STATUETTE DE LA VICTOIRE

trouvée en 1866, dans laSaône,près le ponldu Midi, et

conservée au Musée de Lyon. — Au 1/3 de l'original.

D'après une photographie de M. Armbruster,

Cette statuette de bronze, de style grec, et l'une des plus belles œuvres d'art que possède notre Musée, représente une Victoire debout, la main droite levée et la gauche à demi abaissée, tenant chacune un objet qui a disparu. Ce devait être, comme on l'a dit, une couronne et une palme. L'attitude de cette figure a suggéré l'idée qu'elle devait être une copie réduite d'une des Victoires placées sur les colonnes qui flanquaient l'autel d'Auguste. On a cependant rejeté celle conjecture parce «pie, a-t-on dit, les Victoires des médailles sont représentées, un pied levé et en mouvement. C'est une erreur. Artaud, dans la restitution de l'autel, les a figurées ainsi; mais sur les monuments elles sont absolu-' ment au repos, tellement qu'il est parfois difficile de distinguer le corps des statues du fût des colonnes. La conjecture émise reste donc très admissible.

Pour affermir son œuvre d'assimilation et de conquête, Auguste conçut un grand projet dont la jeune colonie de Lugudunum devait être l'auxiliaire essentiel.

Dans ce but, il voulut que la main redoutable de Rome s'étendît jusqu'au confluent du Rhône et de la Saône, et de là pût se faire sentir jusqu'aux extrémités du pays nouvellement conquis. Il y parvint en faisant de Lyon le centre d'un réseau de routes stratégiques qui couvraient deleurs embranchements tout le territoire de la Transalpine Romaine et Chevelue.

Auguste, dans ses nombreux voyages en Gaule, ne put d'abord venir à Lugudunum et dut con-

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fier à son gendre Agrippa l'accomplissement de celte œuvre qui fut exécutée l'an 19 avant Jésus-Christ.

Quatre grandes voies, partant de Lyon, furent tracées à travers les quatre provinces qui divisaient les Gaules impériale et sénatoriale. L'une, au nord-est, traversait le plateau bressan et gagnait la vallée du Rhin par Bourg, Lons-le-Saulnier, Besançon et Belfort actuels. La seconde, au nord, suivait la vallée de la Saône jusqu'à Chàlon, se portait sur Autun et de là sur le Beauvoisis et l'Amiénois, pour atteindre le Pas-de-Calais et la côte, d'où elle tenait son titre de voie de ÏOcéan. La troisième prenait sa direction au sud -ouest sur Rodez, et aboutissait à Saintes, en formant un vaste contour et couvrant ainsi Y Aquitaine qui lui donnait son nom. La dernière enfin, menée directement au midi, longeait la rive droite du Rhône, puis se portait sur Nîmes, Béziers et Xarbonne, capitale de la Province, et fut nommée, à cause de cela, voie de la Narbonnaise.

Trois ans après d'an 161, Auguste put venir de sa personne dans notre ville où il séjourna d'une manière plus ou moins continue, pendant trois ans. C'est alors qu'il compléta et arrêta définitivement l'organisation territoriale de la Gaule et le groupement en soixante cités des trois cent cinq peuples, en même temps qu'il régla leur organisation. Il est certain, par conséquent, que, dès cette époque, l'annexion des Aulerques Brannovices et du pays de Jarez à la cité des Ségusiaves existait, si même elle n'est pas antérieure, comme on l'a indiqué plus haut.

Ce classement servit de base à l'exécution du plan conçu par Auguste. Les assemblées annuelles de la Gaule indépendante qui

Fig. 239. AGRIPPA

D'après un moyenhronze.

Buste à gauche avec la couronne rostrale.

Marcus AGBIPPA Lucii Filius COnSul III (pour la troisième fois).

Il appartenait à une famille obscure. Ami d'enfance et conseiller d'Octave, il épousa sa fdle Julie, lorsqu'elle devint veuve par la mort deMarcellus, l'an a3 avant Jésus-Christ.

Il gouverna quelque temps la Gaule, et vint mourir en Campanie, l'an 12.

Fig. 24o. CARTE DES 64 CITÉS GAULOISES.

La teinte prise désigne la Narbonnaise, qui, distincte de la Gaule Chevelue, avait ses assemblées particulières.

La géographie de Ptolémée, compilée au ne siècle, est un guide sûr pour dresser la liste de ces cités. Néanmoins elle présente quelques difficultés en ce qui concerne la Lyonnaise et la Belgique.

L'exiguïté de la carte a forcé d'employer des initiales et des chiffres, dont voici l'explication par provinces.

Aquitaine. — XII, Aquitaine propre, comprenant 12 peuples réduits à 5 cités : les Auscii (diocèse d'Auch), les Datii (d. de Dax), les Basâtes (Basadois, d.

de Basas), les Tarbelles (Bigorre, d. de Tarbes), les Convenues (d. de Comminges). BU, Bituriges Vivisques (Bordelais) ; NI, Nitiobriges (Agénois); PT, Petrocores (Périgord) ; SA,

Santons (Saintongc) ; LM, Lemovices (Limousin); CD, Cadurques (Querci);RV, Rutènes (Rouergue); PC, Pictaves (Poitou); BC, Bituriges Cubes (Berry); A, Arverncs (Auvergne); V, Vellaves (Yrelay); G, Gabales (Gévaudan). Total, 17 cités.

Lyonnaise. — O, Osismii (Léonnais); CV, Curiosolites (Cornouailles); AD, Aulerques Diablintes (Malouins); VE, Vénètes (paj-s de Vannes); V, Unelli (Cotentin) ; AB, Abrincates (Avranchin) ; RD, Rhedones (Rennes) ; NA, Namnetes (pays Nantais): V, Viducasses (Vieux) ; LX, Lexovii (d. de Lizieux); AC, Aulerques Cénomans (Maine); AN, Andécaves (Anjou): TV, Turones (Touraine) ; CL, Calètes (Cauchois); VL, Véliocasses (Vexin), AE, Aulerques Eburovices (d. d'Evreux): C, Carnutes (pays Chartrain et Orléanais): P, Parisiens: M, Meldes (d. de Meaux); TR, Tricasses (d. de Troyes); SE, Senones (Senonais); BO, Boïens (Auxerrois) ; E, Éduens: F, Ségusiaves.

Ptolémée mentionne les Vadécasse.i et les Arvii qui, d'après d'Auville, auraient été représentés par une petite localité du Maine, appelée la Cité d'Urve. En adoptant cette liste complète de Ptolémée, il manquerait encore un peuple, car, pour obtenir le total des cités représentées dans le Conseil des Gaules, il faut en accorder 25 à la Lyonnaise. Il resterait donc à décider entre les Curiosolites et les Boiens, mentionnés par Pline. Aucun document certain ne permet de résoudre cette difficulté.

Belgique. — MN, Menapiens (la Campine); TV, Tungres (la Ilasbaye); MO, Morini(d. de Térouanne); AT, Atrébates (Artois); AM, Ambiani (Amiénois): BV, Bellovaques (Beauvoisis) ; N, Nerviens (Bavay en Haynaut); VM, Veromandui (Vermandois); SS, Suessiones (Soissonnais) S, Sylvanectes (d. de Senlis): R, Rèmes (d. de Reims); T, Trévires (d. de Trêves); MD, Mediomatriques(d. de Metz); LE, Leuques(d. de Toul); L, Langrois; SQ, Séquanes (Franche-Comté): RA, Rauraques (d. de Bàle); H, Helvètes (d. d'Avenches). Total, 18 peuples, qui, avec les 2.5 de la Lyonnaise et les 17 de lAquitaine, donnent les soixante cités qui, suivant Strabon, décrétèrent l'érection du temple en l'honneur de Rome et d'Auguste. Mais on voit plus tard, d'après le témoignage de Tacite, que les cités des Gaules étaient au nombre de 64. C'est qu'on leur adjoignit 4 peuples de la Germanie, transférés par Auguste sur la rive gauche du Rhin pour défendre la frontière contre leurs compatriotes : i,les Bataves qui s'étendaient jusqu'à Leyde (Luydunum Batavorum) leur capitale : 3, les Vangions (d. de Worms) ; 4, les Némètcs (d. de Spire); 5, les Triboques (d. de Strasbourg).

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se tenaient dans le pays charlrain, dont César n'avait pas manqué de s'emparer, et qu'il avait rendues ambulantes, furent transférées à Lugudunum et se composèrent de députés (legati) en

[DLjANAE AVGnste SACRV[M I]N HO- NORem PAGI CONDAÉensi'sC.-iiusGEN- TIUSOLILLVSMAGIS T ER PAGI BIS CVIVS DEDICATIONE HONORATIS 1> RAESENTIBus DEDIT [EPVLI X II Lochs "Datas Decreto Vagenlium CON- Datensiam

Consacré (un monument, une statue de la déesse) à Diane Auguste (toutes les divinités furent associées à la divinité du Prince) en l'honneur du pays de Condate (du Confluent) Caius Gentius Olillus, maître (premier magistrat) du pays pour la seconde fois (c'est évidemment en considération de cette seconde promotion qu'il fit, selon l'usage, cette libéralité). A la dédicace duquel (monument donné par lui) il a donné à tous les honorés (personnages ayant occupé les honneurs ou fonctions) présents (à la cérémonie), deux (II) deniers (X) (à la place) d'un repas (epuluin). Lieu donné par décret des paysans (habitants du pays ou district) de Condate.

M. Alph. de Boissieu. le premier, a fait ressortir l'importance de cette inscription qui constate l'existence d'un district ayant occupé le confluent du Rhône et de la Saône, duquel il tenait sa dénomination, M. Léon Rénier a ensuite développé les conséquences de ce fait; mais, par la suite on en a tiré des conclusions erronées. Confondant le pagus avec le viens, on a imaginé un bourg de Condate qui n'est indiqué nulle part. Il a bien pu y en avoir un de ce nom, mais son existence n'est nullement prouvée. L'inscription elle-même démontre que. tout au moins, il n'occupait pas le lieu qu'on lui attribue, le quartier de Saint- Vincent, où le monument a été trouvé, car alors ce seraient les vicani, habitants du viens, qui auraient été appelés à accorder la concession de terrain qui fut faite. Il est à remarquer que l'inscription a été découverte sur son emplacement primitif, dans un sol (rue de la Vieille, n° i5) qui n'avait été remanié par aucune construction moderne, et qui renfermait d'autres débris antiques, entre autres, une mosaïque. Ce monument prouve, en outre, que le domaine fédéral des Trois Gaules ne s'étendait pas jusque-là: clans ce cas, en effet, ce n'auraient pas été non plus les habitants du pagus. mais le Conseil des Gaules qui aurait eu le droit de disposerdu terrain.

Fig. 24l. — INSCRIPTION DE CONDATE

D'après Louis Perrin et de Boissieu.

Au 1 = 20 de la grandeur réelle.

nombre déterminé, élus par chacune des soixante cités constituées par Auguste.

En réalité, ce n'était pas à Lyon même que ces assemblées se tenaient, mais sur un domaine particulier appartenant aux trois provinces des Gaules. Les Ségusiaves possédaient entre le Rhône et la Saône un territoire qui, en raison de sa situation, portait le nom celtique de pays de Condate, c'est-à-dire du Conftueni (Pag us

Condalensis). Ils en avaient cédé aux colons romains la partie extrême, depuis la jonction des deux fleuves au midi jusqu'à l'emplacement actuel des Terreaux. Sur ce qui leur restait au nord de cette dernière ligne et joignant immédiatement le sol colonial, il fut pris une portion de terrain qui fut cédée aux Trois Gaules pour tenir leurs assemblées annuelles, et devint leur domaine fédéral, quelque chose comme un Washington gaulois. Il était circonscrit à l'est par la montée Saint-Sébastien actuelle, au delà de laquelle existait un lambeau du territoire colonial ; à l'ouest, par celle des Carmélites ; le quartier de Saint-Vincent appartenait exclusivement aux habitants du canton de Condate, comme le prouve l'autel érigé à Diane, sur un terrain donné par décret des habitants du pagus (littéralement les paysans, pagani), terrain occupé aujourd'hui par une maison de la rue de la Vieille où le monument fut découvert (p. 197, fig. 241). Au nord, il atteignait à peine une ligne menée dans l'axe de la rue Masson ; au sud, il ne paraît pas avoir dépassé les Terreaux, où un mur antique, rencontré il y a environ soixante-cinq ans, semble avoir formé la clôture de ce côté.

Le Gonvent ou Conseil des Trois Gaules (Conventus, Concilium Trium Galliarum) se tenait ainsi sous l'œil et la main de la colonie, c'est-à-dire de Rome elle-même. Centre des quatre grandes artères de viabilité par lesquelles circulait la vie romaine, surveillant jaloux des délibérations de la population gauloise, Lugudunum était bien, en réalité, la capitale des Gaules (caput Galliarum), comme le qualifie un document géographique officiel de l'époque romaine.

Cela néanmoins ne parut pas suffisant: Auguste, pour affermir la domination romaine, employa le lien des idées religieuses. Le pouvoir des anciennes assemblées des Celtes ne résidait pas seulement dans les magistrats civils dépositaires du pouvoir de chaque peuple, mais aussi et plus encore dans les druides qui

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tenaient là, comme dans l'État, le premier rang. La pratique du

culte druidique avait déjà été interdite

à tout citoyen romain. Auguste eut la

pensée de remplacer ce culte par celui

de la divinité de la ville reine et par la

sienne propre. Il suggéra adroitement

cette idée aux députés gaulois qui, déjà

exercés à toutes les bassesses, disposés

à tous les servilismes, saisirent avec

empressement l'occasion d'affirmer leur

complète soumission. Pour laisser

croire que la démarche était absolument spontanée, Auguste quitta Lyon et rentra à Home. Deux ans à peine après son départ, des circonstances difficiles, habilement exploitées par un homme intelligent, provoquèrent la réalisation de ce projet.

A la mort d'Agrippa, arrivée Tan 12 avant Jésus-Christ, Drusus, beau-fils d'Auguste, fut chargé par lui d'opérer le cens. Il vint en Gaule, et la mission dont il était chargé excita le mécontentement des Gaulois. Ils commencèrent à s'agiter et se montrèrent disposés à se joindre aux Germains qui les pressaient de secouer le joug de l'étranger. En présence de cette situation critique, Drusus s'empressa de convoquer à Lugudunum le conseil des Trois Gaules. Là, usant de ces moyens variés de corruption qui ne manquent jamais leur effet sur les assemblées de ce genre, il

Fip. 242.

DMJSL'S PÈBE DE CLAUDE

D'après un grand bronze frappé sous cet empereur.

Tête nue à gauche : NERO CLAVDIVS DRVSVS GER- MANICVS IMPerafor.

Drusus était (ils de Tibère Claude Néron et de Livie. fille de Livius Drusus Cla.udia.nus qui, son surnom l'indique (cf. p.

168), avait passé de la famille Claudia dans la famille Livia.

Livie avait déjà un (ils aine, qui fut l'empereur Tibère, et elle était enceinte du second. lorsqu'Auguste l'enleva à son mari et l'épousa. Le jeune Drusus naquit ainsi dans le palais du prince, son beaupère, qui eut pour lui des sentiments vraiment paternels. 11 lui fit épouser sa nièce Antonia, fille de Marc-Antoine et de sa sœur Oclavie. Plus tard, possédé du désir de soumettre les Germains. Auguste chargea de ce soin son neveu Drusus. Mais il était dans les décrets de la Providence que cette race renverserait le colosse romain. Elle en épuisa les forces par une ténacité implacable et lui fut fatale même par ses défaites. Après trois cam-

paf

nés victorieuses. Drusus

mourait, l'an 9. d'une chute de cheval, léguant à ses descendants le surnom héréditaire de Germanicus, dont tant d'empereurs romains devaient se parer, pour succomber enfin sous le poids de ce titre ironique.

en oblinl un vole unanime décrétant l'érection, sur le territoire fédéral, d'un autel à la divinité de Rome qui avait asservi la Gaule et d'Auguste qui était maître de Rome elle-même. Deux ans plus tard, cette décision était réalisée, et Drusus, victorieux des Germains, remportait au confluent du Rhône et de la Saône une victoire d'un autre genre et non moins importante.

Le Ier août de l'an 10, le premier délégué du peuple gaulois le plus assoiffé de domination, les Eduens, consacrait, comme grand prêtre des Gaules, l'autel dédié à Rome et à Auguste. La Gaule tout entière s'humiliait devant la puissance divinisée de ses maîtres et en présence des colons de Lugdunum ivres d'orgueil!

Cet acte de honteux servilisme achevait l'œuvre de la défaite matérielle par la défaite morale, et en substituant, à l'ancien culte spiritualiste, l'adoration des puissances terrestres et tangibles. Elle ruinait en même temps le druidisme et l'influence des druides, qui furent dès lors remplacés par un sacerdoce électif. Chaque cité nomma un prêtre à l'autel de Rome et d'Auguste (sacerdos ad aram Romœ et Augusli) qui fut placé à la tête de la députation et qui généralement devait avoir rempli toutes les hautes charges civiles. Cette laïcisation du culte, conformément aux usages romains, anéantissait le clergé national; de plus, en intéressant l'aristocratie à cette révolution, elle évinçait pour jamais, et sans espoir de retour, la caste des druides, proscrite par les vainqueurs, et faisait des grands seigneurs gaulois les exécuteurs zélés des décisions de Rome. Aucune mesure plus efficace ne pouvait venir en aide a la politique romaine : il n'est pas de plus sûr moyen d'asservir un peuple que de ruiner sa religion.

Il s'agissait cependantde construire l'édifice destiné au nouveau culte. Pour comble d'habileté, les architectes officiels chargés de ce travail reçurent ordre de l'exécuter conformément aux usages gaulois.

LE BERCEAU DE LA NATIONALITÉ GAULOISE

Les Celles, de même que les Perses, n'avaient pas de temples couverts; leurs autels étaient en plein air, et c'était au sein des forêts, sous la voûte du ciel, qu'ils accomplissaient leurs rites religieux. C'était de la même manière aussi qu'ils délibéraient sur les affaires de l'Etat, mêlant aux cérémonies du culte, et dans un

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Fig-. 245. — l'autel de uo.me et d'auguste restitué

D'après Artaud, Marlin-Daussigny, les médailles et les restes existant encore.

Au t = 200.

même lieu, les débals politiques auxquels présidaient leurs prêtres. Une enceinte, formée d'un vaste cercle de grandes pierres brutes posées debout de dislance en distance, leur servait h la fois de temple et de curie. C'est sur ces données que fut construit le temple de Rome et d'Auguste, érigé sur le terrain fédéral, au confluent du Rhône et de la Saône.

Un vaste amphithéâtre adossé au flanc de la colline de Saint- Sébastien, là où se trouve le Jardin des Plantes, forma une enceinte elliptique, couronnée par une série de 60 colonnes mono-

Hist. de Lyon, I. 26

Des débris de placage de marbre blanc, découverts en 1809, pendant la démolition d'une partie de l'amphithéâtre du Jardin des Plantes, sont venus démontrer que le fameux autel était érigé dans l'enceinte même de cet édifice. En effet, l'un de ces fragments portait deux lettres de 38 centimètres de hauteur, gravées en creux pour recevoir des caractères de métal. C'étaient les premières d'une

Fig. 246. Fig.

COLONNES .1(1 1 = IOO.

Fig. 2')5. — RESTES DE l'aUTEL d'aUGUSTE

.1» 1=40 de In (fraudeur réelle.

inscription commençant par RO. On n'en pouvait douter, il s'agissait de l'inscription ROmœ el Augusto, que les médailles indiquent sur le soubassement de l'autel. Ces fragments de placage ressemblaient à d'autres, découverts trente ans auparavant sur le sol même de l'arène. On trouva également le dessus de balustrade qui couronnait ce revêtement.Or, il était quant aux profils, aux moulures, aux proportions, semblable au couronnement du podium de l'amphithéâtre. Il n'un différait <[ue par la matière el une plus grande richesse ; la surface, au lieu d'être lisse, élail ornée d'une imbrication en feuilles de laurier. Il en résulte que l'autel surmontait la partie supérieure d'une des deux grandes arcades élevées aux extrémités cl 1 grand axe, au-dessus des deux entrées principales, et (pie le second autel, signalé par Strabon. faisait face au premier au-dessus de l'autre arcade. Les architectes romains n'avaient rien eu à changer à leurs dispositions ordinaires, (ijf. Martin-Daussigny, Notice sur la découverte des restes de V autel d'Auguste, Lyon, 18GJ, in-8° pi.).

Les colonnes du temple d'Auguste existent dans l'église d'Ainay. Elles y oui été apportées vers la fin du .xi1' siècle, alors que le territoire de Saint-Sébastien, où se trouvai! le temple-amphithéâtre, dépendait de cette abbaye. Les deux monolithes qui flanquaient l'autel ont été sciés en deux pour soutenir la coupole du transept. Ils sont de granit. Six autres colonnes, moitié moins grandes que les deux premières, soutiennent les arcs de la nef. Il est à remarquer que ces colonnes ne sont pas de dimensions semblables comme on les exécuterait de nos jours, ('elle observation montre quel crédit méritent des mesures à l'aide desquelles on prétend constater, dans nos monuments, l'emploi du pied gaulois ou romain.

LE BERCEAU DE LA NATIONALITÉ GAULOISE 203

lithes de 10 pieds de hauteur, disposées sur les gradins supérieurs et surmontées chacune dune statue, emblème du peuple qui l'avait fait placer. A l'intérieur et à l'une des extrémités de cette enceinte, se dressait un autel portant une inscription commémorative ; en face, à l'autre extrémité, un second autel gigantesque, orné de guirlandes de chêne, soutenues par des haches de sacrifice (fig. 253) et portant la dédicace romae et avgvsto, inscrite en lettres de bronze doré de 38 centimètres de hauteur. Ce second autel était, en outre, flanqué de deux grandes colonnes de granit monolithes, deux fois plus hautes que celles des 60 cités, et supportant deux victoires, tenant des palmss et des couronnes qu'elles semblaient offrir aux deux divinités adorées dans ce temple (fig. 243). Une large avenue, représentée aujourd'hui par la rue Terme (ancienne place Neuve des Carmes) et qui fut bientôt bordée de statues élevées en l'honneur des prêtres, des députés des Trois Gaules et même de leurs parents, conduisait à ce temple auquel elle aboutissait, non pas en droite ligne, mais sous un angle très ouvert et par une ligne brisée, équivalant à une courbe insensible. D'autre part, cette même avenue, à l'extrémité opposée formant son point de départ, se terminait par un hémicycle qui faisait face à l'amphithéâtre et semblait le regarder (fig. 249 et 25 1).

A cette description, on ne peut méconnaître les dispositions habituelles et les éléments de certains monuments mégalithiques. Les deux monolithes qui flanquaient l'autel sont de véritables menhirs; les 60 colonnes également monolithes, développées autour de la courbe de l'amphithéâtre, représentaient évidemment les pierres d'un cromlech ; et, quand avec cela on évoque l'image des deux autels renfermés dans cette enceinte, on y reconnaît avec évidence les deux groupes de pierres du monument de Ronno. De plus encore, l'avenue qui aboutissait à l'amphithéâtre d'une manière si étrange et anormale est une imitation indéniable des avenues accompagnant les cromlechs celtiques, y conduisant par

des lignes ondulées et tombant non en face, mais latéralement, dans une direction rasante. En traçant la description du temple gaulois de Rome et d'Auguste, il semble que l'on décrive tout

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