PAYS DES AFAR

Aou^sa 5000 hab

Aliou-Âmba . . .

Litché

Raliella 2000 »

POSSESSIONS tUROPKENNES.

Angolala. .

Harrar, en 1882, diaprés Millier. 20000 hab

Tadjourah 1500 »

. . . . 6000 hab.

Debra-Berham .

Zeïla.

Krapf, Journal of Ihe Chiucli Misêious io Abyssinia and Egypi,

tribus, sont des immigrants du sud venus au seizième siècle, lors de Tinvasion de Granhé. Mais en sVmparant du sol ils prirent en grande partie les coutumes des Amhariniens qu'ils avaient dépossédés. Abandonnant la vie nomade, ils devinrent cultivateurs et revtHirent la toge, mais ils conservèrent la religion musulmane. D*aprè^ Blanc, ils auniient encore dans quelques districts écartés Tusage de prêter leurs femmes aux hôtes de passage: le ^Yollo qui part pour un lointain voyage cède son é)>ouse k son frère pour toute la durée de son absence \ Dans la partie septentrionale du Wollo, sur un roc très bien défendu par la nature, le roi de Choa a fondé la place forte de Woreïllou, près des confins de FAbyssinie proprement dite : c'est là que le suzerain Johannes donne ordinairement rendez-vous Si son vassal. Woreïllou est devenu un marché d'échanges important entre les deux royaumes.

Au sud-ouest et à l'ouest du Choa, (out le territoire appartient égale» ment aux llm-Orma; mais on y voit quelques grandes agglomérations méritant presque le nom de villes. Sur un des affluents du haut Aouach, le grand village musulman de Rogé ou Rogié parsème de ses cabanes ]es pentes septentrionales débois('vs du mont Hiérer ou Djeri-er. Situé dans le territoire de la tribu galla des Galen, sur les confins du Gouragé, dans une l'égion incessamment dévast^Hî par les expc*ditions guerrières, Rogi« fait un grand commerce de café et de nos jours encore est le principal marché des esclaves dans l'Ethiopie méridionale. Officiellement ce trafic est interdit dans les possessions du roi Menelik, et les captifs ne sont pas exposés publiquement ; mais, pour être vendus dans l'ombre des cabanes, les esclaves n'en sont pas moins achemin(n> vers les ports de mer, d'où ils sont cx|Mkliéii en Arabie ou en Égjpte: en 1878, les voyageurs Chiarini et Ceccht notèrent le « prix courant » de l'esclave galla : il variait de 50 ou 40 écus de Marie-Thérèse pour une jeune et belle fille, à 4 écus pour une vieille femme. Tous les habitants de Rogé, au nombre d'environ dix mille, se disent Tigréens et descendraient de deux mahométans immigrt^s il y a quelqui's sii^cles. A l'ouest, près des sources de l'Aouach, la plaine de Finfini, à l'issue d'un i*edoutable défilé, est fnVjuemment choisie parles sou>erains du (Ihoa comme lieu de rassemblement jmur les armées lors des e\[H;(litions dans le pays des Galla; des eaux thermales, où viennent boire les iH^stiaui, jaillissent dans la plaine, et les montagnes voisines fournissant un minerai de fer qui sert à la fabrication de presque tous les outils du Choa. Les roches des environs sont i)ercées de grottes : une de ces cryptes a des nefs en

* H. Dbnc, .4 Sarralive of Captitily in Àhyuinia,

WOREILLOU. CllOA, GOURACÉ. 331

Toutes surbaissées, séparées par des piliers carrés, amincis vers le milieu. Ces œuvres d'art porraettent de mesurer la décadence de la civilisation dans ce pays, où s élèvent maintenant les misérables huttes des Galla Katelo*. La montagne isolée d'Endotto, qui se dresse à l'ouest du campement de Finfini, porta jadis une capitale du royaume de Choa et Ton y voit encore les tombeaux d'anciens rois; elle est actuellement la résidence d'un râs. Dans cette région, l'une des plus fertiles de l'Ethiopie, un voyageur français, Arnoux, s'était fait concéder parMenelik une étendue de cent mille hectares, sur laquelle il voulait établir une colonie d'Européens*; nul doute que cette contrée ne devienne un jour Tune des plus productives de l'Afrique, lorsque des voies de communication la rattacheront au golfe de Tadjourah par la vallée de l'Aouach ; dès maintenant, la greffe des oliviers sauvages et des plantations de chinchonas prépareraient la richesse future de la région *. Le roi de Choa a choisi récemment pour résidence le village de Dildilla, à l'ouest de Finfini : c'est une des capitales temporaires du royaume, et d'ailleurs elle est très bien placée au point de vue stratégique pour surveiller les populations galla.

Au delà de l'Aouach s'étendent les confédérations républicaines et les petits États monarchiques des Galla, aux frontières incertaines et presque partout séparées les unes des autres par des marches désertes, des c^ bernes », ainsi que M. Antoine d'Abbadie les désigne sur sa carte par un vieux mot français. Un de ces États, sur les hauts affluents du Waïsa et du Wabi, est le Gouragé, région de hautes terres que le pays des Soddo sépare de l'Aouach et du royaume de Choa. Cette province de Gouragé est sainte pour les Éthiopiens, car, d'après la légende, les cinq îlots qui se trouvent dans le lac Zwaï seraient les seules parties du sol chrétien qui n'auraient pas été conquises par Granhé, le terrible ce Gaucher » ; ses soldats n'osèrent pas s'aventurer sur des radeaux pour aborder l'archipel *. Des couvents, où l'on conseiTerait des manuscrits antiques , s'élèvent dans ces îlots. Toute la population du Gouragé se dit encore chrétienne, quoiqu'elle n'ait ni prêtres, ni églises, ni dogme religieux : il lui suffît de répéter quelques noms de saints et de maudire païens et mahométans. Retombés dans la barbarie, les gens du Gouragé ont néanmoins gardé de leur ancienne civilisation l'art de construire des demeures beaucoup plus élégantes que celles de tous les Éthiopiens, à l'exception des habitants de

* Rochet d^Héricourt, Second voyage dans le royaume de Choa. " Louis Lande. Revue des Deux Mondes^ 15 décembre i878.

' Brérnood; Soleillet, Exploration, 4 janvier 1884.

* Taurin-Cahagne, Antoine d'Abbadie, Société de Géographie de Paris, séance du 7 mars 1884.

(fondar*. Pour so défendre contre les Soddo et autres Galla qui vivent de la Iraile, les gens du Gouragc ont creusé c;îi et là des trous dans lesquels ils se blottissent quand ils voient approcher l'ennemi; ils le surveillent à son passage et souvent Tattaquenl à riraprovisle; parfois ils lui ferment la retraite quand ils sont en force. Gorieno est la capitale du pys. Gbebisso son principal marché; mais plus important encoi*e est celui de Mogar, situé plus i^ Touest, dans le pays des Kabena. Goui*agé et Kal)ena, considérés souvent comme appartenant au mémo groupe politique, dif((»rent complètement de mœurs, de religion et de langage; les Kabena sont des musulmans fanatiques, et lorsque le roi de Choa n*y met pas bon ordre par son intervention, ils guerroient constamment avec ceux de leurs voisins qui se disent chrétiens : ce sont les grands pourvoyeurs d'esclaves pour les marchés de Rogé et d'Abderasoul. Le pays des Kabena produit le meilleur tabcic de r£lhiopie méridionale.

F^ région des Galla où sourdent les premières eaux de TAouach et qiii sépare les deux grandes courb(\s de TAbâî ou Nil Bleu et de la Gougsa, est habité surtout par les peuplades des Liben. Plus à l'ouest, les vallée^ que dominent les grandes Alpes deDjimma-Lagamara sont babité<'spard(^ tribus républicaines, de même que les plaines du Goudron, tributain's de TAbûi. Par delà se succtnlent, vers la région des Berta, d'autn*s populations orômo, Alatou, Wobo, Wachili, Wasa, sur lesquelles les voyageur^ n'ont encore recueilli que dc»s renseignements contradictoires; seul, jusqu'à nos jours, Tltalien Cecchi a réussi à franchir dans cette direction la grande rivière Ghibé, affluent septentrional de la Gougsa; c'est en d'étroites pirogues, creusées dans un tronc d'arbre, que l'on traverse ce cours d'eau redoutable, large d'au moins 1200 mètres après les pluies. D'immenses forets occupent une partie de la région qui s'étend à l'ouest des monts de Djimma-Lagamara, vers les sources du Djabous.

Au sud, les deux royaumes de Gornna el de Limmou sont encore en grande partie dans le bassin de l'Orghesa ou Didesa, l'une des rivièn»s los plus abondanles, mais les moins connues, du système de l'AbAî; la ville de Tchora. capitale du Gouma, est sur un aflluent de ce cours d'eau, tandis queSaka, le grand marché du Limmou, est, par son ruisseau, sur le versant de l'Océan Indien. Il en est de même pour les villes de l'Innarya ou Ennarea et de tous les autres Kl^ils galla du sud, le Djimma-Kaka ou « royaume d'Abba-Djifar », le Géra, le Yangaro, leSidama, le Koullo, leGhîmira et le grand État de Kaffa, la plus considérable des contrées à popula-

• Iscnberg el Krapf, — Rinncbi. ExphnUore^ giug^o I^KI.

GOÛRAGÉ, 1NN.VRYA. 555

lion galla qai reconnaissent par un tribut la suzeraineté de TÉthiopie. Tous ces États, comme les provinces de TAbyssinie proprement dite, se répartissent diversement en dega, voïna-dega et kouaila ; mais dans Tenscmble c'est la zone intermédiaire qui Teraporte, et c'est là que se trouvent les villes principales et les lieux de marché. Dans le Djimma et le Gouma, les terres appartiennent surtout à la zone des hauts plateaux, puisque l'orge est la céréale qu'on y cultive le plus; les terres basses occupent une plus grande étendue dans l'Innarya, le Limmou, le Kaffa*.

Le nom d'Innarya s'appliquait autrefois à une contrée beaucoup plus vaste que celle qui a conservé cette appellation. Ce fut un royaume chrétien comme l'Ethiopie et, pendant des siècles, les Sidama, qui l'habitaient, résistèrent aux païens et aux mahométans des alentours. Ils finirent par succomber : les Galla du Limmou, qui vivent dans le haut bassin de rOrghesa, s'emparèrent du pays, et lorsqu'ils se convertirent à l'Islam, imposèrent leur religion aux vaincus. Les habitants de l'Innarya, que gouverne actuellement une reine*, sont musulmans; seulement le nom de Sidama, qui n'a plus un sens bien précis, est encore attribué d'une manière générale aux chrétiens des contrées éthiopiennes limitées au nord par le cours de l'Abâï. L'Innarya proprement dit ne comprend plus que la haute vallée de la Gougsa,là où cette rivière coule encore dans la direction du sud au nord. Les fonds et les pentes de cette vallée sont par excellence le pays des cafiers, et ces arbustes y sont plus beaux que dans le Kaffa même, qui leur donne son nom : on dit que dans les bois de l'Innarya se trouveraient des cafiers ayant une circonférence de 2 à 3 mètres. Le café est le monopole du roi, et ses esclaves ont seuls le droit de le recueillir dans les forêts et de le vendre pour son compte au marché de Saka; quanta la poudre d'or, qui fut autrefois la richesse de l'Innarya, elle n'a plus assez de valeur relative pour l'exportation. Quoique ayant perdu de leur antique civilisation, les gens d'Innarya seraient encore les habitants les plus policés de l'Ethiopie méridionale, et môme comme artisans ils dépasseraient de beaucoup les Abyssins ; le marché de Gondar n'offre rien de comparable à leurs broderies ni à leurs armes à manches sculptés, incrustés d'argent; ils fabriquent des instruments en fer qui sont expédiés au loin jusqu'aux tribus qui habitent le bassin du Sobat*. Un poste de douane fortifié défend au nord les approches du Limmou sur la route de l'Abyssinie. Plusieurs États du plateau sont même entourés sur

' B«*ke, Journal ofthe R, Geographical Society j 1845.

' G. Ro])Ifs, Bulletin de la Société de Géographie d* Anvers, tome Vil, fasc. v.

» J. H, Schuver, Rciien im oberen Nilgebiety ErgânzuDgshcft zu Pelermann's Mitiheil.,n* 72.

3âl NOUVELLE CeOGRAPHIB UNIVERSELLE.

une grande partie de leur pourtour par une double enceinte de murailU^, par des fossés et des abattis; en outre une large berne, où pei-sonne n*a le droit de s*établir, se développe autour du pays, pareille à la zone de servitude d'une place forte : cbaque royaume est comme une forteresse assiégée'. On comprend les difficultés que pressentent les communications dan!i ce pays : un piéton pourrait parcourir en quatre jours l'espace de 253 kilomètres qui s<»pare les deux grands marcbés de Basso, dans le Godjam, vl de Saka, dans Tlnnarya, mais des caravanes de trafiquants ont mis jusqu'à deux anm'*es pour accomplir ce petit voyage*.

Le Yangaro (Djandjero, Zindjero) occupe, au sud-est de l'innarya et à l'est du Djimma-Kaka, une partie du versant montagneux inclini* vers le cours de la Gougsa. Il n'est pas de contrée où les « droits >* de la maison régnante soient protégés par plus de garanties légales. A rexcr|>lion du roi, de ses enfants, et des gens de casttîs inférieures, tn)p méprisés pour qu'on ait rien à craindre d'eux, tous les habitants mâles du Yangaro seraient prtiellement mutilés pour qu'un signe matériel témoignât de leur incapacité au trâne : tel est le récit unanime des informateurs du voyageur Beke'. Un des mille privilèges du roi serait l'usage de certaint*?* médecines interdites à son peuple : les habitants du pays, n'ayant d'autre nourriture animale que la viande de bœuf, ont tous a souffrir du ténia, comme les Éthiopiens du Nord, mais le souverain seul l'expulse par une décoction de kousso, tandis que le commun des mortels ne saurait employer la « médecine du roi »; il se contente d'herbes amères. Entre autres ivcits étranges que l'on fait sur cette mystérieuse contrée de Yangaro, \e^ missionnaires Isenberg, Krapf*, Massaya racontent que les sacrifiais humains sont très communs dans le pays : souvent le premier-né est offert à la divinité. Immédiatement après leur naissance, on couperait le mami^ Ion à tous les enfants mâles, afin que les guerriers futurs n'aient pas de ressemblance par cet attribut avec le « sexe lâche ». Lorsque des marchands d'esclaves emmènent des captives de ce pays, ils ne manquent jamais de jeter la plus belle dans un lac |)our rendre le destin favorable a leur voyage. Mais il est rare qu'ils traînent après eux des esclaves mâles, ceux-ci préférant d'ordinaire le suicide à la servitude. Souvent le nom de Yangaro a été confondu par ironie avec celui de Zinjero% qui signifie

* Cccchi, BolleUino délia Società çfografica Ualiana, 4889.

* Arnaud d'Abhadie, Douze années dans la haute fjhiopie. ^ Journal of ike H. Geographical Society^ I8i3.

* Uighlands of Ethhpia; — Journal o^'ihe Ckurch MUùom to Abysêinia and Egypt,

* Beke, Geographical dislribulion oflhe Languaget of Abyssin ia and neighbouring countiirs.

YANGARO, KAFFA. 535

« singes » en amharinien, et la rumeur publique, toujours avide de merveilles, a propagé en Afrique des récits de quadrumanes asservis. Le Djimma-kaka ou royaume d'Abba-Djifar est une des régions qui fournissent le plus d'esclaves aux marchands ou djibberti; d'après Beke, presque tous les eunuques emmenés du territoire galla dans la direction du nord et de l'est sortent des cabanons de traitants établis dans la ville de Folla.

Le pays de Kaffa est un de ceux dont les habitants se disent encore chrétiens, quoique un long isolement ait notablement différencié leurs pratiques de celles des Abyssins. Il n*y aurait que six ou huit églises dans le pays, centres de paroisses très étendues et lieux d'asile pour les criminels et les persécutés : les monarques sont enterrés sous le pavé de l'un de ces sanctuaires. D'après Massaya, les « chrétiens » du Kaffa ignorent jusqu'au nom de Jésus-Christ; ils adorent trois saints, Georges, Michel et Gabriel *. Très scrupuleux observateurs des coutumes, qui règlent surtout la nature des aliments, les gens du Kaffa ne mangent de grains d'aucune espèce, et le mot de « granivore » est même une insulte pour eux : leur seule nourriture végétale est la tige du bananier ensete, que l'on cultive autour de tous les villages. Les grains ordinaires, froment, orge, haricots, ne servent qu*à Talimentation des animaux et à la fabrication de la bière. Pour la viande, les habitants du Kaffa ne sont pas moins exclusifs: la chair du bœuf est, parmi celle des quadrupèdes, la seule qui leur soit permise ; mais les hommes, plus favorisés que ceux du Yangaro et d'autres États voisins, sont en outre autorisés à manger de la volaille. D'après la coutume, les femmes qui prennent leur part de cette nourriture perdent par cela même leur liberté et sont immédiatement vendues en esclavage, car le trafic de chair humaine n'est pas interdit aux chrétiens du Kaffa, comme il lest à ceux de l'Ethiopie du nord. Le costume des habitants du Ksffia est aussi réglé avec rigueur. L'emploi des peaux, tannées du non, est interdit : les vêtements sont des tissus de coton ou des étoffes grossières faites des fibres de l'ensete. Quoique la capitale du Kaffa, Bonga, soit <c la plus grande ville qui existe en Ethiopie* », et un marché très actif, on y connaissait à peine l'argent au milieu du siècle^ ; les seules monnaies étaient

• Annales de la Propagation de la Foi y 18G5; — Ki-apf, ouvrage cité.

* ViUes du Ghoa occidental et des États galla du nord :

Fitché, WoreïUou.

Rogé, diaprés Chiarini, 10 000 hab.

Dildilla.

Gorieno.

* Th. von Ueuglin, Heisen in Nordost-Afrika»

Ghebisso.

Mogar.

Tchora.

Saka, d'après Krapf, 42 000 hab.

Bonga.

336 NOl'VELLE GÉOGRAPUIE IMVERSELLE.

les veiTOleries el les « sels » iinjwrlés de Sokola ; au sud-oucsl, dans le pays de Cheka ou Sieka* les naturels ramasscnl de la poudre d or dans les sables des ruisseaux. Les souverains du KafTa imposent un ct'rëmonial d*ctiquelle presque aussi rigoureux que celui des rois du Yangaro. D «pris le voyageur Soleillel* qui a pénélré réceniiuenl dans ce pays, les minisliv> el les grands du royaume ne peuvent s'enlrelenir avec leur maître que revêtus de haillons comme les esclaves, et cei)endant un rideau h*s sépare encore de Fauguslc pri'sence. Pour éviter d'ùtre reconnu, le roi lui-même ne sort que mai vêtu, monté sur un mauvais cheval, mais on voit de loin les estafjers qui Tentourent et tout le monde se cache pour éviter la funeste rencontre. Dans ce pays d'étiquette, la formule de salutation est : <« Je me cache sous terre. » Lorsque des prêtres chrétiens résidaient encoii; dans la conti'ée, les fidèles étaient tenus de ne pas leur laisser toucher le sol entre le presbytère et l'église; des hommes vigoureux les portaient sur leurs épaules. On raconte que ces prêtres, ne pouvant se rendre à Gondar, aupn»< de l'aboùna, pour recevoir la cons^'^cration, se faisaient apport**r par h*s marchands des caravanes une boîttî précieuse, que le « père « avait emplie de son souille sacré.

Au sud du KafTa, sur le vei'sant de l'Océan Indien, s'étendent les fonHs qu'habite le peuple mysl^Tieux des Doko, c'est-à-dire en ga4fa les <* Ignorants », les « Sauvages » : d'après Krapf, Isenberg et la plupart des autres voyageurs, les Doko seraient des nains comme les Akka du Ouellé, tandis que d'après M. Antoine d'Abbadie ces indigènes ne se distinguent pas di' leurs voisins, les Sawahili.

Le souverain du Choa, absolu dans son royaume, n'exerce qu'indi réellement son autorité sur les petits Étals tributaires des Galla. et c'est moins le roi du Choa que le ràs de Goiijam, maître d'ouvrir ou de fermer les routes commerciales de Gondar et de SokoLi au KafTa, qui a fait accepter aux royaumes méridionaux la suzeraineté du « roi des rois «. C4'|)endant le pouvoir matériel du roi de Choa sur les pays voisins s'est considérablement accru dans les dernières anntVs, grite à l'organisation de son armée, qui comprend déjà un noyau de trou[)es j>erniancnles, environ mille fusiliers : c'est autour de ce groupe qu'en temps de guerre, quand résonne le grand nagarit ou tambour des batailles, se rassemble la foule di*s combattants et des pillards; d'après Chiarini, la multitude armée s'élève parfois jusqu'à près de cent mille individus. Le tribut pajé au négous par les rois du Choa et du Godjam est très considérable : outre un cadeau

ETHIOPIE MËRIDIONALE.

en talari de Marie-Thérèse, le souverain du Choa aurait à envoyer à son maître 100000 bœufs, 2000 chevaux et 200 peaux de léopard.

Le tableau suivant donne la liste des États et des provinces de l'Ethiopie méridionale, par bassins fluviaux et régions naturelles ^

ÉTITS.

PROVUCCES.