C. Perron

sokil.

l'ouest, les Ndieken, qui vivent plus bas, sont des Nouer; enfin les habitants de la vallée inférieure, près du confluent, sont des Chiloûk, séparés du corps de nation^par le seul cours du Nil. Le gouvernement égyptien avait jadis établi le poste de Nasser sur le Sobat, à 200 kilomètres en amont du confluent; mais, les frais d'entretien n'étant compensés que par un faible commerce et la prise de possession n'ayant qu'une valeur fictive,

' Beke, Journal ofthe R. Geographical Society ^ 1843. * Petherick, Egypl, the Soudan and Central Africa.

i90 NOUVELLE .GEOGRAPHIE UNIVERSELLE.

la station militaire fut abandonnée en 1876. Actuellement le vaste bassin inexploré n'est revendiqué ni par l'Ethiopie ni par l'Egypte et le r^ime politique est encore l'état fragmentaire et mobile produit par le déplacement incessant des tribus, par leurs migrations et leurs conquêtes. Mais ces régions inconnues que traversent le haut Sobat et ses affluents seront certainement parmi les plus fréquentées de l'Afrique, car c'est là que la faite de partage entre le Bahr el-Abiad et la mer des Indes est le plus facile à franchir : entre les montagnes du Kaffa et les massifs volcaniques du pays des Masaï la chaîne bordière est partiellement interrompue, de larges brèches, occupées de nos jours par les fières populations des Galla, font communiquer de l'un à l'autre versant.

IjCs Chiloûk, qui peuplent la rive gauche du Nil, en aval du « Joug des Courants » et du Sobat, jusqu'à l'ile Abba, sur une longueur qui dépasse 600 kilomètres, sont par le nombre une des grandes nations de l'Afrique et la seule, sur les bords du Mil, qui reconnaisse un bando ou roi commandant à l'ensemble des tribus, et vendant comme esclaves ceux que frappe sa justice ou sa colère. La zone riveraine habitée par les Chiloûk n'a qu'une faible largeur, de 15 à 20 kilomètres, car les plaines de l'intérieur sont occupées par les Baggâra (Baqara) ou « Vachers », c'est-à-dire par les Arabes purs ou mélangés auxquels on a donné ce nom à cause de leurs grands troupeaux de bétail ; mais ils n'ont rien de la douceur de leurs animaux : ce sont au contraire de rudes et hardis cavaliers, fort redoutés des Chiloûk, qu'ils pressent contre la rive du fleuve. Suivant le recensement sommaire que fit dresser le gouvernement égyptien en 1871, après la conquête du territoire, la population chiloûk serait, proportionnellement à la surface du sol cultivé, une des plus denses qu'il y ait sur la Terre : elle habite environ trois mille villages, chacun renfermant de quarante-cinq à deux cents familles ; ensemble, la nation comprendrait au moins douze cent mille individus. En Europe, les alentours des grandes cités et les pays industriels ont seuls des foules aussi compactes. C'est qu'il y a peu de contrées où la terre fournisse en aussi grande abondance aux besoins de l'homme. Sur la rive, les bourgades se suivent en une longue cité, les intervalles les plus grands entre les villages ont moins d'un kilomètre : vues du fleuve, ces agglomérations de cabanes, toutes semblables les unes aux autres, ressemblent à des traînées de champignons dans les prairies : le j

cylindre blanchâtre de l'édifice, la toiture sphérique et grise qui le couvre prêtent singulièrement à l'illusion. Au milieu de chaque village est ménagé un espace circulaire où les habitants se réunissent le soir; couchés sur des nattes ou sur des peaux dp bœuf, ils fument le tabac du pays en d'c-

CHILOÛK, DENKA SEPTENTRIONAUX. iO\

normes pipes au fourneau d'argile et respirent les exhalaisons des las de bouse auxquels on a mis le feu pour éloigner les moustiques. Au tronc de l'arbre qui s'élève au milieu de la place sont appendus les tambours, afin que les hérauts publics puissent, en cas d'alerte, avertir aussitôt les habitants des bourgades voisines * .

Les Chiloûk sont considérés par Hartmann et par la plupart des voyageurs qui ont pénétré dans cette région du ..'^-r ^^.......:^

Nil comme les représentants typiques de ce groupe des nations nigri tiennes dont le domaine est limité au sud par les Bantou, à Test par les Galla et autres populations de race éthiopienne, au nord par les Nubiens et les tribus arabisées , au sud-ouest par les Niam-Niam. D'ailleurs ce sont les Chiloûk qui ont de beaucoup la supériorité du nombre et qui ont envoyé le plus d'essaims dans les diverses parties de la contrée. Eux - mêmes seraient venus du sudest, des campagnes arrosées par les affluents du

Sobat; depuis, leurs colons, les Louoh ou Dioûr, ont occupé une partie du teiTitoire sud-occidental, entre les Bongo et les Denka; d'autres ont même traversé le Nil-Kivira pour aller s'établir, sous le nom de Chefalou, jusque dans le pays des Wa-Nyoro; maintenant ils colonisent sur la rive droite du Nil, en aval du Sobat, les espaces laissés déserts dans le pays denka depuis le passage des négriers. Sur les deux rives, la popu-

TYPE CHILOUK

D'après une photographie de M. Fachinelli

6. Schweinfurth, /m Henm Afrikas, traduit par Madame Henriette Loreau.

lation était « immense », d'une incompréhensible densité' ; la rive droite, il est vrai, était la moins populeuse, mais là aussi se succédaient naguère des centaines de villages denka. Ils furent tous livrés aux flammes; en 1862, un chef d'aventuriers, Mohammed Her, s'étant concerté avec la tribu arabe des Aboû-Rôf qui peuplent, à l'ouest de Senâr, une grande partie de la Mésopotamie des deux Nil, le pays fut complètement dévasté. Les Aboû-Rôf, échelonnés au pied des montagnes sur une ligne immense, rabattirent les Denka sur le Nil et le Sobat que surveillaient les barques des négriers. La razzia réussit : pas un noir n'échappa'; un pays de plusieurs dizaines dé milliers de kilomètres carrés avait été dépeuplé. On comprend les remords que manifesta souvent Gordon d'avoir contribué à répandre dans ces pays « les bienfaits de la civilisation ». « Nous ne voulons pas de vos perles, nous ne voulons pas de voire amitié. Ne nous protégez pas; nous ne vous demandons que de partir. » Ainsi lui parlaient les délégués d'une tribu qu'il annexait à l'Egypte.

Quoique depuis longtemps en contact avec les Arabes musulmans, les Chiloûk ont gardé leurs mœurs et leur religion. Comme les Bâri et les Denka, ils ont refusé les vêlements que leur offraient les marchands de Khartoum et n'acceptent que les ornements en verroterie ou en métal; les femmes seules portent une peau de veau attachée à la ceinture. Une couche de cendres remplace les habits pour les pauvres : on les reconnaît de loin à leur couleur grise; les riches sont roux, sous leur enduit de bouse de vache. Comme les autres populations riveraines du fleuve Blanc, les Chiloûk donnent à leur chevelure, ornée d'herbes et de plumes, les formes les plus bizarres, celles d'une crête, d'un éventail, d'une auréole, d'un casque, même d'un chapeau à larges bords; en voyant débarquer Schweinfurth sous un ample feutre à la Bolivar, les indigènes crurent rencontrer l'un des leurs et crièrent au prodige quand il ôta son chapeau. C'est de la fantaisie maternelle que dépend le plus souvent la forme de l'édifice capillaire; avant que les enfants soient sevrés, elles façonnent les cheveux au moyen d'argile, dégomme, de bouse, de cendres; il ne reste plus au garçon ou à la fillette que la peine de l'entretien. Bons chasseurs, les Chiloûk poursuivent l'autruche comme les Baggâra; ils savent même les élever, et de petits autruchons picorent comme les poussins autour des cabanes*. L'animal qu'ils redoutent le plus est le buffle; quand ils ne peuvent éviter la bête furieuse, ils se précipitent la face contre terre et font les morts; le

* F. Werne, Expedilion zttr Enideckung der Quellen de$ weissen Nil.

* Guillaume Lejean, Us Deux NiU.

' Gessi, Esphratore, aprile 1884.

PAYS DES CIULOÛK, ÉTUIOPIE. 193

buffle flaire le corps pendant quelques minutes, puis s'en Ta sans le toucher. Les Chiloûk croient au surnaturel, mais ils s'en préoccupent peu : ils vénèrent un ancêtre, qu'ils tiennent en même temps pour un dieu et le créateur de toutes choses ; ils invoquent le fleuve et se lavent dans son eau sainte ; ce n'est qu'en tremblant qu'ils parlent des esprits des morts qui volent dans les airs, se glissent dans les troncs d'arbres et dans les corps des bêles*. L'ordre de succession au trône n'est pas du père au fils : c'est à l'enfant de la sœur ou à quelque autre parent par les femmes que se transmet le pouvoir ; tant que le nouveau roi n'a pas été proclamé, le cadavre du roi défunt reste enfermé dans son tokoul; le mariage est interdit à ses filles ; on leur assigne un village d'où il leur est défendu de sortir.

C'est en territoire chiloûk que le gouvernement égyptien établit en 1867 la capitale de sa province du Bahr el-Abiad, la ville de Fachôda. Quoique résidence du roi des Chiloûk, ce n'était alors qu'un groupe de huttes en paille, le village de Denab; c'est maintenant une forteresse carrée d'un assez grand aspect, entourée de paillettes, de magasins et d'enclos; mais au commencement de l'année 1884 la ville était morte : la guerre avait fait abandonner toutes les demeures. C'est dans ce lieu que le gouvernement égyptien envoyait ceux qui ne devaient pas revenir de l'exil. Fachôda est située sur la rive gauche du Nil, dans une bonne position stratégique, sur le méandre que décrit le fleuve pour descendre vers le nord après s'être uni au Bahr ez-Zaraf et au Sobat. Le confluent même de cette rivière est défendu, à l'est par le poste de Taoufikiyah, ainsi nommé en l'honneur du khédive, à l'ouest par le village de Sobat, officiellement fondé en vue de surveiller les négriers. Kaka, naguère le principal marché d'esclaves sur le haut Nil, est le hèllet ou bourg le plus important du pays chiloûk; il est situé sur la rive gauche du fleuve, vers l'extrémité septentrionale du territoire occupé par la nation.