FAWEii = FABiJi

Objection : La forme archaïque fave(s) pour fabis présente-rait déjà un exemple de la substitution du v au b.

Réponse : Le texte du vieux chant a été rajeuni en plusieurs endroits, comme je l'ai montré plus haut, p. 104. C'est là un fait certain qu'on ne doit pas perdre de vue. On pourrait donc admettre que dans fave{s) le v prit la. place d'un ancien b à une époque oîi cette substitution se faisait volontiers. Comparez triumphavit pour triumphabit à la ligne 63 de la Lex iulia municipalis (45 ans avant J.-C); Vivius pour Vibius^ dans une inscription officielle de l'époque d'Adrien {C. /. L., V, 1'* partie, 4324); acervissimam pour acerbissimam^ Mommsen, Inscr. regni Neapolitani latinae, n** 1951 (155 ans après J.-C); etc.

Cet argument, à l'envisager d'un point de vue général, ne manquerait pas de valeur.

115, Toutefois, dans le cas particulier dont il s'agit, l'origine du v ne me paraît pas devoir être expliquée -de cette manière; car je tiens fava non point pour une cor-

MCi PHILOLOGIE.

ruption mais pour l'ancienne forme de faba. En effet, si, comme on le pense généralement, ce mot se rattache à la même racine que <paY-eTv, il est pour * fa(/'Va\ Or, de même que * nig-ves (compar. ning-ues) est devenu de bonne heure nïves, pourquoi * fag-va n'aurait-il pas donné anciennement fàva?

Comparez encore brëvis pour * breg-vis; lëvis pour "leg-vis; fwens pour "ug-vens; toi^us pour * torgvtis, etc.

Du reste, l'existence d'un v en vieux latin, remplacé dès les premiers siècles de Rome par un b, nous est attestée par Festus, quand il nous apprend que l'ancien nom des Fabius était Fovitis : Fovii, qui nùnc Fabii diciintiir^ p. 87, M.

Que le nom de celte famille vienne, comme le croit Festus, de fovea^ ou, selon Pline, du mot qui signifie fève, peu importe; mais ce que nous retenons comme un argument décisif, c'est que Fovitis ayant précédé Fabius, il est admissible que fava ait précédé faba. En résumé, nous croyons légitime d'établir les deux rapports suivants :

1** Fàva est à * fagva comme Jiïves est k* nigves; 2° Faba est à fava comme Fabius est à Fovius.

115 ^". MABMAR

Objection : Marmar est rattaché à la racine, mar, mourir. On ne renconti^e jamais la voyelle a dans cette racine.

Réponse : Si l'on me reproche d'avoir employé le mot racine en parlant de mar, je répondrai qu'en cela j'ai suivi Bopp (traduct. Bréal, I, 32; III, 405; IV, 115, etc.). Si l'on prétend qu'il n'existe pas une syllabe mar exprimant l'idée de la mort, je citerai les exemples suivants :

1. Voy. Gurtius. Grundz'ùge der griechischen Etymologie, p. ?97, n^ 408.

Sanscrit : maras, la mort; maris, répidémic.

Védique : mdrta, mortel, homme; martyatvandm, mortalité, humanité.

Zend : mareta, mortel; maretan, mortel, homme.

Grec : [Aapaivw, je fais dépérir; fiiapa<T{i.o(;, dépérissement.

hdXm : marcere, être fané, dépérir; marcidtis^ fané, languissant; marcor, pourriture; apathie.

Arménien : mard, homme.

Lithuanien : mdras, peste; marinù, je laisse mourir.

Vieil irlandais : marb, un mort.

Irlandais moderne : marbh, un mort.

Kymri : maru, la mort; le mort; marbaim, je tue.

Gallois : marwy un mort.

Ces exemples, empruntés presque tous à Bopp * et à Curtius *, et beaucoup d'autres que j'ai négligés, ne donnent-ils pas une grande force à mon interprétation, surtout si Ton songe que le texte ou se trouve marmar doit remonter aux premiers siècles de Rome? Il se peut même que, dans le latin des hauts temps, mar ait figuré dans des mots où nous voyons aujourd'hui la syllabe mor {mors, mor4, mor-bus), et que l'affaiblissement d'« en o se soit produit sur le sol même de l'ItaHe. Dans cette hypothèse, on pourrait considérer le mot marmor, à la fin du chant, comme plus récent que marmar : ce serait une forme de transition gardant Va primitif dans la première syllabe, et ayant déjà opéré le changement d'« en o dans la seconde. Il ne lui aurait manqué qu'une dernière évolution pour devenir tout à fait semblable au grec (jLopaoiv '.

1. Grammaire comparée, .S^édit., 1800-4871, traduct. Bréal, II, 87.