RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’ITALIE ANCIENNES

d’œuvre de Phidias. Voy. tom. Il, p. 573-876, et compar. fig. suiv. — • Médailles de la reine Chris line, pl. LVI, 1.

^55 (LXX). Jupiter Victor, portant sur sa main droite l’image de la Victoire , et de la gauche s’appuyant sur le sceptre. Ibid. — - Médaille d’argent de Yitellius. Gessner, LUI, 20.

2 56 (LXX). Jupiter, roi des dieux et des hommes, assis sur son trône, avec le sceptre, le foudre dans sa main droite, et l’aigle à ses pieds. Ibid. Compar. les fig. préeéd. et 2/19. — Mus. Florent. I, LXXVI, 1,1.

287 (LXX). Jupiter Aëtophore (portant l’aigle). Dans le champ est d’un côté la massue d’Hereule, de qui les rois de Macédoine prétendaient descendre, avec l’initiale E, de l’autre une inscription grecque qui se rapporte à Démétrius I. Ibid.-— Médaille du Cabinet du roi.

a58(LXIX), Jupiter Capitolin , tenant le sceptre et une patère, emblème des sacrifices qui lui sont offerts, et ayant sur ses genoux la couronne que le triomphateur allait y déposer. Ibid, et p. 58 9. *— Passeri, Lucern., I, 28.

2,5g (LXIX). Jupiter Custos ou Gardien, debout dans une chapelle, avec le sceptre, le foudre et l’attribut du chien , que l’on voit couché à ses pieds. Tom. II, p. 570. — - Bellori, Lucern. sepulcr ., part. II, p. ï.

260 (LXIX). Jupiter Conservateur , debout, tenant le sceptre, étendant son manteau, et lançant le foudre au-dessus de l’empereur Commode, image du dieu, et qui a comme lui dans ses mains le sceptre et le foudre.™ Médaille de grand bronze, Pedrusi, Mus. Farn. VII, xxi, 2.

260 a (LXXII). Temple de Jupiter Fer e tri us , dans lequel Marcellus, consul pour la cinquième fois, va ériger un trophée de l’àrmure du roi gaulois Virdomarus. Tom. II, p. 588. — Denier de la famille Æmilia. Eckhel, Anfangsgr . der Nurn., IL 8.

26 1 (LXXI). Jupiter jeune et terrible ( Axur ou Anxur, le même que Vejovis?), debout et sans barbe, tenant de la main droite son foudre élevé, de la gauche son sceptre avec l’égide entortillée autour de son bras, ayant près de lui son bouclier et son aigle» Il est armé pour le combat contre les Titans, qui doit lui assurer l’empire du monde, Voy. tom. II, p. 5oo, 58q, 583, Comp,

fig. 253 et 262. — Pierre gravée, avec le nom du graveur, Nisus, dans le champ. Winc^elmann, Monum . ined il0 9 ; Schlich- TEGa o ll, Pierres gravées , pl. 20.

262 (LXIX). Jupiter Axur, sans barbe et la tête radiée, assis sur un siège sans dossier, le sceptre dans une main, la patère dans l’autre (fîg- 258). Tom. II, ibid.— Morell., Farn. Vibia , p. 144,

^63 (LXIX). Tête de Jupiter Dodonéen, couronnée de chêne. T. II, p. 542. Compar. fig. 264. — Médaille d’or d’Alexandre I, roi d’Epire. Seguin, Select. Nurn ., 68.

264 (LXXI). Jupiter Ægiochus ou porte-égide, vainqueur des Titans ou des Géants, encore armé de l’égide placée sur son épaule gauche, mais déjà couronné de chêne en signe de sa victoire. Yoy. tom. II, p. 54s , 583. Compar. fig. 261, 263. — Célèbre camée du Cabinet du roi. D’après la gravure de Morghen, jointe à la dissertation de Visconti, Capo di Giove Egioco.

265 (LXIX). Jupiter Pluvius ,* il est ailé, a les bras étendus, et la pluie coule à flots de son corps. Tom. II, p. 582, coll. 4?3. — Bellori et Bartoli, Columna Antonini , pl. i5.

266 (LXIX). Jupiter Apomyios ou écartant les mouches , figuré lui-» même comme dieu-mouche. Tom. II, p. 20 et 55 1. — Wincrelmann, Pierres gravées de Stosch, tab. XXI, n° 77.

267 (LXX). Jupiter Labrandeus , ou le Jupiter guerrier des Cariens, représenté dans son temple de Mylasa. Il est debout, complètement vêtu, a le modius sur la tête, et porte de ses bras soutenus par des broches, comme ceux des plus anciennes statues (fig. 273, 3 16, 3 i8-32o), une lance et une bipenne terminée par un trident. Tom. II, p. 583. — Médaillon de bronze de Géta. Morell., Médaill. du roi , XXIII, 3.

268 (LXX). Jupiter Casius de Syrie, figuré comme une pierre informe dans une édicule soutenue par quatre colonnes, avec un aigle sur le faîte. Tora. II, p. 55p. — Médaille des Séleuciens de la Piérie , frappée sous Trajan. Vaillant, Nurn. Grœc., p. 3o.

269 (LXIX). Jupiter - Ammon , à la tête de bélier, grécisé, avec le sceptre et le foudre. Tom. II, p. 545. Compar. fig. i58, lôg.—* Pierres gravées de Stosch, XXI, 76.

270 (LXXI). Le dieu Ammon ou Jupiter , à face humaine, mais avec

l3o RELIGIONS DE LA GRÈGE ET DE l’iTALIK ANCIENNES.

Li corne de bélier. Ibid. — Médaillon de bronze de Mytilène. Sfanheim, De prœstanl. Num II , 297.

' ? 1 (LXXI). La tête de Jupiter- Ammon, et au revers la plante caractéristique appelée Silphium. Tom. I, p. 62, et tom. Il, 545.

Médaille de Cyrène. Eckhel, Anfangs grande der Num.. tab. VI, 8.

272 (LXXI). Tête de Jupiter- Amnion, et au revers un éléphant. Tom. II, p. 2 3 1 sq., 545. — Médaille de Juba I, roi de Numidie, avec une inscription en caractères punico-libyques , qui parait avoir rapport à la restauration de Cirta, aujourd’hui Constantine, capitale de ce royaume. Pellerin, III, pl. 120, n° 2, coll. Gesenius, tab. 42, b, et p. 3 14 sq.

27^(LXXII). Héra ou Junon de Samos, dans son temple, la tête ^oilee et coiffée du modius ou calathus , complètement vêtue du reste, et accompagnée de deux paons ; ses mains étaient primitivement soutenues avec des broches (fig. 267, 3i6, 3i8-32o). Imitation de la statue antique attribuée à Smilis. Voy. tom. II, p. 5q3-595, 598. — Monnaie des S amiens. Dëcamps, Select. Num ., 83.

2 7 J a (CXLII). Junon-Dioné , assise sur un trône, coiffée du pyléon , vêtue de la tunique longue sur laquelle est rabattu le péplus qui lui forme voile et qu’elle écarte de la main gauche, tandis que, de la droite, elle tient la haste ou le sceptre. T. II, p. 591, 600, 601. Compar. fig. 25o b et 275. — Médaille du roi Pyrrhus d’Epire, au Cabinet du roi. Le revers porte une tête de Jupiter Dodonéen, analogue a la fig. 263.

2 7^ b (LXXI) Tête de la Junon d’Argos , avec la large couronne appelée stéphanos , d’après la statue colossale de Polyclète.T. II, p. 6i3 sq. — Médaille d’Argos. Cabalvène, Recueil de médailles grecques , pl. III, 1.

2/3 c (LXXI). CTête analogue de la Junon de Platée , sur une médaille de celte ville. — Landon , Numismatique d’Anacharsis , pl. 25.

273 d (LXXI). Tête de la Junon Lacinienne dans la Grande-Grèce, avec une riche parure. Tom. II, p. 619, n. 3. — Médaille de Pandosie, analogue à celles deCrotone. Çombk, Num. mus.Bri tann.f tab. III, 26.

274 (LXXII). Junon-Reine , la tête ceinte du diadème élevé appelé sphendoné ou Stéphane (plutôt ici le polos), vêtue de la tunique talaire recouverte d’un péplus richement drapé, et portant d’une main le sceptre, de l’autre la patère. Tom. II, p. 602, 6i3 sq., et la note 11 sur le livre VI, dans les Éclaircissements. — Statue colossale du Vatican. Mus. Pio-Clem. I, 2.

274 a (LXXI). Tête idéale de Junon , trouvée à Préneste, avec la même coiffure. Ibid. Compar. Junon allaitant Mars, fig. 355. — Guattani, Monum . ined., 1787^. XXXIII.

275 (CXLII). Héra ou Junon , le sceptre en main, assise sur un trône d’or qui la tient enchaînée par des liens invisibles, tandis que ses deux fils, Héphœstus ou Vulcain ( Dœdalos, l’habile ouvrier), auteur de ce merveilleux travail, et Arès ou Mars(Eneualios pour Enyalios , le belliqueux), combattent entre eux avec la lance et le bouclier, l’un pour la retenir, l’autre pour le forcer à la délivrer. Espèce de drame ou de pantomime, religieuse et comique, qui s’exécute sur un théâtre auquel on monte par un escalier. Voy. tom. II, p. 621, 645, 649, 772, et t. III, p. 285 sqq. Compar. fig. 471-478, avec l’explication. — Peinture d’un vase, au Musée britannique. Mazocchi, Tab. Heracl., p. 137.

27 Sa (LXXII). U Amour, d’un côté, de l’autre, dans un distyle d’ordre corinthien, Jupiter Gamelius et Junon Zygia ou Cinxia , divinités qui président au mariage, ayant au-dessus d’eux, l’un le foudre, l’autre le disque de la lune. Tom. II, p. 566 sq. et 617, coll. p. 477* — Médaille de la famille Egnatia. Morell. Thesaur . ed. Havercamp., p. i5q, coll. Eckhel, Doctr. num. vet., V, p. 2o5.

275 b (LXXII). La Junon Sospita ou préservatrice, de Lanuvium, appelée aussi Lanuvina. Sa cuirasse et son casque sont formés d’une peau de chèvre avec ses cornes; ses pieds sont chaussés des calcei repandi ou recourbés; elle est armée de la lance et du bouclier échancré, et le serpent qui lui était consacré se dresse au-devant d’elle. Tom. II, p. 619. — Denier de la famille Procilia. Morell. Thesaur ., p. 36o, n° 1. Il faut comparer la statue du Vatican, Mus. Pio-Clem. II, 21, et le bronze étrusque dans Inghirami, Ser. III, pl. 8, ou Micali, pl. XXIX, 8.

27 5 c (LXXI). Junon-Monéta, avec les instruments propres à frap-

t3a RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L lTALïE ANCIENNES.

per les monnaies* au revers. Tom. Il, p. 624.— - Denier de la famille Carisia , dans Morell., n° 4*

2^5 cl (CXLII). Junoti , reine du ciel ou de l’air. Le soleil, la lune et les étoiles sont au-dessus du trône sur lequel elle est assise. T. II, p. 598 sqq. — Pierre gravée. Lippert, Dactyl. I, 2 5.

276 (LXXIII). Léto ou Latone , avec ses deux enfants, Apollon et Artémis ou Diane , dans ses bras, fuit épouvantée à l’aspect du serpent Python , qui se dresse bors de sa caverne à Delphes. Voy. tom. II, p. 99 sq. Compar. fig. 29, 281. — - Peinture de vase. Tischbein, IV, 5.

277 (LXXIII). Apollon Lycien ; sa chevelure, légèrement bouclée, est relevée sur le sommet de sa tête et maintenue par le stro phium ; il est accoudé à un tronc d’arbre auquel son carquois est suspendu, et tient dans la main gauche son arc abaissé, tandis que la droite élevée s’appuie sur sa tète, en signe de repos. Tom-, II, p. 108 sqq., i83, 1 54* * — Statue de la galerie de Florence, connue sous le nom à' Apollino. Hirt, Bilderhuch , IV, 5.

277 a (LIX). Apollon , le casque en tête, tenant dans l’une de ses mains l’arc et les flèches, dans l’autre le laurier sacré; au revers, un épi de blé sur lequel est posé un grillon, allusion probable aux épis d’or consacrés au dieu par les Métapontins, Même tome, p. 11 3, i55sq. — Médaille d’argent de Métaponte. Creu-

__ zer, Abbildungen , III, 9.

278 (LXXIV). Apollon Pythien , connu sous le nom d 'Apollon du Belvédère ; il est coiffé à peu près comme la fig. 277 ; sa chlamyde est rejetée en arrière et relevée sur son bras gauche, dont il tient l’arc qui vient de décocher un trait mortel contre le serpent Python ; de son bras droit il s’appuie légèrement au tronc de l’olivier de Délos, paré de ses fruits, et autour duquel rampe un serpent, soit par allusion à sa victoire, soit comme symbole de la vie et de la santé que donne le dieu surnommé à la fois Kallinicos et Alexicacos. Même tome, p. i54 coll. 125 sqq., etc. — » Mus . Pio- Clem. I, tab. XIV.

278 « (LXXIV). Tête d’ Apollon , analogue à celle de la statue précédente, et de la même école, mais plus idéale et plus belle. — Panoeka, Antiques du cabinet Pourtalès , pl. XIV.

37 %b (LXXIV), Tête à’ Apollon, d’après un idéal plus ancien et des

meilleurs temps de l’art.—* Pierre gravée. Lippert, Dactylioth .,

278 c (LXXV). Tête analogue à? Apollon, également couronnée de laurier. — * Médaille de Chaleis en Eubée. Landon, Numismatique d’Anacharsis , I, pl. 1 1.

279 (LXXV). Apollon, placé près de son trépied,, décoche une flèche contre le serpent Python. Au revers, le même dieu, tenant d’une main une branche des lauriers de Tempé,de l’autre un sceptre, siège à Delphes dont il a pris possession, devant l’autel où le feu est allumé; à côté, on voit son arc et son carquois. Même tome, p. i54.-- Médaille d'argent, de Crotone. Eckhel, Num. anecd III, 25.

279 a (LIX). Le trépied de Delphes, attribut N Apollon Pythien ; à côté, la diote , emblème des libations. Tom. II, ibid. — -Médaille de la même ville. Eckhel, ibid., I, 12.

280 (LXXY). Combat à’ Apollon et à' Hercule pour le trépied de Delphes, que celui-ci enlève et que celui-là veut retenir. Apollon est couronné de laurier et ses cheveux retombent en tresses ; sa chlamyde est rejetée en arrière, et il tient son arc. Hercule est vêtu de la peau de lion, et il tient à la fois l’arc et la massue dont il menace son adversaire. Entre eux paraît Y Omphalos de Delphes, pierre hémisphérique, supposée au centre de la terre, et qui est couverte d’un réseau de laine. Yoy. tom. II, p. 127, i 55, 2o5, et tom. III, p. 298 sq. — Bas-relief, en style hiératique, de la face antérieure d’un piédestal trilatéral, qui paraît avoir supporté un trépied , au Musée de Dresde. Becker, Augusteum , I, 5.

280 a Le trépied , rendu au temple de Delphes, est placé sur un autel de forme antique, c’est-à-dire en colonne; une prêtresse le pare de bandelettes, et un prêtre , faisant l’office de Néocore , tient le balai, signe de cette dignité. — Face latérale du même piédestal. Ibid.

280 b (LXXY). Une prêtresse et un prêtre ou prophète, portant une haste, disposent sur un candélabre des morceaux de bois résineux, liés ensemble avec des bandelettes. — - Autre face latérale du même piédestal. Ibid.

280 c (LXXY). Apollon Mantis ou Devin, assis sur lé trépied et les

1 3/f- RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’iTALIE ANCIENNES.

pieds appuyés sur Y Omphalos (fig. 280), ces deux attributs réunis et recouverts d’une peau de bélier avec sa toison; le dieu tient dans sa main gaucbe un serpent sacré. T. II, p. i25-i3o, passim. — Statue de la villa Albani, aujourd’hui au Musée de Naples. O. Muller et C.O-E,snKRiÆY,DenkmâlerderaltenKunst, Il Band, Ta/. XII, 137.

281 (LXXYI). Apollon , en costume de Citharœde des jeux pythiens, vêtu de l’ample stola , et représentant ainsi l’un des vainqueurs de ces jeux, pince la lyre d’une main, et de l’autre reçoit dans une patère le vin pour les libations , que lui verse d’une phiale la Victoire ailée, placée devant lui. Près d’elle est un autel rond, sur lequel on aperçoit les trois Grâces se tenant par la main, telles qu’ Apollon les portait quelquefois sur la sienne (fig. 412 a et l explicat.); derrière, une colonne qui devait supporter la statue du dieu, de style archaïque, comme on la voit encore sur quelques monuments analogues. Diane , portant un flambeau à la main, l’arc et le carquois sur les épaules, et Latone , caractérisée par le sceptre qu’elle tient de la main gauche, tandis que de la droite elle écarte son péplus, suivent toutes deux Apollon. Sur un cippe, en arrière des déesses, est posé le trépied , prix des jeux, consacré par le vainqueur. Dans le fond, et audelà du mur qui entoure le temenos ou l’ enceinte sacrée, se découvre le temple de Delphes avec son péristyle soutenu de colonnes cannelées, à chapiteaux corinthiens, sa frise ornée de courses de chars, et son fronton qui représente une tête de Gorgone accostée de deux Tritons ailés. Yoy. t. II, p. 100, 162, etc. — Bas-relief de la classe de ceux qu’on appelle monuments choragiques. Zoêga, Bassirilievi antichi , II, 99. Compar. de Clarac? musée de Sculpture , pi. 122, nos 38 et 4i*

282 (LXXIV). Apollon Citharœde , couronné de laurier, vêtu de l’ample et longue tunique appelée orthostade , pardessus laquelle est jetée une grande chlamyde agrafée sur les épaules et retombant à plis nombreux, s’abandonne à ses divins transports, et chante en s’accompagnant de la cithare. Cet instrument est soutenu par des attaches qui descendent des agrafes de la chlamyde, et sur l’un des montants l’on aperçoit Marsyas lié à un pin (fig.

EXPLICATION DES PLANCHES. l35

3oi). Même tome, p. 127, i52, etc. — Statue du Vatican. Mus . Pio-Clem ., I, 16.

283 (LXXIII). Apollon Nomios ou Pasteur , assis sur un rocher, ayant sous lui sa chlamyde, près de lui son pedum , et dans sa main droite sa lyre. Tom. Il, p. 124. — - Statue de la villa Ludovisi. Hirt, Bilderb. , IV, 6.

184 (LIX). Apollon avec la longue chlamyde, chantant sur la cithare ; au revers, en dedans d’une couronne de laurier, les sommets du Parnasse , avec une inscription qui indique les jeux pythiens. Même tome, p. iÔ2 sq. — Médaille de Delphes. Millingen, Méd. inéd ., tab. II, 1 1.

a85 (LVIII). Apollon vêtu de la chlamyde et armé d’une bipenne, telle que la portait Y Apollon Sminthien de Ténédos, reçoit de l’empereur Caracalla, couronné de laurier et en costume militaire, l’offrande d’une chytre , vase de terre rempli de légumes, que l’on offrait aux dieux, dans certaines occasions, en leur dédiant des autels nouveaux ou de nouvelles statues. Ici paraît Y autel élevé à l’occasion des jeux pythicns , comme l’indique l’inscription. (D’ordinaire on voit, dans le vase, le prix de ces jeux). Tom. II, p. i53, i55. — Médaille des Thyatiréniens de Lydie. Buonarroti, Med. antich ., IX, 9.

285 a (LVIII). Apollon , presque entièrement nu et tenant son arc, reçoit des mains de l’empereur Elagabale, couronné de laurier, vêtu de la toge, la dédicace d’un temple avec l’offrande d’une chytre pleine de fruits. Tom. II, ibid. Compar. la fig. précéd. — Médaille de Philippopolis en Thrace. Eckhel, JS uni. anecdot.

285 b (LVIII). Apollon Smintheus ou Sminthien , avec un rat sur la main droite, un arc et une flèche dans la gauche, et l’inscription : Sminthei Apollini. Tom. Il, p. i55. — Revers d’une médaille de bronze d’Alexandria-Troas, du règne d’Hadrien. Choiseul-Gouffier, Voy.pitt., tom. II, pl. LXVII, 11. c (LXXXVIII). Apollon Philésius ou Didyméen, d’ancien style, portant sur sa main droite étendue un faon ou un cerf, dans la gauche abaissée son arc. Au revers, un lion couché, la tête tournée en arrière vers une étoile qu’il semble regarder. — Médaille de Milet. Pellerin, Recueil , tom. II, tab. LVII, 3q.

ÏO

3 36 RELîGtÔÏTS DE 1â GRÈCE ET ©E UlTALIE AtfCXÊfffîEë.

28$ d (LXXV). Apollon Sauroctonos, ou tueur de lézards, menaçant de sa flèche un de ces animaux, qui monte le long d'une branche d’arbre à laquelle il s’appuie. Imitation d’une célèbre statue de Praxitèle ; il faut comparer, entre autres, la statue de la villa Borghèse , actuellement au Louvre, n° 19. — Millin, Pierres gravées, pi. 5.

^85 e(LXXV). Apollon, dans l’attitude du repos (compar. fig. 277), tenant la cithare dans sa main gauche , et ayant le griffon près de lui. On voit qu’il s’apprête à chanter.— Statue du Musée du Capitole. Mus . Capitol ., tom. IIÏ, tab. i3. De Clarac, Musée de sculpt ., pi. 480, n° 921 A.

a05 / (LXXV). Apollon , couronné de laurier et s’accompagnant de la cithare, appuyé à une colonne ou à un tronc d’arbre que couvre sa chlamyde détachée de son épaule droite et retombant pardessus son bras gauche. Un cygne est à ses pieds. — - Autre statue du même Musée, t. III, tab. i5. De Clarac, ibid., pl. 483, n° 928 A.

Nota. Les monuments relatifs à Apollon et à sa sœur Diane , pour lesquels nous ne renvoyons point au texte, sont cités et interprétés dans les Éclaircissements du tome II, note 10 sur le livre IV.

286 (LXXVIÏ). Mnémosyne , déesse de la Mémoire , mère des Muses ; elle a les bras enveloppés dans son ample péplus, et son attitude exprime la méditation. On lit son nom , en vieux caractères grecs, sur la base de cette statue. Voy. tom. III, p. 193 et 200. ■ — Mus. Pio-Clem. , I, 28.

287 (LXXVI1I). Clio , la muse de V Histoire , couronnée de laurier et parée de bracelets , est assise ; elle a près d’elle un scrinium rempli de volumes, et tient un rouleau sur lequel on lit son nom et son attribution. Même tome, p. 198. — Pitture d’ Ercolano , II, 2.

288 (LXXVII). Calliope , la muse de Y Épopée, couronnée de pampres, tient un rouleau ; on lit sur la base son nom et son attribution. Même tome, p. 197 sq. — - Pitture d’Ercoi., II, 9.

289 (LXXVII). Melpomène , la muse de la Tragédie^ couronnée de pampres, vêtue de l’ample robe tragique ( syrma ), et chaussée de cc- e. urnes élevés, appuie Fut» de scs pieds sur un rocher.

5XÎ>Lie ATIOK DES PLANCHES. l3y

dans une attitude héroïque. Le restaurateur lui a mis dans les mains une épée et un masque. Même tome, p. 198. — Statue

r colossale au Musée du Louvre, n° 348. Musée Bouillon, I, 43.

290 (LXXVIII). Melpomène , la tête ceinte de laurier et couverte d’une espèce de coiffe qu’on remarque aussi aux images de Sapho sur les médailles des Mytilénéens, avec la tunique longue et l’ample manteau tragique, tient une massue et le masque herculéen. On lit sur la plinthe son nom et son attribution. Même tome, ibid. — Pitture d’ Ercol ., H, 4*

"290 a (LXXXYI). Melpomène , tenant d’une main le masque tragique et de l’autre la massue; elle a, en outre, à son côté, une large épée. Même tome, ibid. — Pierre gravée. Winckelmann, Mon. ined ., n° 45.

291 (LXXVIII). Thalle , la muse de la Comédie , debout, vêtue d’une tunique longue et d’un manteau à franges, tient d’une main le pedum et de l’autre un masque comique : en bas , son nom et son attribution. Même tome, ibid. — - Pitt. d’ Ercol., II, 3.

292 (LXXIX). Terpsichore , la muse des chœurs de danse et des chants solennels qui les accompagnaient, couronnée de laurier et tenant la lyre , son attribut. Même tome, p. 199. — Pitt . d! Ercol., II, 5.

293 (LXXIX). Erato , la muse de la poésie érotique et de la mimique, également couronnée de laurier, et pinçant avec le plectrum une grande cithare. Même tome, ibid. — Pitt. d’ Ercol., II, 6.

294 (LXXVII). Polymnie , la muse des hymnes et des mythes ou traditions antiques, couronnée de laurier, un doigt sur la bouche et dans l’attitude du recueillement. Même tome, p. 199 sqq. — - Pitt. d’ Ercol., II, 7.

295 (LXXIX). Uranie , la muse de l’astronomie, assise, et tenant le globe qu’elle démontre avec une baguette {radius'). Même tome, p. 199. — Pitt. d' Ercol., II, 8.

296 (LXXX). Les neuf Muses réunies, avec leurs attributs caractéristiques. {ci) Calliope tient les tablettes et le graphium ou stylet pour écrire; (4) C/ïo, le rouleau; (c) Érato, la lyre et le plec~ trum; {d) Melpomène , le masque tragique et la massue; (c) Eu~ terpe , la double flûte , comme présidant à la poésie lyrique en

ï 38 RELIGIONS DE LA. GRÈCE ET DE L’iTALïE ANCIENNES.

général ; (/) Thalie , le pedum et le masque comique; (g) Terpsichore , le pleçtrum et une lyre ou cithare; ( h ) Uranie , le globe et le radius ; (i) Polymnie est appuyée sur une colonne, les bras enveloppés dans son péplus, et dans l’attitude de la méditation. Voy. tom. III, p. 198 sqq. — Bas-relief de la villa Mattéi. A. de Laborde, Mosaïque d’Italica , p. 19.

297 (LXXXI). Un éphèbe , sous les traits d’ Apollon .( a ), assis sur un trône, et tenant un rouleau ou volume, est entouré de neuf génies représentant les neuf Muses et portant leurs attributs :

( b ) le volume, pour Clio ;(c) le globe et le radius, pour Uranie; (< d ) la lyre, pour Érato ; (e) la massue et le masque tragique, pour Melpomène ; (/) les tablettes et le stylet, pour Calliope ; (g) l’ample manteau et le volume, pour Polymnie ; (h) le masque comique et le pedum , pour Thalie; (i) la flûte, pour Euterpe ; le vase , prix des chœurs, pour Terpsichore. Même tome, ibid. — Bas-relief. Mus. Pio-Clem IV, i5.

298 (LXXXII). Les Muses , après avoir vaincu les Sirènes au combat du chant , leur arrachent les plumes. Une Sirène , demifemme et demi-oiseau, est étendue par terre ; une autre a près d’elle la lyre. Tom. III, p. 195 sq. — Millin, Bas-reliefs inédits.

299 (LXXXII). Marsyas , génie de la musique phrygienne, enseigne au jeune Olympus , son disciple, à jouer de la flûte. Même tome, p. 108 sq., i56. — Pitt. d' Ercol., I, 9.

3 00 (LXXXIY). Apollon , couronné de laurier, et le couteau à la main, s’apprête à écorcher lui-même Marsyas , qu’il a vaincu, et qui est devant lui, garrotté et agenouillé. Un personnage en costume asiatique, qu’on prend ordinairement pour un Phrygien ( Olympus P) ou un Scythe, et qui est plutôt Artémis , sœur du dieu, tient son arc et paraît lui présenter une flèche. En arrière, on voit, sur une colonne d’ordre ionique, une petite statue à* Apollon. Plusieurs spectateurs assistent à cette scène. Voy. tom. II, p. 219; III, 108 sq. — Peinture de vase, dans Tiscbbein, IV, 6. (Il faut rapprocher une autre peinture du même recueil, III, 6, qui représente la scène antérieure du combat musical d 'Apollon et de Marsyas, accompagné d’ Olympus , et la victoire du premier, en présence de Diane, de Minerve et de Mars.)

3oï (LXXXIII). Supplice de Marsyas . Apollon est debout, au centre de la scène, dans une attitude de fierté, appuyant sa lyre sur un trépied, autour duquel s’enroule un serpent, et le pied gaucbe posé sur un griffon. Il vient de vaincre le joueur de flûte phrygien, et repousse les prières des divinités qui intercèdent pour lui et qui sont placées à la droite du dieu : d’abord Silène , avec sa nébride ou son manteau entre les jambes, et accompagné des deux Muses de la tragédie et de la comédie, ayant sur la tête les plumes arrachées aux Sirènes; puis Minerve j le pied gauche posé sur la chouette, et à côté d’elle Vénus , en face de qui se trouve peut-être Mars ; ensuite Cybèle assise, couronnée de tours et escortée du lion; derrière elle, Dionysus ou Bacchus , probablement avec un de ses compagnons ; et à l’extrémité delà scène, de ce côté, une figure à demi couchée, que l’on prend ordinairement pour celle de la Terre , mais qui doit être celle d’une Nymphe présidant à une source près d’un rocher. À gauche d’Apollon, l’on voit une série de divinités opposées aux précédentes : Diane , sa sœur, avec l’arc et le flambeau; Hermès ou Mercure, l’inventeur de la lyre, avec son caducée, et quatre Muses , parmi lesquelles on distingue Uranie , portant la sphère, et Polymnie assise, qui fait pendant à Cybèle. Du même côté se trouvent plusieurs Phrygiens , reconnaissables à leur costume national : le premier, prosterné devant Apollon, paraît être Olympus , qui implore la grâce de son maître; le second, qui doit être un des exécuteurs, aiguise un couteau, dans l’attitude du fameux Rémouleur de la Galerie de Florence; le troisième lie Marsyas au tronc d’un pin, auquel est suspendue sa flûte à sept tuyaux. Aux pieds de l’infortuné Satyre est couché le Génie du fleuve qui naquit de son sang et reçut son nom. Tom. Il, p. 219 ; III, p. 108 sq., 197, etc. — Bas-relief de la villa Pinciana, dans Winckelmann, Mon. ined., 42, auquel il faut comparer celui de la villa Borghèse, au Musée du Louvre, n° 731, et dans Clarac, Musée de Sculp t. , pl . 1 2 3 .

302 (LXXX). Apollon , métamorphosé en griffon , combat contre un Géant anguipède ou aux pieds de serpent; la palme indique la victoire réservée au dieu. — Millin, Pierres gravées inédites .

303 (LXXIY). Hélios ou le Soleif a la tête radiée, est vêtu d’une

SELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE l/lTALIE ANCIESHES»

courte tunique et de la chîamyde, et tient dans la main gauche un globe, signe du monde qu’il éclaire, dans la droite une corne d’abondance, symbole de la fertilité qu’il y répand; à ses pieds sont ses deux coursiers, Æthon et Pyroeis. Voy. tom. II, p. 124. Compar. les fig. 3o4 , 3o5, 38o, et surtout 443, 555 b. — Statue de la villa Pinciana. Stanza, III, 2.

3o4 (LXXXIII). Hélios ou le Soleil , dans un quadrige, le fouet à la main, précédé de Héosphoros ou Lucifer , tenant un flambeau, et de Castor à cheval; Thalassa , la Mer, appuyée sur une urne, et Ouranos , le Ciel, figuré comme un vieillard avec un voile éployé en demi-cercle autour de sa tête , regardent sa course majestueuse. Les quatre principales divinités qui président au gouvernement du monde et à sa révolution en sont également témoins : Jupiter , ayant Minerve à sa droite, Junon à sa gauche, comme on les voyait dans la cella du Capitole, et la Fortune , qui tient la corne d’abondance et appuie sa rame sur un globe, emblème de l’univers. Tom. II, ibid. , et p. 5o7, 554, etc. — - Mus. Pio-Clem.y IV, 18.

304 a (CL). Ouranos ou le Ciel , considéré comme divinité cosmique, symbole du firmament, sous les traits d’un vieillard vêtu d’une tunique longue et enveloppé d’un ample manteau, tenant un voile éployé au-dessus de sa tête (fig. 3o4), est placé entre Hélios (le Soleil), qui a la tête radiée, et Séléné (la Lune), ayant la sienne surmontée d’un croissant; des étoiles de différentes grandeurs renvironnent. Même tome, p. i3o, 36i. — Passeri, Lucernœ , I, 7.

305 (LXXXV). Hélios (le Soleil) est assis sur un lieu élevé, une couronne radiée sur la tête, le flambeau et la corne d’abondance dans les mains ; Phaëthon est devant lui; il obtient la permission de conduire son char; mais il est bientôt puni de cette témérité; le char est fracassé, et les Vents opposés, qui soufflent avec force dans de longs cornets, augmentent l’horreur de cette scène ; les chevaux ont été séparés du char, deux tiennent encore au joug; auprès d’eux sont les Dioscures , qui les retiennent, montés sur leurs coursiers, et reconnaissables à leurs bonnets coniques; le Ciel, avec son voile éployé, est encore, dans le plan supérieur, l’un des spectateurs de la chute du malheureux:

lll*

Phaëthon. Dans le plan inférieur, à droite, se voit Tell us ou la Terre à demi couchée , entourée des génies des trois Saisons, ayant en face d’elle Thalassa on la Mer, tenant une rame , la tête ornée de pinces d’écrevisse, et à qui un génie présente un coquillage. Entre ces deux déesses cosmiques, également assises, paraissent debout Jupiter et Junon, comme divinités de l’air, le premier faisant un signe qui les rassure. Le Fleuve qui tourne le dos à la Mer ou à Amphitrite est YEridan , appuyé sur son urne, et recevant Phaëthon dans sa chute. Vis-à-vis est Cycnus , qui pleure la mort de son ami, et a devant lui le cygne dans lequel il doit être changé, derrière lui son fils Cupavus , aux pieds duquel est une tortue. A l’extrémité gauche, les sœurs de Phaëthon, Phaëtuse et Lampétie , sont métamorphosées en peupliers, malgré les prières de leur mère Glymène. Même tome, p, 124, 36i , etc. — - Bas-relief de la villa Borghèse. Winckelmann t Mon . ined.y 45.

3o6 (LXXXIII). Les sœurs de Phaëthon changées en mélèses [lances'), allusion au nom de P. Accoleius Paris coins , qui a fait frapper ce denier. Compar. fig. précéd. — - Morell., Famille Accoleia.

3oy (LXXXVI). Asclépios ou Esculape , debout, barbu, la tête ceinte d’une espèce de turban propre à certaines de ses images et à celles d’anciens médecins ( théristrion ou bandeau roulé?), vêtu d’un ample manteau qui retombe au-dessous de sa poitrine nue et se drape autour de son bras gauche, ayant dans sa main droite le bâton et à ses pieds un grand dragon ou serpent. Voy. t. II p. 336 sqq., 346 sq. — - Statue de la villa Albani, au Musée du Louvre, n° a33. Bouillon, I, 47-

308 (LXXX). Esculape , sous la figure d’un serpent , arrive dans File du Tibre ; le fleuve paraît à mi-corps au-dessus de l’eau, tenant un roseau d’une main et étendantl’autre vers le serpent divin; dans le fond est le temple bâti à Esculape sur le sol même de l’île. Même tome, p. 353 sq, — Médaillon de Commode, Morell., Méd. du roi , VI.

309 (LXXX VII). Esculape , d’après sa statue idéale de Pergame, debout, la tête nue, avec une expression douce et bienveillante, vêtu comme au n° 807, et tenant le bâton, autour duquel s’en-

l/{2 RELIGIONS BE LA GRECS ET DE lélTALlE ANCIENNES.

roule le serpent. Il est placé sur un piédestal, entre deux Centaures dadouques ou porte-flambeaux . On lit autour une inscription grecque qui veut dire : Sous le préteur Paulus Glyconianus , monnaie des Pergamêniens, néocores pour la seconde fois. Même tome, p. 34i sq., 347? 349- Compar. fig. 3n. — Médaillon de Commode, au Cabinet du roi. Venuti, Antiquit. numismate I,xlvi, 2.

3io (LXXXVII). Esculape, ayant en face de lui Hygiée ou Hygie, déesse de la santé, qui donne à manger à un serpent , et tout près, de l’autre côté, le petit Télesphore , vêtu de la pénule à capuchon ( penula cucullata). On lit autour : A Hygie et à Asclépios, les Nicéens. — Même tome, p. 339 sqq., 347 sq.- — Médaillon de Lucius Vérus. Buonarroti, Medagl. ant., YI, 1.

3 10 a (LXXXVI). Hygiée avec le serpent , ayant devant elle un personnage mâle, vêtu de la toge et tenant une patère à la main* L’inscription signifie : Acilius, duumvir monétaire. Même tome, p. 354. — Médaille de la famille Acilia. Nurnophylac. regin. Christin., L, 26.

(LXXXYII). Esculape, accompagné de Télesphore , ayant devant eux l’empereur Caracalla , tenant de la main gauche la haste renversée, et les invoquant de la droite élevée. On lit autour : Sous le préteur Marcus Chœrea , fils d’Attale, monnaie des Pergamêniens , les premiers de l’Asie, néocores pour la troisième fois. Même tome, p. 346 sq. — Venuti, I, 62.

312 (LXXXVII). Esculape visite pendant la nuit un malade, et lui prescrit ce qu’il doit faire pour sa guérison. Même tome, p. 348.

Hirt, Bilderbuch , XI, 3.

313 (XCI). Hermès ou Mercure présente à Esculape un homme qui est agenouillé devant lui, pour le remercier de lui avoir rendu la santé. Le dieu a la tête ceinte du strophium, et s’appuie sur son bâton entouré du serpent . Les trois Grâces, réunies en groupe , expriment la reconnaissance de celui qui a fait exécuter cet ex-voto. Même tome, ibid. et p. 666. -—Mus. Pio-Clem., IV, i3.

3 1 4 (LXXXVII). Esculape et Diane d’Éphèsc (fig. 3i5, 3i6, 317 et suiv.), couronnés par la J^ictoirc qui plane entre eux. Autour : Sous le préteur P. Æpius, la communauté unie des Perga-

EXPLICATION DES PLANCHES, l43

méniens et des Éphésiens. Tora. II, p. 3/{8 coll. i35.— Médaillon de Commode. Venuti, I, xliv? i.

315 (LXXXVI). Hercule avec la lance dans sa main gauche, la peau de lion sur son bras droit , tient dans la main droite l’image de Diane d’Èphèsc (fîg. 3i4, 3i5, 3i6, 317 sqq.) ; en face de lui est Galien tenant de même l’image d ’Esculape. Un autel allumé se trouve entre eux. Ibid. — Médaillon de Commode. Venuti, Mus. Alb ., I, 44*

316 (LXXXVIII). Diane d'Ephèse et Sérapis d’ Alexandrie sur un vaisseau, tous deux coiffés du modius. Autour et dans l’exergue : Union des Ephésiens et des Alexandrins. Tom. Il, p. i3 7 , 337 sqq. — Médaillon de Gordien-le-Pieux. Buonarrqti 5 Medagl. ant., XXXVII, 5.

317 (LXXXVIII). Artémis ou Diane d’Ephèse , dont le corps, avec la longue tunique talaire qui le couvre, est engagé dans une espèce de gaine ou de châsse , revêtue de divers attributs significatifs. La tête de la déesse est couronnée de tours, comme celle de Cybèle (fîg. 227 et suiv.); derrière est un nimbe, symbole probable du disque de la lune , garni d’animaux chimériques. Deux lions en ronde-bosse sont sur les deux épaules, et deux autres sur les deux bras étendus. Le poitrail représente différents signes du zodiaque, tels que le Taureau , les Gémeaux et le Cancer ; quatre femmes, dont une ailée, occupent le milieu et les deux bords supérieurs, peut-être les Heures ou Saisons; viennent ensuite deux guirlandes, formant collier, la première composée de fleurs et l’autre de fruits; au-dessous sont trois rangs de mamelles, emblèmes de fécondité. La partie inférieure de la gaine, depuis la ceinture jusqu’aux pieds , est divisée en compartiments, séparés l’un de l’autre par des listels qui régnent autour, et dans lesquels il y a des taureaux, des cerfs, des lions, des griffons, à mi-corps, sur plusieurs rangs; les côtés sont ornés de femmes ailées, d’abeilles et de fleurs.Voy. tom. II, p. i35 sqq. Compar. les fig. 3i4~3i6, 3 1 8-320, et surtout La Chausse, Mus. Rom., tom. I, sect. II, tab. 18, figure à laquelle se rapporte principalement la description de M. Creuzer. — Statue du Musée du Vatican. Mus. Pio-Clem., I, 32.

3 18 (LXXXVIII)., Idole de la Diane d’Ephèse , dans son temple s

x44 MXïGlOïfS DE DA GRÈCE ET DE i/lTALtE ANCîENhIs.

soutenu par huit colonnes élégantes dont les bases sont ornées de statues; sur le fronton , on voit deux petites figures qui sacrifient devant un autel. Même tom e,ibid. et p. 95.— • Médaille des Ephésiens. Venuti, Mus. Alb ., I, xiii, 3.

319 (LXXXVIII). Diane Leucophryne , avec deux Victoires qui soutiennent le modius sur sa tête couverte d’un voile ; la déesse est placée entre deux fleuves, le Méandre et le Léthé , dont l’un tient une urne. Tom. II, ibid. et p. 1 45 sq. — Médaille des Magnètes ou Magnésiens du Méandre.- — Btjonarroti, Medagl.ant.^ VI, 3.

3ao (LXXXIX). Diane d’Éphèse , dans un char traîné par deux cerfs , portant sur sa main droite l’image de la Fortune , qui tient la rame et la corne d’abondance; les deux déesses sont coiffées du modius. On lit autour et au bas : Sous Aurélius Moskianus , préteur pour la seconde fois , monnaie des Acrasiens (en Lydie). Tom. II, ibid, et p. i38 sq. — Médaillon d’Alexandre Sévère. Buonarroti, Med. ant ., XII, 2.

3ao a (LXXXVI). Tète d’ Artémis P ergœ a , avec le croissant de la lune sur le front, l’arc et le carquois pour attributs; au revers, un sphinx et les noms de la déesse. Même tome, p. 139. — Médaillejde Perga en Pamphylie. Pellerin, Recueil , II, pl.LXXI, 1 1.

3ao b (LXXXVI). Une abeille à la face, avec les initiales du nom des Ephésiens ; au revers, la partie antérieure d’un cerf avec un palmier , et le nom du magistrat Archelochos. Même tome, p. i38, 140. -—Médaille du Cabinet du roi. Landon, Numism. d’Anach., II, pl. 58,

320C (LXVIII). Tête à' Artémis Limenitis ou protectrice des ports, avec l’écrevisse de mer ou le crabe, qui lui sert de coiffure, et à côté le serpent d’eau. Même tome , p. 139 sq. Médaille des Brutiens de la Grande-Grèce. Beger, Thés. Brandenb.,1 , p. 3/|0.

320 d (LXVII). Diane, voilée et enveloppée en manière de momie, avec une croix sur la tête, le soleil et la lune à ses côtés, et deux épis qui naissent à ses pieds. Tom. II, p. 1 4 4 • — Pierre gravée. Petit- Radel, Musée Napoléon , tom. IV, pl. LVI, supplément* B, n° 5.

3ao e (XC)9 Idole antique N Artémis marine, avec le croissant de

EXPLICATION DES PLANCHES» iijS

la lune sur la tête, l’aplustre dans la main, et le cerf à côté d’elle. Tom. II, p. 139 sq, — Médaille de Leucade. Combe, F et. pop, et reg. Nam., V, 2 1.

f (XC). Tête d’ Artémis Potamia ou Alpheioa , probablement la même q u Aréthuse, entourée de poissons et la chevelure entrelacée de roseaux. Le revers ressemble à celui du n° suivant. •—Médaillon de Syracuse. Landon, Num. d’ Anacharsis , II, 5i.

320 g- (CXXVIII). Tête de la même divinité, également environnée de poissons, mais ceinte d'un diadème, et les cheveux retenus par un réseau. Au revers, un quadrige , au-dessus duquel plane la Victoire décernant la couronne au vainqueur , avec le prix consistant en une armure complète, qui se voit à l’exergue. — ~ Médaillon des Sjracu sains. Hijnter, LU, 9.

320 h (XC). Tête d 'Aréthuse ( Arethosa ), probablement identique à Artémis Potamia , entourée de poissons , comme les deux précédentes figures, mais vue de face, d’un aspect sévère, et les cheveux en désordre, quoique ceints d’un bandeau. Le revers, qui n’est point donné ici, représente également un quadrige , avec la Victoire au-dessus et au bas un épi couché. — Médaillon des Syracusains. H. D. de Luynes, Etudes numismatiques relatives au culte d’Hécate , p. 5.

3a 1 (LXXXIX). Artémis ou Diane , vulgairement appelée Chasse resse, coiffée de la stéphané , les cheveux relevés par-derrière et noués en corymbe; vêtue de la courte tunique dorienne, qui laisse les genoux à nu , et d’un manteau ou himation noué en manière de ceinture; chaussée de forts brodequins à la Crétoise. La déesse, s’avançant rapidement et la tête tournée en arrière^ tient l’arc dans sa main gauche abaissée, tandis que, de la droite, elle tire une flèche du carquois suspendu sur son épaule; une biche (probablement la biche de Cerynée au bois d’or, qu’elle vient de reprendre à Hercule) court à sa gauche et parait se réfugier sous la protection de son arc. Voy. tom. II, p. 1 19 sq. Compar. fig. 33o, 35i, et surtout 369. — Statue de Versailles, au Musée du Louvre, n° 178. Musée français, I, pl. 2.

321 a (LXXXIX). Artémis ou Diane en longs vêtements, avec une expression calme et douce, tenant son arc au repos dans la main gauche, et de la droite fermant son carquois, ou y remettant

ï/j6 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’ITALIE ANCIENNES.

une flèche plutôt que l’en tirant. Veut-ètre Artémis Soteira ou Salutaire . Compar. la fig. suiv. — Statue du Musée de Dresde. Becker, Augusteum , II, 45.

3 2 i b (LXXXIX). Tête à’ Artémis Soteira ou Salutaire , les cheveux relevés en touffe par-derrière, avec de riches pendants d’oreille, et les attributs rapprochés du carquois fermé et de la lyre. — - Médaille de Syracuse. Specimens of ancient coins of M. Grœcia , pl. 1 6.

321 c (LXXY). Tête analogue de Diane , avec le croissant indiqué par les boucles de cheveux au-dessus du front. — Médaille d’Erétrie en Eubée. Landon, Numism. d’Anacharsis , I, pl. io.

321 d (LXXIV). Tête de Diane , avec les cheveux ceints du diadème et artistement relevés, et le croissant de la lune au-devant d’elle. Tom. II, p. 146 sq. — Médaille de Thespies. Landon, ibid. , pl. 26.

321 e (LXXY). Artémis ou Diane Lucifère , en longs vêtements, l’arc et le carquois sur les épaules, le croissant de la lune sur la tête, et de ses deux mains tenant deux grands flambeaux. Même tome, pag. ii4> 14A5 etc. H faut comparer la Diane en style ancien, sur les bas-reliefs, 2Ôo et 281 ci-dessus. — Denier de P. Clodius , M. filius. Morell. Famille Claudia , tab. II, 1.

322 (LXXXIX). Diane Lucifère , ou l’impératrice Faustine sous son costume, la tète ornée du croissant, tenant de ses deux mains un grand flambeau, et portée sur un cheval au galop, comme était la Lune sur le piédestal de la statue colossale de Jupiter à Olympie. Même tome, pag. 146. — Médaillon d’Antonin-le-Pieux. Buonarroti, Medagl. ant ., III, 1.

3a3 (LXXXIX). Diane Lucifère et Tauropole sort du sein des eaux, dans un char traîné par deux taureaux; elle est complètement vêtue, et porte dans ses mains un grand flambeau, sur son front le croissant de la lune; son voile flottant, signe de la rapidité de sa course, forme, en outre, un nimbe autour de sa tête. Morphèe , sous les traits d’un vieillard nu, et dont la tête est ornée d’ailes, tientles rênes des taureaux; prèsdelui, un jeune homme, peut-être le Génie de la terre , également nu, porte une corbeille remplie de fleurs et de fruits. En haut, à gauche, on voit

Venus Marine dans une conque; à droite, un génie occupé à piler dans un vase; au milieu sont deux femmes, dont l’une est couchée et étend la main vers un chien (peut-être Érigone et le chien Mettra), et dont l’autre se tient debout derrière celle-ci. En bas est Thalassa , la Mer personnifiée , assise à la surface des eaux; dans une main elle tient une langouste, et dans l’autre un monstre marin; d’autres monstres et des poissons jouent autour d’elle et de Diane. Tom. Il, p. io3 sq., i38, 36 1, etc. Compar. l’image de la Diane Taurique dans son temple , la même que l’ Artémis Orthia de Sparte, pl. CCXL1V bis, 887, avec l’explic. — Diptyque appartenant au Musée de Sens. Millin, Monum. ant. inéd., II, 34 1.

3t3 a (LXXXIJ. Lampe de terre cuite en forme de Boucrane ou iétede bœuf, ornée d’une bandelette, et consacrée à Diane Tauropole , comme l’indique l’inscription sur les cornes. Même tom., ibid. — Passeri, Lucern I, 99.

3a4 (XV). Endymion est endormi dans les bras de Morphèe, représenté sous la figure d’un vieillard barbu; au-dessus est une Naïade couchée sur le mont Latmos et appuyée sur une urne. Séléné ou Diane-Lune, le croissant sur le front , est conduite vers Endymion par un Amour tenant un flambeau. Elle vient de descendre de son char attelé de deux chevaux (fig. 3.22), dont un génie ailé, peut-être Hesperos ou Vesper, tient les rênes, tandis que deux Amours sont montés, l’un sur les chevaux, l’autre dans le char. Plus loin est un berger endormi. Deux Génies du Sommeil, tenant deux flambeaux renversés, occupent les extrémités du bas-relief. Même tome, p. i3o, 36 1, etc. — Mus. Pio-Clem., IV, 16.

3a5 (LXXXI). Buste d ’ Artémis -Lo chia ou Diane-Lucine , présidant aux enfantements, placé entre deux colonnes, dont l’une porte un vase, l’autre un animal qui paraît chimérique. La chevelure de la déesse figure des espèces de cornes , et elle a le carquois sur l’épaule. Dans le champ on voit une syrinx et des branches d’une plante qui est peut-être le dictamne. Même tome, p. 120, 147. — Pierre gravée. Millin, Monum . ant. inéd., II, 34.

3t5 a (XC). Artemis-Dictynna ou la Diane de Pile de Crète, assise sur le mont Dictys , et tenant sur son bras gauche un enfant,

l/|-8 fttLÏGIÔÏfS DE LÀ GfciCE ET DE ï/ïTÀLIE ANCIENNES.

dans sa main droite une lance; à ses côtés, deux guerriers armés avec la haste et le bouclier. Même tome, p. 119 sq. — - Médaille de Trajan. Seguin, Select. Numism ., p. 1 16.

3a6 (LIX). Hécate aux trois formes, le modius ou calathus sur la tête, et tenant de l’une de ses six mains un chien par les pattes. Tom.II, p. 102 sq.— Paciaudi, Monum. Peloponnes., II, p.i88? coll. 182.

32 6a (LXXII). Hécate ou Diane à triple forme (réunion de trois figures) :1a première a sur la tête le croissant et tient deux flambeaux ; la seconde a la tête radiée et coiffée du bonnet phrygien, et elle tient un couteau et un serpent ; la troisième est couronnée de laurier, et tient des cordes et des clefs. Même tome, ibid. etp. 144. — La Chausse, Mus. Rom., II, 22.

327 (LXXV). Artémis Amazonia , ou Diane armée et en costume d’Amazone, assise au pied d’un arbre, et tenant dans ses mains une double pique et une épée; près d’elle est son bouclier rond, richement orné. Même tome, p. 119, coll. 87 et 94. Cornpar. pl. CCV, 713, avec l’explicat. — Médaille d’argent de Nicomède I. Yisconti, Iconographie gr., XLIII, 1.

328 (XC). Diane chasseresse , armée de son arc et accompagnée du chien , décoche ses flèches contre le géant G ration, aux pieds de serpent, prêt à lancer sur la déesse des quartiers de rocher. De l’autre côté, Hécate , armée de deux flambeaux, combat deux autres géants, dont l’un est peut-être Clytius. Même tome, p. 102, 119, etc. — Bas-relief de la villa Mattéi, III, 19. *

329 (LXXX). Diane changée en biche ou en cerf, combattant contre un géant anguipède, soit Gration , soit Typhon , qui la tient par son bois et par le museau à la fois, abattue sous lui. Cornpar. fig. i5i a, 3o2 et 321 ci-dessus, et ci-après 33o. Yoy. tom. II, p. i38, coll. tom. I, 2 ^ p. 814. — Millin, Pierres gravées inédites.

33© (LXXX), Diane en habit de chasse, coiffée du bonnet phrygien, avec l’arc et le carquois et un cerf à ses pieds; devant elle un génie , vêtu et coiffé de même, tenant une haste et une patère. On le prend d’ordinaire pour le génie de la ville; mais c’est plutôt le dieu Men ou Lunus , rapproché de Méné ou de Diana- Luna. Cornpar, fig, 3oo, 332, et voy. tom. II, pag. 83 sq., i3i sqq.?

Explication des pianchis. îi g

ï38, etc.-—» Monnaie des Tahéniens de Taba en Carie, frappëe sous Marc -Aurèle. Cabinet du roi.

33 1 (LXXII). Figure analogue à celle de Jupiter , portant un croissant sur la tête, un sceptre dans la main gauche, une étoile sur la droite : le mois appelé Dius ou mois de Jupiter , qui ouvrait l’année macédonienne. Tom. II, p. 83 sqq, — Médaille d’argent du roi Antiochus Epiphanes (Antiochus VIII, surnommé G?ypus , roi de Syrie). — Visconti, Iconographe gr,, XLVII, 14.

33 1 (LXXXVIII). Le dieu Men ou Lunus , appelé encore Mensis, le Mois, coiffé du bonnet phrygien, ayant un croissant sur les épaules, et tenant une haste et un globe, à l’entrée d’un temple distyle ou à deux colonnes. On lit autour : Sous la magistrature de Pomponius Bassus , la communauté de Galalie. Tom. II, ibid. — Médaille de Trajan. Cabinet du roi. 4

333 (CL). La Nuit: sous la figure d’une femme à la tête radiée, tenant un voile éployé et parsemé d’étoiles au-dessus de sa tête , pour représenter la voûte céleste, et dans sa main gauche un flambeau renversé -, de l’autre côté, Orthros ou le point du jour, enfant qui porte un flambeau allumé. Ces deux figures, copies d’ouvrages plus anciens, accompagnent celle du prophète Isaïe ( Esaias ), sur qui la main de Dieu darde les rayons de l’esprit divin. Tom. II, p. 36o, 366. — Peinture tirée d’un manuscrit grec de la Bibliothèque du roi, n° 1878. Montfaucon, Paléo graph. grecq. , p. i3.

333 a (CLI). Figure de femme presque entièrement nue, mais portant une ceinture, couchée et endormie sur une peau de lion; autour d’elle, trois enfants ailés qui dorment également, couchés sur la même peau, l’un d’eux appuyé sur un carquois; sous la peau et dans le fond, un grand arc accompagné de trois flèches, un arbre (paraissant être un figuier), un tronc d’arbre qui paraît servir d’oreiller à la principale figure. — On voit, d’ordinaire, dans cette figure, la Nuit, environnée, soit à’ Amours 9 soit des trois principaux Génies des songes , enfants de la Nuit; on y a trouvé encore, avec moins de vraisemblance, le Sommeil, bien qu’il s’agisse d’une femme, ou un Hermaphrodite , de qui s’éloignent les Amours, qui dorment comme elle. Pournous^ à raison de la ceinture et des autres attributs, auxquels on a

l5o RELIGIONS PE LA GRECE ET DE lTtàLIE ANCIENNES.

fait trop peu d’attention, nous sommes tentés d’y reconnaître, sousl’iinage de Vénus endormie. Vidée de la Nature génératrice , qui sommeille dans sa force et dans sa fécondité à la fois, force et fécondité dont la peau de lion, l’arc avec les flèches, et le figuier sont les symboles, peut-être avec une allusion à la puissance solaire et au réveil de la vie, comme dans le mythe d’Osiris. Tom. II, p. 36o, coll. n3 sq., i5o, i53 sq., etl’explicat. de la pl. XXXII, i4i, avec les renvois au tome 1er. — Bartoli et Bellori, Lucerne sepolcrali , part. I, tab. 8.

334 (CXLII). Morph ée , dieu du sommeil, sous la figure d’un vieillard, ayant des ailes à la tête et une couronne d’asphodèle, plante funèbre. Tom. II, p. 36i. Compar. fig. 323 et 324, avec l’explieat. — Millin, Pierres gravées inédites.

335(LXXXI). U Aurore (HE02, Eos) poursuivant Céphale (KE<ï>A- AQ2); dans le champ, KAA02 {beau). Voy. tom. II, p. 367, 776- 778. Compar. les fig. suiv. — Peinture de vase. Tischbein , II , 61.

335 a (LXXXVIII). Eos ou V Aurore, dans un quadrige, précédée d’ Artémis Pkosphoros ou Diane Lucifère , portant deux flambeaux. Ibid. Compar. fig. 32 1 e, ci-dessus. — Peinture qui orne le col du vase figuré et décrit sous le n° 713.

335 b (LXVIII). Tête de Méduse , et au revers V Aurore entre les quatre chevaux qui conduisent son char : on lit sur ce denier, L. Plautiits Plancus. Ibid. — Eckhel, Num. anecd ., p. i3.

336 (XCIÎ). Jupiter , assis et tenant la haste et le foudre, paraît éprouver les douleurs que lui cause Minerve qu’il doit mettre au jour; Héphœstus ou Vulcain , placé derrière lui, et figuré imberbe, s’apprête à lui ouvrir la tête avec sa hache. Voy. t. II, pag, 779, 783 sqq. — • Bas-relief. Wincrelmann, Mon. ined ., II, frontispice.

337 (XCIII). Athéna ou Minerve , armée du bouclier et de la lance, sort de la tête de Jupiter ; Héphœstus ou Vulcain vient de la lui fendre avec la hache qu’il tient dans sa main droite, et il fait avec l’autre un geste d’effroi. llitiiyia-Lucine assiste Jupiter, ainsi qu’ Aphrodite- Vénus : la première tire Minerve de sa tête avec ses deux mains; la seconde la soutient dans ses bras; derrière elle, la colombe , qui lui est consacrée, est perchée sur un arbre.

EXPLICATION DES PLAMCHEf.

Le fond représente les nuages qui environnent l’Olympe. Les noms de quatre de ces divinités sont tracés auprès d’elles en caractères étrusques : Jupiter est appelé Tina ; Luci ne -Diane, Thana (plutôt que Minerve, malgré le rapprochement avec Athana ); Vénus, Thalna ; Vulcain, Sethlans. L’anse delà patère ou du miroir est ornée d’arabesques. Même tome, ibid. et p. 118, 409, 486, 558, 6 53, j3o. Gonfér. fig. 481 et p. 176 sq. ci-après. — Dempster, Etrur. Reg.,1, 1.

338 (XCII). Minerve , armée du casque, du bouclier et de la lance? terrassant un géant qui doit être P allas (il n’a ni ailes comme Typhèe , ni plusieurs bras comme Encelade , les deux autres géants vaincus par la déesse); ce monstre veut la frapper avec un pedum , tandis que ses serpents se dressent contre elle. Même tome, p. 7 11. — Millin, Pierres grav. inéd ., XIX.

388 a (XCIII). Minerve r l’égide étendue sur le bras gauche, tient de la main droite la lance dont elle perce le géant P allas (fig. précéd,). Oa lit autour : Monnaie des Séleuciens , près du Calycadnus. — Médaille de Gordien III , frappée à Séleucie en Cilicie. Eckhel, Nu/n. anecdot ., XIII, i5.

339 (XCIII). Athéna-Minerve disputant avec P oseidon- Neptune , pour savoir qui donnera son nom à la ville d’Athènes. La déesse vient de faire naître Y olivier, sur lequel est posée sa chouette , tandis que le grand serpent ou dragon , qui lui était également consacré, s’entortille autour. Même tome, p. 707, 777, 758 sq., etc. — Médaille Athènes, en bronze. Cabinet du roi.

34o(CXLIII). Minerve tient la double flûte, près d’une fontaine dont la Nymphe est penchée sur son urne ; celle-ci et les deux autres Nymphes qui l’accompagnent lui font remarquer combien l’usage de cet instrument déforme ses traits. Même tome, p. 709 sq. — Peinture antique publiée par Winckelmann, Monurn. ined. , n° 92.

340 a (LXXXVI). Tête de Minerve , casquée; au revers, la même déesse en pied, rejetant la double flûte en présence du Satyre Marsyas 5 qui témoigne son étonnement par des gestes animés. Ibid. Compar. fig. 3oi ci-dessus, avec l’explicat. — Médaille attique de bronze , de la collection du baron de Stackelberg , publiée par Ed, Gerhard, Venere Proserpina , p, 10, coll. 78.

I%2 RELIGIONS CE IA GRECE ET CE lélTALIE ANCIENNES.

34 1 (XCIV). P allas- Athéné ou Minerve , en costume complet des Panathénées, avec V égide , sur laquelle est appliquée la tête de la Gorgone entourée de serpents, la tunique talaire, et le péplus , sur le bord duquel sont brodées en onze compartiments, indiqués par de petits carrés en relief, les scènes principales du combat des dieux et des géants. La tête ainsi que les bras manquent à cette statue, dégagée des parties restaurées, et qui est probablement une imitation d’un antique simulacre de bois. Voy. t. II, p. 812 sqq. — Musée royal de Dresde. Becker, Augusteum , pl. 9, coll. H. Meyer, Geschichte der Kunst , pl. 5, A.

34i a (LXXXVII). Tête de Minerve , avec le casque orné de feuilles à* olivier y sur une grande médaille d’argent ou un tétradrachme d’Athènes, d’un style antérieur à l’époque de Phidias. Le revers est au n° suivant. Même tome, p. 761 sq. — Hunter, Num.popul. VIH, 7-

34i h (XCIY). Revers du n° précédent. On y voit la chouette y un croissant et une branche d’olivier, avec l’iiiscription qui indique une médaille d’ Athènes . Ibid. — Ibid.

34 1 c. (XCIY). Revers d’une autre médaille d’Athènes, présentant le hibou ou la chouette perchée sur un vase, et un cerf à côté, avec l’inscription ordinaire et les noms de deux magistrats, le tout environné d’une couronne d’olivier. — Ibid. Compar. fig. 410. — Eckhel, Anfangsgr. der Numism ., tab. YI, 5.

341 ce (XCIV). L 'abeille, au revers d’une médaille éC Athènes, dont la face représente la chouette , symbole de Minerve, perchée sur la proue d’un vaisseau d’où sortent deux épis. Yoy. tom. II, ibid. , et tom. III, liv. YIII,sect. II, chap. I. — Haym, Thesaur. Britann., tab. X"VII, 3.

34i d et e. (XCIV). Ancienne médaille d’argent, attribuée à Athènes. Elle représente, d’un côté, une face de Gorgone , du genre le plus grossier et le plus ancien; de l’autre , une tête de lion dans un carré creux. Tome II, p. 752, etc. — D’après une empreinte en soufre de M. Mionnet.

341,/et g (XCIV). Tête de Minerve , d’un beau caractère, avec le monstre Scylla représenté sur son casque athénien ; an revers , un taureau cornupète (Bovç ijovptoç), emblème parlant du nom de la ville de Thurii dans la Grande-Grèce, écrit au-dessus; au-

dessous, dans l’exergue, un poisson. — Médaille d’argent, du Cabinet du roi. Landon, Nu mis m. d’Anach pl. 81.

3/j I h (LXXXVII). Vue du côté septentrional de V Acropolis ou de la citadelle d’Athènes, représentant, au-dessus des longues roches et des deux grottes de Pan et des Agraulides, les Propylées avec le grand escalier qui y conduisait, la statue de Minerve- Promachos exécutée par Phidias, et le Parthénon (ou YErechtheion P). Tome II, p. 767 et 810 sq. — Médaille de bronze, à’ Athènes, du Cabinet du roi. Cf. Brôndsted, Voyages dans la Grèce, II, p. i3i et 287 sq.

341 i (XCIV). Vue du côté méridional de Y Acropolis, avec les contours des Propylées, du Parthénon et du grand théâtre dionysiaque, y compris la grotte située au-dessus et transformée aujourd’hui en une petite chapelle. Même tome, p. 810 sq. — Médaille de bronze d 'Athènes, au musée britannique. Leake, Topography of Athens, frontispice, et p. 57 sq.

342 (XCIV). Amphore panathénaïque ou imitation d’un de ces vases de prix provenant d’Athènes, trouvée en Étrurie, et représentant , sur cette face, P allas- Athéné ou Minerve dans un mouvement d’attaque, armée de la lance et du bouclier, vêtue d’une tunique longue ou d’un pépins richement brodé, pardessus lequel se voit l’égide, et placée entre deux colonnes qui portent des coqs, symboles de combat. L’inscription signifie : JJn des prix d’Athènes. L’autre face, non donnée ici, offre cinq coureurs. Tom. II, p. 771, 81 3, etc. — Vase du prince de Canino, d’après Brondsted, Mémoire sur les Vases panathénaï ques, pl. V, 8, coll. III, 1,2.

343 (XCIV). Minerve , dans un mouvement analogue à celui de la figure précédente, vêtue de la tunique longue, rabattue en diploïdion, montrant un griffon sur son casque athénien , et la tête de la Gorgone au milieu de l’égide écaillée, étendue sur son bras gauche, et qui lui sert ainsi de bouclier en même temps que de cuirasse. Même tome, p. 727, 762, 8i3, etc. — Statue d’Herculanum, eu style hiératique. Millingen, U ne dited Monuments, Ser. II, pl. 7,

344 (XCIV). La Minerve, d’ancien style, sculptée au fronton occidental du temple de cette déesse àLgine, vêtue à peu près

î54 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’iTALÎË ANCIENNES.

comme la précédente , mais avec l’égide sur la poitrine et retombant par-derrière de manière à couvrir le dos ; la tête de Méduse a été restaurée par Thorwaldsen dans le trou pratiqué pour la recevoir. La déesse tient la lance et le bouclier élevés, comme Promachos ou Protectrice. Voy. la note 16 dans les Éclaircissements sur le livre VI, tout. II.— Dessiné d’après l’original à la glyptotbèque du roi de Bavière à Munich, dans O. Muller et Oesterley, Monum. de Vart antique , I, pl. VIII B, y, coll. VI et VII, 28 et 29, f.

345 (XCIV). Statue colossale et idéale de Minerve , dite la P allas de Velletri , et qui passe pour une imitation de la Parthenos ou Vierge de Phidias, quoique portant le casque corinthien. Elle est vêtue de la tunique longue, par-dessus laquelle est jeté un péplus ou himation, artistement drapé et couvrant la partie inférieure du corps. La tête de Méduse , entourée de serpents , indique l’égide placée sur la poitrine. La déesse, à la fois victorieuse et pacifique , comme le marquent sa pose et l’expression de ses traits, tenait probablement une lance dans la main droite, mais au repos ; sa main gauche abaissée soutenait peut-être une Victoire. Même tome, p. 81 1, 8i3, avec la note 16 dans les Éclaircissements du livre VI. — Musée du Louvre, n° 3io, et M illin, Monum. inéd., tom. II, pl. XXIII, p. 189.

345 a (XCIV). Minerve casquée, mais du reste sans armes, enveloppée d’un ample manteau qui, relevé sur son épaule, couvre son bras gauche et une partie de son égide; tenant dans sa main droite abaissée une patère. A. ses côtés, et sur la base même qui la porte, se voient la chouette placée à sa gauche, et, à sa droite, un être femme et poisson qu’on regarde comme une Néréide. On peut, dans cette image, qui se rapproche naturellement de la précédente par son attitude et son costume, et qui n’est pas non plus sans rapport avec la figure 2,o3 par ses attributs, soupçonner une Minerve Aléa ou Victrix , analogue à la Minerve Hippia , née de la mer comme elle, ayant triomphé des puissances de ténèbres, et répandant la lumière avec la chaleur et la vie, par conséquent victorieuse , pacifique et salutaire à la

fois. Voy. tome II, p. 793-800, et la note 14 dans les Eclaircissements du livre VI. Comparez encore fig. 34 1 /■> et 600. —

Statue du Casino Ruspigliosi. Bracci, Memorie degli incisori , II, tav. agg. IX, et p. 97, coll. Gerhard, Jntike Bildiv., Cent. I, tab. VIII, i-3, avec son Prodromos , p. 189 sqq.

346(XCII). Minerve , debout, avec la tunique, l’égide, un casque athénien surmonté d’une aigrette et orné de deux coursiers ailés, tient une patère dans laquelle elle donne à manger au grand serpent ou dragon à qui elle avait confié la garde d’Érichtlionius et que les Athéniens nourrissaient dans son temple. Minerve comme Poliade ou Protectrice de la cité , mais peutêtre en même temps comme Hygie et Salutaire ? Même tome, p. 758 sq., 768 sqq., 798. Compar. fig. 3io et 889 ci-dessus.-— Bas-relief d’un candélabre. Mus. Pio-Clem. , IV, 6.

347 (XCIII). Buste de Minerve , d’une grande richesse d’ornements et d’une grande beauté d’exécution. La poitrine de la déesse est couverte de l’égide à écailles, bordée de serpents, avec la tête de Méduse idéalisée ; un collier composé de glands, et des pendants d’oreille en forme de grappe de raisins, lui font une double parure ; sa longue chevelure est couverte d’un casque magnifique, dont l’aigrette est supportée par un sphinx accompagné de deux coursiers ailés ou Pégases , et dont le devant est orné de quatre chevaux et les couvre-joues d’un griffon. Le bois de lance indique la Pallas guerrière et victorieuse , qu’on peut encore appeler ici Hippia ou Équestre , et surtout Calli morphos ou la belle , en la considérant comme une imitation de

la Minerve Lemnienne de Phidias. Même tome, p. 727, 752,

795 sqq., 8 11, avec la note 16 dans les Eclaircissements du livre VI. Compar. fig. 34,/, 343 et346. — L’inscription indique l’auteur de cetîe belle intaille, Aspasios. Bracci, I, 29.

348(XCII). Minerve Viclrix ou Nicéphore , portant sur sa main droite une image de la Victoire qui tient une palme et un trophée, dans l’autre main une haste ; derrière elle est un trophée. Même tome, p. 81 1, etc. — Médaille frappée sous Commode, au Cabinet du roi.

349 (XCIII). Minerve lançant le foudre de sa droite, tandis que, de la gauche, elle tient son bouclier élevé: symbole de la puissance de Domitien, empereur pour la dix-neuvième fois , consul pour

ï56 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’ITALIE ANCIENNES»

la seizième, censeur, père de la patrie , etc. Meme tome, p. 816, coll. 806, 809. — Oisel, Thesaur ., Lî, 11.

35o (XCIII). Minerve Pacifique on Pacifère , casquée, debout, et tenant un flambeau renversé sur un autel , en signe qu’elle éteint les feux de la guerre; on lit en grec, au bas de la statue: Athéna eirenophoros (Minerve apportant la paix). Meme tome, p. 775 sq. — —P a ci ad di, Monum. Peloponn ., I, 35. Comparez la Minerve d’ancien style avec son casque à la main, également comme Pacifique , fig. 2 5o, h , ci-dessus.

350 a (XCIIX). La même, ayant près d’elle son bouclier, s’appuyant de la main gauche sur sa lance, et de la droite tenant un rameau d’olivier. On lit autour : Sous le scribe Julius Paulus , monnaie des Magnésiens. Ibid. — Médaille de Maximin, au Cabinet du roi.

35 1 (XCV). Minerve Ergané (ouvrière), vêtue d’une ample et longue tunique, ayant l’égide sur sa poitrine, le casque en tête, et dans la main gauche unehaste, étend l’autre vers un sculpteur qui est assis devant elle et qui travaille à un chapiteau d’après ses instructions; à côté est une machine mise en mouvement par une roue dans laquelle marchent deux hommes pour la faire tourner, et qui élève ainsi le fût de la colonne à laquelle le chapiteau est destiné. À la gauche de Minerve est Jupiter tonnant, tel qu’il était représenté au Capitole; et plus loin, Diane chasseresse, l’arc et la haste en main, le carquois sur l’épaule. Une prêtresse fait une libation sur un autel. Le gros serpent avec la tête d’un bouc barbu sans cornes, mais ornée d’une couronne, qui occupe l’extrémité du bas-relief, représente le Génie du théâtre , comme l’indique l’inscription mutilée qu’on lit au-dessus. Celle du bas signifie : Lucceius Peculiaris , entrepreneur du proscenium, a fait placer ce bas-relief votif d’après un songe. Voyez tome II, p. 770-776. Compar. fig. 546, 639,639 a. — Carlo Fea, ad Winckelmann, Storia delle Ârti, III, i3.

352 (XCII). Minerve-Hygiée ou Hygie , appuyée d’une main sur son bouclier, et de l'autre présentant la matricaire à trois malades, que cette plante doit guérir de leurs maux , et dont l’un montre à la déesse son avant-bras, l’autre sa main gauche; ce-

EXPLICATION DES PLANCHES, lÔ7

lui du milieu, aveugle , se conduit à l’aide d’un bâton. Même tome, p . 768-770. Compar. fi g. 346, avec l’explicat. — Ne serait-ce pas plutôt, à en juger par le costume et l’altitude, soit de la déesse, soit de ceux qui sont devant elle, Minerve, à la fois Victorieuse et Pacifique, offrant la palme à des guerriers vainqueurs? Compar. fig. 348, 35o, 35o a. — Paciaudi , Monum. Peloponn ., II, i55.

353 (XCIV). Idole de la P allas Troyenne , auprès de laquelle Cassandre cherche un asile contre la poursuite d ' Jjax, fils d’Oïlée; la prétresse de Minerve s'enfuit épouvantée. La déesse est debout, coiffée du bonnet phrygien, vêtue d'une tunique longue, nouée par une ceinture ; elle tient , de ses deux mains élevées , le bouclier et la lance. Même tome, p. 734 sq. Compar. fig. 820 et 777-780, avec l’explicat.» — Vases du comte de Lamberg , publiés par Al. de Laborde, II, pl. 24. v

353 « (XCIV). Athéna-Ilias ou Minerve Iliée , debout, portant de la main droite la lance sur son épaule et dans la gauche un flambeau, ayant la chouette devant elle. Même tome, p. j35. — Médaille de la INouvelle-Ilion , dans Choiseul- Gouffier, Voyages , etc., II, pl. 38, n° 10.

354 (XCIV). Idole antique d ’ Athéna-Chrysé ou de la Minerve de Lemnos, déesse d’origine dardanienne ou troyenne, à laquelle Hercule et Jason , Argonautes, vont offrir le sacrifice d’un jeune taureau. La Victoire ailée prend part à cette oblation, ayant près d’elle un éphèbe , qui semble ouvrir un coffre contenant des ustensiles sacrés. Minerve est debout sur une colonne à base de rocher, enveloppée d’une tunique serrée et brodée richement, élevant les deux mains, et la couronne radiée en tête. Même tome, ibid. — Millingen, Peint, de vases de div. coll., pl. 5i, coll. pl. 5o.

355 (XCVI). Arès ou Mars , enfant, allaité par Héra-Junon , sa mère, qui le tient sur ses genoux, assise, et reconnaissable à la Stéphane, sa coiffure habituelle. Voy. tom. II, p. 644? 649* Compar. fig. 274, 274 «, et surtout 275, ci-dessus. -—Statue du musée du Vatican. Mus. Pio-Clem., I, 4-

356(XCII). Arès-Mars, le casque en tête , la chlnmyde rejetée en arrière, tenant le bouclier de la main gauche, et de la droite

1 58 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE l/lTALlE ANCIENNES.

enfonçant sa lance dans le dos du géant Mimas, figuré anguipède et avec l'expression de la douleur. Même tome, p. 648. Compar. le Mars d’ancien style, pl. LXYI , z.— Millin, Pierres gravées inédites, XXII.

357 et 357 a , b. (XCVII). Trois Génies de Mars ou trois Amours , portant les armes du dieu, le premier son bouclier, le second son épée , le troisième son casque , sur les trois faces d’un autel triangulaire, orné d’élégants arabesques, soutenu par des Sphinx , et dont les angles sont décorés de têtes de béliers. Même tome, p. 648, 665. — Musée du Louvre, n° 33 1. Willemin, Cost. ant ., LXXXI.

358 (XCIX). Trône de Mars , préparé par ses Génies ou par des Amours , dont l’un tient son bouclier, et l’autre porte un casque et une couronne. Ibid. — Pitture d’Ercolano, I, 29.

359 (XCY). Deux prêtres de Mars, appelés Saliens, la tête voilée et vêtus de la trabea , sur laquelle l’un a un hippocampe , l’autre un Triton , portant trois des boucliers sacrés nommés Ancilies. On lit en haut allivs, et au bas alce, en vieux caractères grécoitaliotes, peut-être par allusion aux Salii d’Aleso, ville qui, dans l’ancienne langue du pays, se nommait Aise. Tom. II, p. 607- 5ii. — Lanzï, Saggio , II, iv, 1.

360 (XCY). Les Ancilies , sur un denier d’argent, frappé sous Auguste; au milieu est Y apex du flamine. On lit autour : P. Stolo iii vir. Ibid., et surtout p. 5io. — Fortia, Hist. des Saliens , p. 173.

361 (XCYII). Belle tête de Mars barbu sur les médailles de Métaponte. ( L’inscription indique plutôt Leucippos , le fondateur achéen de cette ville.) — Magnan, Miscell. Numism., III, 25-28.

362 (XCVI). Mars combattant , armé du bouclier et de la lance; une chouette est à ses pieds, étendant ses ailes pour voler, présage de victoire. Tom. II, p. 648. — Médaille des Bruttiens. Magnan, Bruttia num., tab. 8, 1.

363 (XCYI). Mars Teichésiplétès (qui ébranle les murs), portant une lance, un bouclier et une échelle pour monter à l’assaut. Même tome, p. 645, 648. — Médaille de bronze, frappée sous Septime- Sévère, des Bizyeniens de Bizya, ville de Thrace, Voltereck, Electa num aria, III, 7»

EXPLICATION DES PLANCHES.' l5g

364 (XCVI). Mars victorieux se couronne lui-même ; il tient dans sa main gauche une lance renversée; dans le champ est un serpent, comme signe monétaire. Même tome, p. 648. — Médaille des Bruttiens . Magnan, ibid. , tab. 5, 1.

365 (XCVII). Mars Stator (qui arrête les fuyards) tient un aigle dans une main et dans l’autre l’étendard légionnaire. Même tome, p. 65o. — Médaille d’argent de Septime-Sévère. Gessner, lmp . , CXXXI, 67.

366 (XCVI). Mars Gradiuus , entre deux captifs, tient dans une main une lance et dans l’autre un trophée. On lit autour: Courage de l’armée des Gaules. Même tome, p. 5n et 649 sq. — - Type commun sur les médailles de Constantin, de Constant et de Julien.

367 (XCVI). Statue de Mars TJltor (vengeur) dans son temple, soutenu par quatre colonnes ; il tient dans une main un aigle légionnaire , et dans l’autre une enseigne militaire plus petite. Même tome, p. 65o.— Médaille d’Auguste en or. Gessner, lmp., XVII, 17.

368 (XCVII). Mars Pacifère , tenant dans une main l’image de la Victoire et dans l’autre un rameau d’olivier. Même tome, ibid. Comparez, pour l’idéal de Mars, les fig. 356 et 38i.— Milliw, Pierres gravées inédites , XXI.

Nota. On trouvera plus loin (pi. CCLIV, 87 2, et CCLVI, 878) le Mars latin ou romain en rapport avec Rhéa Silvia.

368 a (CL). Enyo ou Bellone , déesse de la guerre , dans une attitude belliqueuse, le casque en tête, tenant un bouclier des deux mains, ayant une lance à côté d’elle, et précédée de la chouette aux ailes étendues. A la face est une tête de Mars barbu analogue à la figure 36 1, mais sans inscription. Même tome, p. 65o. Compar. fig. 362. — Médaille des Bruttiens. Magnan, Bruttia , tab. 6, iv,

368 b (CL). Prêtre bellonaire : sa tête est ceinte d’une couronne de laurier ornée de trois camées, d’où pendent des bandelettes; son col est paré d’un collier formé d’un serpent à deux têtes qui mordent une gemme ; sa longue tunique, attachée sur l’épaule, est retroussée , et il a par-dessus un ample manteau ; il tient deux haches de sacrifice et une branche de laurier. Près de Iu|

1 60 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE l’ïTÀLIE ANCIENÏTESJ

est une ciste (fig. 452, 453, etc.), et à ses pieds on lit une inscription dont voici le sens: « A L. Lartius Anthus, cistophore du « temple de Bellone , où son image est placée sur un pulvinar « (lit sacré). C. Quintius Rufinus a fait faire cette pierre à sou « frère (collègue) et son maître chéri, et lui a fait faire un mo- « nument intérieur dans le champ de l’Apollon d’argent. Quin- « tius Rufinus. » Tom. II , p. 6 5o. — Muratori , Inscript . , CLXIX, i. ■ '

36g (Cil). Tète de la Pâleur ( P a II or, Deimos ), suivante de Mars , sur un denier de la famille Hostilia; derrière est un lituus , trompette militaire. Au revers, on voit une figure de Diane , de style antique, avec une couronne radiée, une courte tunique et un péplus à plis droits; sa main droite tient un cerf par son bois, et la gauche une haste. Yov. tom. II , p. 645, 648, 65o; et compar. fig. 821 et p. 1 45 ci-dessus. — - Morell., Thesaur p. 199.

870 (CII). Tète de la Frayeur ( Pavor , Phobos ), avec un bouclier derrière, sur un denier de la famille Hostilia. Au revers, on voit un guerrier armé d’un javelot et d’un bouclier (probablement Mars lui-même) sur un bige entraîné avec rapidité, et dont le conducteur tient une torche dans sa main gauche (probablement Fris ou la Discorde ). Même tome, ibid. -—-Morell., ibid.

871 (XCYI). Buste de Nice ou la Victoire , sur un denier de la famille Yaléria. Sa tête est couronnée d’un diadème, et ses cheveux sont attachés par un ampyx (lien ) d’or; de courtes ailes naissent de ses épaules. Voy. tom. II, p. 45a, 5y5, et surtout tom. III, liv. VIII, sect. I, chap. VI.— Morell., Thesaur. , p. 4^8.

372(XCVI). Victoire Nicéphore , debout, couronnée de laurier, sans ailes, tenant sur sa main droite une image ailée de la Victoire j son bras gauche est appuyé sur un bouclier placé sur un globe. Mêmes tomes, ibid. — Morell., p. i44> Famille Cossutia.

873 (XCVI). La Victoire , portant la couronne murale sur sa tête et une guirlande de feuilles de chêne dans ses mains.— Médaillon d’Antonin-le-Pieux. Venuti, Mus. Alb ., XXV, n° 1.

374 (XCVIII). Médaillon de Gordien II , représentant l’empereur à cheval, portant une haste; il est précédé de la Victoire , qui tient une couronne de laurier dans sa main droite et*une palme

EXPLICATION BIS PLANCHES» ï6î

dans sa gauche; il est suivi d’un soldat et de trois signifèrcs ou porte-enseignes. — Buqnaïirqti, Mcdagl. ant ., XIV, 2.

ByS (XCVIII). La Victoire , planant dans les airs, couronne l’empereur qui est dans un bige\ et qui appuie sa main gauche sur une haste; elle porte une palme. L’inscription signifie : Sous le pontife et archonte Tatianus, monnaie des Silandiens . — Médaillon de Commode. Venuti, XLVI, i.

376 (XCVIII). Médaillon d’Alexandre Sévère, représentant la Victoire couronnant l’empereur dans un quadrige ; il tient une branche de laurier dans sa main droite ; deux soldats conduisent les chevaux ; dans le fond, on voit d’autres soldats qui portent des palmes. L’inscription veut dire : Souverain pontife , tribun du peuple pour la huitième fois , consul pour la troisième , père de la patrie . — Buonarroti , XII , 1 .

377 (XCVIII). Deux Victoires soutiennent un bouclier votif entouré de laurier, dans lequel on lit : Le sénat et le peuple romain; monument de la Victoire sur les Parthes ; au-dessous est la Province personnifiée, assise et plongée dans la tristesse; à côté d’elle une enseigne militaire. * — Médaillon d’ Antonio. Venuti , XXX, 3.

378 (XCVI). La Victoire debout sur la proue d’un vaisseau ; elle n’est vêtue que depuis la ceinture ; dans sa main droite elle porte une couronne de laurier, et dans l’autre une palme; dans le champ est une fleur de grenadier, au-dessus de laquelle on lit: POAU1N (monnaie des Rhodiens ). — Médaillon de Néron» Mus. Pisan. , VI.

379 (CXXXIV). La Victoire attache à un palmier le bouclier d’un Germain vaincu; on y lit: Victoire germanique ; au pied de l’arbre est la Germanie elle-même captive , comme dit l’inscription de l’exergue. — Médaille de Vitellius. Oisel, Thesaur. , XXIV, 9.

380 (XCV). On voit d’abord, à gaiiehe, un groupe de trois figures; c’est Vulcain épousant Vénus en présence de Junon (confér. fig. 275 a). Plus loin, le même Vulcain rend les dieux témoins de l’adultère de Mars et de Vénus , en soulevant la draperie qui les couvrait; Mars porte la main devant son visage, en signe de confusion ; Vénus se retourne avec un geste d’efiroi s

l62 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’iTALIE ANCIENNES.

et cache le sien dans son voile. La figure aux ailes de chauvesouris est peut-être la Nuit qui fuit devant Hélios ou le Soleil , placé en opposition avec elle à côté de Vulcain, et reconnaissable à sa couronne radiée ainsi qu’au fouet qu’il tient dans sa main gauche (fig. 3o3, 3o4, 3o5) ; peut-être aussi cette figure ailée, qui tient un flambeau, représente-t-elle plutôt Himéros ou Pothos, qui s’enfuit épouvanté. Les deux enfants, également ailés, dont l’un , plus âgé, se détourne en pleurant du couple adultère, l’autre, plus jeune, et portant un flambeau, le contemple avec compassion, sont Hymenœos ou Y Hymen , et Eros ou V Amour. Les témoins de la scène sont, du côté de Yulcain, Jupiter, assis, ayant le sceptre dans la main gauche, et l’aigle à ses pieds, qui paraît prononcer son jugement; Apollon , debout derrière lui, en face à’ Hélios, avec le griffon, son attribut; de l’autre côté, assis comme Jupiter, mais près de Vénus, et visà-vis de tous deux, Hermès ou Mercure , les ailes à la tête, le caducée dans la main, et un doigt sur la bouche, en signe d’intelligence ou de moquerie. Voy. tom. II, p. 295-3oi, coll. p. 124, 128; et p. 649, 666, 689. — -Bas-relief de la Villa Abonni. Winckelmann, Monum. inecl., n° 27.

38 1 (C). Aphrodite-Vénus, amante d’ Arès-Mars, triomphant par ses charmes du dieu de la guerre : groupe du Musée Capitolin. Vénus à demi nue, drapée seulement depuis la ceinture, les cheveux relevés en crohylos par-derrière , et le pied gauche élevé dans une attitude pleine de grâce, embrasse Mars debout, le casque en tête, la chlamyde rejetée sur ses épaules, de manière à laisser voir ses membres vigoureux, un bras passé autour du corps de la déesse , et , de l’autre , s’appuyant sur sa lance. Voy. tom. II, p. 296, 649, 664, et compar. fig. 356, 382, 3qo. — Mus. Capitol., III, 20, coll. Mus. Florent., III, 36.

382 (CIV). Vénus et Mars , sujet analogue au précédent, mais de style ancien. La déesse, debout, porte une chevelure roulée autour de sa tête , et une tunique longue qu’elle retrousse de la main droite, tandis qu’elle élève la gauche vers Mars. Ce dieu est debout également, et il a la tête nue ; il est vêtu d’une courte chlamyde , des cnémides couvrent ses jambes, et il tient une lance dans la main droite, s’appuyant delà gauche sur son

bouclier. Ibid, et p. 648, 663. Comparez pl. LXVI, 260, fig. i et k ; CI, 397 ; et CL, 562, avec l’explicat. — Millin, Pierres gravées inédites , n° 2 4 , coll. 2 5 et 26.

383 (XCIX). Vénus Anadyomcne , sortant de Tonde, soutenue par deux Centaures marins ; des jeunes Tritons sonnant de la conque, des Amours et des Néréides , assis sur des Centaures marins , sont autour; une de ces Néréides embrasse un Amour , une autre tient un miroir. Tom. II, p. 664, 665. — Bas-relief de la villa Pinciana. Stanza , I, n° 12.

384 (C). Vénus {Anadyoîjiènc , sortant de la mer, et exprimant l’eau dont ses cheveux sont imbibés. Statue de bronze, qui paraît une imitation de la Vénus peinte par Apelles. Même tome, p. 664. — Millin, Monum, inéd ., II, 28 et 29.

385 (CI). Vénus Marine, assise sur un hippocampe ou cheval marin; elle a la tête voilée, et la partie inférieure du corps couverte d’une tunique; elle étend le bras droit vers Y Amour, qui est posé sur la queue de l’animal et qui décoche une flèche. T. II, ibid. et p. 653.— Monnaie des Bruttiens. Magnan, Brutt. num ., pl. 3 , 11.

386 (XCIX). Vénus sur un taureau mardi autour duquel joueut des Amours, dont l’un est monté sur le col du monstre et le dirige, par l’ordre de la déesse ; un autre est dans les replis de sa queue ; un troisième s’y retient en sortant des eaux; un quatrième est porté sur un dauphin; un cinquième plane dans l’air au-dessus du groupe. Même tome, ibid. — Camée du Cabinet du roi, avec le nom du graveur, Glycon.

389 (C). Vénus Marine, entièrement nue, sur un char traîné par un Triton qui porte une conque, et par une Néréide qui sonne de la trompette.— Médaille d’Agrippine, frappée à Corinthe. Vaillant, Num. lmp., p. n3. %

^ 388 (C). Vénus de Cnide , entièrement nue, et venant de dépouiller son dernier voile ou le reprenant sur un alabastron (vase à mettre les parfums). Toute la figure se distingue par un caractère d’élévation en même temps que de beauté. Médaillon de Caracalla , qui retrace la composition de la statue de Praxitèle. Même tome, p. 663 sq. — La ch au, sur les Attributs de Vénus , p. 71 .

ï 64 RELIGIONS DE LA GRECE ET DE LÛTâLÏE ANCIENNES.

889(01). Statue de Vénus sortant du bain, dite la Vénus du Capitole , très bien conservée, irais beaucoup moins idéale et moins belle que la précédente image; elle est nue; ses cheveux, ceints d’un bandeau, et en outre relevés et noués sur le sommet de la tète, lui forment une haute coiffure; à ses pieds est un alabasiron recouvert d’un linge bordé de franges, pour s’essuyer. Ibid. Compar. fig. 396 b. — Piroli, Mus. Nap ., I, 56.

890(0). Statue idéale de Vénus , connue sous le nom de la Vénus de Milo , parce qu’elle a été trouvée dans cette île, l’antique Mélos, en 1820, et qui est qualifiée, avec quelque raison, de Vénus Victrix ou Victorieuse . Elle est à demi drapée, dans une pose qui se rapproche de celle de la fig. 38i, mais avec moins de mouvement, ce qui ne permet guère de penser qu’elle fut groupée , comme celle-ci, avec une autre figure. Tenait- elle , de ses bras aujourd’hui mutilés, quelqu’un des attributs de Mars, par exemple son bouclier, comme sur une médaille de Corinthe (Millingen , Unedil. Monum. , II, 4 , avec la Vénus analogue de Capoue , 5), ou bien la pomme, ce que semblerait indiquer le fragment de main gauche tenant une pomme ( melon, allusion possible a y. nom d e Mélos), trouvé avec cette belle statue? Ce qui paraît sûr, c’est qu’elle fut déjà restaurée dans l’antiquité, peut-être plus d’une fois , et que , bien qu’on ne puisse la regarder comme irréprochable de tout point, elle n’en est pas moins d’une beauté de style où la noblesse le dispute à la grâce, et d’un rare talent d’exécution. Si l’inscription fruste de la plinthe qui supporte ce chef-d’œuvre, et qui a été découverte en meme temps, s’y rapporte, il faudrait l’attribuer à un sculpteur d* Antioche du Méandre. Tom. II, p. 664 • — Musée du Louvre, n° 2 32 bis. Confér. Quatremère de Quevcy, sur la statue antique de Vénus , ètc., in- 4°, avec une planche, 1821 ; De Olarac, sur la statue antique de Vénus Victrix , etc., 1821, in-4°, avec deux planches; et le Musée de Sculpture du même, pl. 3 3 9.

891 (XCI). Vénus Victrix , d’un style plus sévère, coiffée’ de la Stéphane, regardant un casque qu’elle tient dans la main droite, et du bras gauche, appuyé sur un cippe , tenant une palme. Ibid, Mielin, Pierres gravées, XXIII.

explication des Planches» ï65

392 (CI). T cnus Érycine , d’ancien style , complètement vêtue, assise, tenant sur sa main droite une colombe, et ayant Y Amour devant elle. Tom. Il, p. 654, 663, 665. -—Médaillon d’argent, d ’Eryx en Sicile, au Cabinet du roi.

392 a (CIV). Denier de la famille Considia, représentant le temple de Vénus au mont Eryx (fig. précéd.), dont le pied est entouré de murs. Même tome, ibid . — Morell. Tkesaur., p. 109.

39a ( C). Vénus , qu’on pourrait appeler Vénus-Léda , posée sur un cygne, du reste vêtue d’une tunique longue, qui laisse voir seulement une partie du sein, et tenant un voile éployé au-dessus de sa tête. Même tome, p. 662 , 663. — Terre cuite du British Muséum . Combe , pl. XXXV, 72.

094 (CIV). Denier de la famille Mussidia, représentant les Comices , dans lesquels on voit un distributeur de bulletins et un citoyen donnant son suffrage. On lit au bas cloacin , Vénus Cloacina , dont le temple était dans ce lieu. Même tome, p. 668. — Morell. Tkesaur . , p. 289.

395 (CI). Médaille de Julia Mammæa , représentant Vénus Gene trix ou Genitrix, complètement vêtue et drapée, dans une attitude majestueuse. De la main droite elle soutient un globe, et elle appuie l’autre sur un sceptre; un enfant nu est debout devant elle et lui îend les bras. Tom. II, p. 664, 669. Gessner, Num. lmp. Rom ., CLXVI, 47»

3p6 (CI). Médaille de Julia Paula, représentant Vénus Félix , vêtue et drapée comme la précédente , s’appuyant d’une main sur un sceptre et de l’autre portant un enfant nu. Ibid. — Gessner, ibid., CLIX, 65.

09 6 a (CI). Statue de Sallustia JB arbia Urbiana, femme d’Alexandre Sévère, figurée en Vénus Félix. Sa belle chevelure est ornée d’un diadème élevé, pareil à celui de Junon (fig. 274, 274 #); la moitié supérieure du corps est nue ; le reste est drapé comme le sont la plupart des statues des Augustœ figurées en Vénus ; à ses côtés est un Amour, dans l’attitude de présenter quelque symbole. O11 lit au bas une inscription qui se traduit : A Vénus Heureuse , Sallustia et Helpidus ont consacré cette statue. Même tome, p. 664 > 665. — Mus. Pio-Clem., II , 52.

396 & (CI). Julia Soœmias , mère d’Elagabaîe, figurée en Vénus

lÔ6 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’iTALIE ANCIENNES.

sortant du bain, avec un Amour sur un dauphin à ses pieds, attribut commun à plusieurs images de Vénus. Elle tient dans une main un unguentarium , petit vase à parfums, et frotte avec F autre ses longs cheveux, qui sont faits d’une autre pièce de marbre, et amovibles. Môme tome, p. 634 sq. , 653, 664 sq. Comp. fîg. 384, 386, 389. — Mus. Pio-Clem. , II, 5i.

897 (CI). Aphrodite Ténus , debout et complètement vêtue, donnant la main à Anchise. On lit autour leurs deux noms grecs, et dans l’exergue, monnaie des lliens. Même tome, p. 660, 663. Pellerin, Recueil, III, tab. i34* 7.

3p8 (CV). Adonis, blessé à la cuisse par un sanglier, expire dans les bras de Vénus, vêtue, mais le sein gauche découvert; le jeune chasseur, dont la chlamyde est rejetée en arrière, de manière à laisser voir tout son corps, a près de lui son chien qui le regarde avec douleur, et il laisse échapper de sa main défaillante une longue haste armée de son fer; dans le lointain on aperçoit le mont Liban. Voy. tom. II, p. Zj.2 sqq., 4? sqq., 54? et 662 sq. Cornpar. fig. 409 a , avec l’explicat. — - Peinture antique copiée par Raphaël Mengs, et gravée par Volpato.

399 (XCIX. Les Amours préparent le trône de Vénus; l’un tient sa navette d’or, l’autre y place une branche de myrte ; la colombe de la déesse est sur le coussin. Même tome,p. 654? 662 , 665. Cornpar. fig. 358. — Pitture d’ Ercolano , I, 29.

400 (C). Mosaïque connue sous le nom de Colombes du Capitole : quatre colombes sont placées sur un vase d’une forme élégante. Ibid. — Furietti, de Musivis, p. 3o.

401 (CH). Eros , V Amour, ou Cupidon , dans l’ancien style, représenté sous les traits d’un éphèbe ou adolescent, ailé et tirant de l’arc. Voy. tom. II, p. 665 et tom. III, p. 375 sqq., B94 sqq- — Pierre gravée , de la collection de feu M. de Hoorn. Millin, Monum. ant. inéd., II, 1.

4 02 (CH). Torse à’ Eros ou de Y Amour, qu’on reconnaît non-seulement aux trous pratiqués dans les épaules pour recevoir des ailes, mais encore à ses longs cheveux bouclés, à la finesse de ses traits et à la douceur de son regard. C’est le plus ancien idéal du dieu , dans la beauté tendre de la première jeunesse.

EXPLICATION DES PLANCHES» iQy

Ibid -Mus. Pio-Clem. , I, ta; Mus. Nupol, I, <34; Bouillon, 1, i5.

4o3 (Cllj. L Amour , sous les traits d’un enfant, endormi dans une coqudîe. Ibid. Compar. , pour Y Amour enfant et les Amours les fi g. indiquées tom. II, p. 665.- Camée de la collection de feu le chevalier d àzara. Millin, Mon . ant. inéd ., I, 18. 4o4(CIII). Peinture d’Hercuîanum, connue sous le nom de.llüfarchaude d’ Amours. (Quelques-uns voient ici une allusion aux trois Amours , compagnons de Vénus, Éros, Himéros et Pothos Confér. fig. 38o, avec l’explic.) Ibid. — Pitt. d’Ercol., III, 7.'

405 (CXLI). Lucille, femme de L. Vérus, sous la figure de Vénus ; de la main gauche elle retient son vêtement, et de la droite elle courbe sur sa tête un arbrisseau placé dans une caisse : un Amour aile est debout sur cette caisse; un autre, sans ailes, se jette, la tête la première, dans un bassin; un troisième regarde du haut d’un mur qui entoure une place plantée d’arbres; un quatrième court sur une terrasse , entre laquelle et la figure principale est une autre figure, comme d’une Nymphe ou suivante , qui a un genou en terre pour puiser de l’eau Ibid — Médaillon de Lucille. Vaillant, Num. Mus. de Camps, 42 *

406 (CIV). Psyché assise, et réfléchissant sur la perte que lui cause sa fatale curiosité ; elle est reconnaissable à ses ailes de papillon.

P* 398'4oi.— Millin, Pierres gravées inédites ,

406 a (CIV). Psyché, persécutée par Vénus, implore la pitié de cette déesse ou l’appui de son fils. Ibid. (Sans l’indication des ailes on aurait pu la prendre pour une des Niobides ou fdles de Niobé cherchant à fuir. Confér. fig. 73o-735 avec l’explicat.) — Statue du Musée du Louvre, n° 3S7. I)E Clarac, pl. 33i.

407 (CIV). Psyché portant des ailes de papillon, parée de bracelets et de periscéhdes (cercles aux pieds), se couvre d’un lé<?er vêtement; elle a près d’elle un miroir ; V Amour la tient embrassée, aile également et enfant comme elle; il a derrière lui son arc et son carquois fermé ; un rosier et des roses sont à ses pieds. La devise latine que l’on lit autour signifie : Chère âme , jouissons sans amertume ; le dernier mot, qui est grec, quoique écrit en latin, veut dire : vis, c’est-à-dire jouis de la vie ;

l68 RELIGIONS DE LA GRÈCE ET DE L’iTALIE ANCIENNES.

c’est une acclamation qui se trouve souvent sur les verres peints. Ibid. — Buonarroti , Vetri antichi , XXYIII, 3.

407 ci (CY bis). Psyché et V Amour s’embrassant, tous deux adolescents et sans ailes , celui-ci nu comme presque toujours, celle-là drapée depuis la ceinture. Groupe célèbre, d’une composition excellente et d’une grande beauté d’exécution, fréquemment reproduit. — Mus. Capitol ., III, 22, coll. Mus. Fr., I, 4» Bouillon, I, 32.

4o8(XCYIII). Êros ou V Amour et Psyché , tous deux enfants et ailés, ont la tête couverte d’un voile transparent qui tombe jusqu’aux pieds de Psyché; ils tiennent des colombes, symboles de l’amour conjugal ; ils sont attachés avec une bandelette, par laquelle Hyménée avec son flambeau, faisant ici l’office de paranymphe, les conduit vers le lit nuptial ; sur ce lit un des frères ou compagnons àé Éros (peut-être Himéros) étend une couverture, tandis qu’un autre Amour (peut-être Pothos ) élève audessus des deux époux une espèce de van rempli de fruits, emblème de fécondité. Tome III, ibid. et p, 3g5, coll. tom. II, p. 665 sq., et fig. 38o avec l’explicat. p. 161 sq. ci-dessus. L’inscription grecque qui se lit dans le champ signifie : Tryplion jais ait, et nous apprend le nom de l’auteur de cette charmante composition , contemporain d’Alexandre. — Camée souvent copié, appartenant au duc de Marlborough, et gravé dans sa collection, I, 5o.

4o9(CII). Éros et Psyché couchés sur un lit, devant une table à trois pieds, sur laquelle on voit un poisson, animai aphrodisiaque; Éros présente à boire à son épouse qu’il tient embrassée, pendant qu’un petit Amour leur offre une colombe, emblème d’amour , et qu’un autre, près de la table, joue avec un lièvre, symbole de fécondité, en tenant une grappe de raisin. Des suivants d’Éros et de Psyché , faits à leur image , sont aux deux extrémités du lit : à droite, un Amour citharœde , c’est-à-dire s’accompagnant sur la cithare , suivi de deux autres Amours , dont le premier tient des fruits de diverses espèces , le second un lièvre ; à gauche , une femme à ailes de papillon , assise et jouant d’un instrument semblable à notre théorbe, ayant derrière elle une autre femme pareille , mais debout, et qui tient

dans ses mains un vase à verser le vin et un thyrse; puis un Amour portant une quantité d’œufs, nouvel emblème de la génération et de la vie qu’elle perpétue dans la nature. Deux oiseaux se voient encore au bas, dont l'un semble un paon, l’autre est peut-être une oie, sans doute avec une signification analogue; et deux arbres, chargés de fruits , probablement des pommes, terminent la scène de chaque côté. C’est ici une sorte de banquet nuptial et d’hymen sacré, correspondant à ceux de Liber et de Libéra , de Bacchus et d ’ Ariadne , mais sous une forme plus récente. Voy. tom. III, ibidi, et p. 34 1 sq., 344 sqq., avec les planches indiquées. — Bas-relief aujourd’hui au Musée Britannique, provenant de la collection Townley, d’après un dessin envoyé à Millin.

409 a (C V bis) . Deux scènes correspondantes entre elles, sur un cratère de marbre , séparées l’une de l’autre par ses anses. L’une représente Aphrodite ou Vénus blessée , levant d’une main son pied gauche entouré d’une bande, avec une sensation douloureuse, et de l’autre s’appuyant contre une colonne d’ordre ionique , érigée sur le tombeau à! Adonis. De l’autre côté de cette colonne est une figure de femme, la Nymphe de Byblos, présentant à la déesse un baume qui doit la guérir. Derrière elle se voit un Satyre ? avec une expression de raillerie, montrant du doigt la petite image de Priape , placée à l’opposite sur un arbre, comme pour faire entendre que ce dieu est la cause de tout le mal. La seconde scène est plus grave; c’est la purification de Psyché. Bros ou Y Amour, les yeux baissés , et pénétré d’une douleur profonde qu’exprime toute sa figure , semble déplorer la loi qu’il est forcé d’accomplir. Des deux côtés sont debout Y Espérance, qui nourrit nos désirs, et Némésis , qui les modère. Aux pieds de Y Amour est un flambeau allumé, au-dessus duquel, en se détournant, il tient par les ailes un papillon, symbole de Psyché ou de l’âme, qui, dans la lutte des passions contraires , s’altère et se consume , jusqu’au jour où , purifiée et retrempée par leurs flammes mêmes, elle passe dans le tranquille Élysée, pour jouir de ses délices et aplanir aux hommes les voies salutaires de l’initiation. Creuzer, d’après Zoëga. Yoy. tom, II, p. 4^-56, pas sim ; et tom. III ?

170 RELIGIONS DE LA GRECE ET DE lélTALlE ANCIENNES.

p. 400-407, coll. p. 226, 3 iy, 3rj6.~— Vase de la collection du prince Chigi. Zoëga , Abhandlungen , éditées par Welcker , tab. Y, i3, etp. 81 et 386 sqq. Compar. le sujet semblable dans la Collection of Vases, Altars, etc., by Henry Moses, pl. 4i.

409 b (CV bis). U Amour pressant sur sa poitrine un papillon. Tom. III, p. 4oo sq. — Description of ancient terra cottas in the Brilish Muséum , pl. XXXV, y3.

409 c (CV bis). Buste de femme, avec la tête voilée par-derrière , et sur la poitrine un papillon qu’elle saisit par les ailes : probablement Psyché , ou tout au moins une allusion à l’âme et à sa sortie du corps. Ibid. — Pierre gravée, dans Leonardo Augustini, ed. Jac. Gronov., part. I, tab. 74.

409 d (CY bis). Psyché , à qui Hermès Psychopompe , ou Guide des âmes , attache les ailes de Y Amour enchaîné. Tom. III, p. 398- 407 , passirn , coll. tom. II , p. 683 sq. — Camée, dans VrvENzio , Gemme antiche , tab. II.

409 e (CY bis). Narcisse , assis sur le bord d’une fontaine, sa lance renversée à la main , et contemplant dans les eaux son image ; près de lui, Bros ou Y Amour, éteignant son flambeau contre terre. Voy. tom. III, p. 384-890. — Pitt. d Ercol.,V , 28.

410 (XCI). Les trois Charités ou Grâces , vêtues, telles que Socrate ( le fils de Sophronisque ou un autre ?) les avait sculptées à Athènes, et qu’elles se voyaient près des Propylées. Elles sont ici rapprochées de la chouette , attribut de Minerve^, perchée sur une diote ou vase à deux anses. Voy. tom. II, p. 666, coll. 762 sq. Compar. les Grâces d’ancien style, pl. LXYI bis , 2 5o n ; et la chouette , diversement accompagnée sur d’autres médailles athéniennes, portant à la face la tête & Athéna, fig. 341 b et c, coll. 34i ci, avec l’explicat. — Hunter, Num. popul. , IX, 5.

4i 1 (XCI). Les Grâces vêtues et drapées, imitation de l’ancien style (fig. 25o n , et 4 10). On lit autour : Sous le préteur Alexandre , monnaie des Germêniens (de Germe en Galatie). Même tome , p. 666. — Médaille de Caracalla, au Cabinet du roi.

4 12 (XCI). Veére peint sur lequel on voit les trois Grâces nues et les bras entrelacés, ayant chacune des bracelets et des périscéüdes (fig. 407); celles des extrémités tiennent une bandelette, et chacune a près d’elle une fleur. On voit autour une inscrip-

tîon moitié grecque, moitié latine, la partie grecque écrite en caractères latins. On y trouve d’abord les noms des Grâces, différents des noms vulgaires, et également significatifs : Gelasia {doux sourire), Lecori (pour Decqri? beauté brillante). Comasia ( aimable convive). Le reste de l’inscription, piete ( buvez), zesete (vivez, c’est-à-dire, jouissez, fig. 407), multis annis vivatis ( vivez de nombreuses années ), fait penser que, sous l’emblème de ces trois Grâces, 011 a voulu représenter ce qui fait le charme d’un banquet, la gaîté ^ la beauté, V amabilité. . Même tome, ibid. Compar. fig. 3i3, et surtout 690, où les Grâces se rapprochent des Heures (fig. 25o o , q, r, etp. 126 cidessus). — Fabretti, Inscript, ant., p. 53g.

/, 12 a. (XCI). Les Grâces nues, sur la main droite à’ Hercule, coiffé du mufle de la dépouille du lion de Némée, du reste nu luimême, et tenant son arc de la main gauche. Compar. fig. 690. Millin. (Les passages des auteurs s’accordent à faire voir ici plutôt une imitation de la statue colossale éY Apollon à Délos, ouvrage d’Àngélion et de Tcetæus. Confér. tom. III, pag. 197, 11. 7, et O. Muller, Archœologie, § 35 9, 4*) — Millin, Pierres gravées inédites. ,

4 1 3 (CVI). Hermès ou Mercure, dans l’ancien style, avec la barbe cunéiforme, les cheveux retombant en tresses, la courte chlamyderejetée en arrière, les ailes, appelées talonnières , aux pieds, et un long caducée à la main. On lit auprès le nom du graveur, Aetion. Voy. tom. II , pag. 687, et compar. pl. LXVI, 260, /, et LXVI ter , a5o q. — Millin, Pierres grav. inéd.

4 1 4 (CVI). Hermès-Mercure poursuivant Hersé; il est barbu et il tient le caducée. Tom. II, ibid., et pag. 761, 763. Compar. fig. précéd. — Millin, Peintures de vases, I, pl. LXX.

4 1 5 (CVII). Hermès messager, imberbe, coiffé du pétase , vêtu de la clilamyde et tenant son caducée ; on lit dans le champ de cette belle intaille le nom de l’auteur, Dioscoride. Même tome, p. 681 sq., 687. Compar. fig. 260 q. — Bracci, Mémo r., II, 65.

4 16 (CVII). Hermès Enagonios, dieu des Gymnases, appelé faussement Y Antino iis ; il est représenté comme un éphèbe d’une beauté mâle, ayant la chlamyde roulée autour du bras gauche, et sa statue est appuyée contre un tronc de palmier, emblème