CHAPITRE VI Des Antiennes de la Messe et autres grandes Antiennes

76. Les antiennes de la messe sont Y introït et la communion. On peut y joindre les antiennes pour l'aspersion de l'eau bénite, qui sont composées dans la même forme. L'offertoire, bien qu'étant ordinairement désigné sous le nom d'antienne, se rattache plutôt au genre des répons. (V. chapitre IX, § 3.)

77. Comme les antiennes ordinaires de l'office, l'antienne de l'introït comprend l'intonation, faite par les solistes, auquel se joint le chœur qui achève le chant, puis un ou plusieurs versets de psaume exécutés alternativement, après lesquels on répète intégralement l'antienne.

On entonne l'introït quand le célébrant s'avance vers l'autel ', venant soit de la sacristie, soit de l'endroit où il a pris les vêtements sacrés. Dans les fériés et les /êtes simples, l'antienne est entonnée par un seul chantre jusqu'à l'astérisque; dans les autres fêtes et les dimanches, par deux chantres; dans les fêtes solennelles, par quatre, si toutefois on a des chanteurs en nombre suffisant. Le chœur poursuit jusqu'au psaume. La première partie du verset du psaume, et le verset Gloria Patri, sont chantés par les mêmes chantres, et achevés par le reste du chœur. Ensuite, tous ensemble répètent l'introït jusqu'au psaume.

78. Il arrive souvent, dans le chant de l'introït, que la fin du verset Gloria Patri se termine différemment que le psaume, afin de mieux s'unir à la reprise de l'antienne. En voici des exemples pour divers tons, où cela se présente.

Introït de la Toussaint et de diverses fêtes.

I" ton.

Gaude- âmus * omnes, etc. Psaume. Exsultà-te justi in Dô-mi-

no:* rectos de- cet col- laudâ-ti- o. Glô-ri- a Patri, etc. Eu ou Terminaison ordinaire. I

ts

a e. Gaude- âmus.

Terminaison amenant la reprise. 11