TETE DU JUPITER

de bronze,

trouvé en 1859, dans le Rhône, entre les ponts de l'Hôtel-Dieu et de la Guillotière et conservé au Musée de Lyon.

D'après la photographie de M. Armhruster.

On vient de signaler les défauts de ce beau spé

hybride. Mais l'opinon des critiques qui en font un ouvrage de l'art a/faibli du ive siècle n'a pas la moindre vraisemblance. Cet ouvrage est de la belle époque impériale.

cimen, défauts qui proviennent surtout de ce pendance; il était lorcement condamne a

qu'il s'agit d'une œuvre . ,,. -, ■ , , , . , .

rester un métier machinal et devait périr sous le poids de la servitude, tout au contraire de l'art du moyen âge qui devait mourir par excès de liberté.

Ces maisons si bien ordonnancées, si vastes, si luxueuses et si agréables n'étaient pas les plus nombreuses, il faut le dire. C'étaient celles des riches, celles que l'on voyait dans l'île desCanabaî, sur le sommet et les pentes de la colline, dans le voisinage du temple d'Auguste. Partout ailleurs, et particulièrement dans la ville basse, sur la rive droite de Saint-Georges à Pierre-Scize, les habitations étaient construites

LA VIE ROMAINE

Fig. 4o3.

Fig. 4"4.

sur des proportions plus restreintes et un plan bien plus simple. Au lieu d'un atrium et d'un péristyle accompagnés de leurs somptueuses dépendances, il n'y avait qu'une simple cour entourée d'une galerie sur laquelle s'ouvraient les appartements et à laquelle on arrivait par une allée étroite, flanquée d'une ou deux ouvertures de boutiques; et il est remarquable que cette disposition, dont Pompéi nous offre tant d'exemples, s'est conservée jusqu'au dernier siècle clans nos habitations lyonnaises.

Du reste, qu'elles fussent vastes ou étroites, modestes ou luxueuses, les maisons ne retenaient guère leurs habitants.

Sous le régime romain, l'Etat mettait la main sur l'individu et ne lui permettait pas de vivre de sa propre vie. C'était seulement à la campagne (procul negotiis), que l'homme reprenait pour quelque temps possession de lui-même; mais ce repos, cette liberté étaient limités, la loi rappelait le citoyen pour lui imposer une vie factice et bruyante. Les plaisirs eux-mêmes devenaient une obligation ; le riche était tenu d'en procurer au peuple, et, pour lui comme pour le peuple, ces distractions étaient une cause de dépravation du sens moral. Rome en avait fait un moyen d'asservissement de la foule, car nul n'est plus facilement esclave que celui dont l'intelligence et le cœur sont dégradés, mais ce moyen devint en même temps une cause de faiblesse et de décadence pour la puissance romaine.

Les jeux publics étaient de trois sortes : le cirque, le théâtre et