséquentes versus Lalinos et (iraieos. Hansionarius vero in medio sallat in giruro, souando phinobolum et cornututn.

caput reclinando. Finitis laudibus, surgit quidam archipresbyler, rétro se ascendit asinum præparalum a curia : quidam cubicularius tend in capite asini bncileni cum xx solidis denariorum , prtedictus arcltiprosbyter inclinons se rétro tribus vicibus, quos potesl, tribus brancatis tollit et babel sibi. Deindc archipresbyteri cum clericis ponunt coronas ad pedes ejus ; sed arebinresbyter in via lata (ponil) coronam et vulpeculam non ligatam, quai fugit ; et Papa dat archiuresby turounumbi/antiumutdiinidium.

ArchipresbyterS. Mariœ in Aquiro, coronam et gallum: et accipit unum .bizantium et quartam. Arcbipresbytor S. Enslachii coroiinm et damulam ; et accipit unum bizantium et quartam. Unusquisque archipresbyler reiiquarum diaconiarum bizantium unum.

Accepta benedictiono omnes revertunlur.

Cumque reversi fuerint, mansionarius Un indulus, cum uno presbytero et duobus sociis portant aquam benedictam, et nebuias, et frondes lauri, cuntes per dorons suæ parincliuo jocando, sicut pritts, et souando phinobolum. Presbyter salutat doinum, spnrit aquam, frondes' lauri ponit in foco, et e nelmiis dat pneris domus. Intérim mansionarias barbarice eantat métros : Jarilnn, Jarilan, Jajariasti, Raphayn, Jercoyn, Jajnriasti.e t cæteri qui sequuntur. Tuncdominus domus dat cis munus unum denarjum vel plus. Hoc fuit usque ad tempus Papte Grcgorli VII. sed poslquam expendium guerræ crcvil, rcnunciavil hoc.

Incipiunt versus in laudu Cornomailniie : Eyn preces (le loco, Deus ad bonam hornm, Deus in luo nomine, sancla Maria Dei Oe~ nitrix. t'y a preces de loco.