ROI DE FRANCE

Aux Remontrances présentées par le premier PrésidetU DE HarlaY; en i6o3^ cm sujet du rétablissement de$ < Jésuites.

J 'ai toutes vo^ conceptioQfi et sei*vices en la mienne ; mais vous n^avec pas la mienne en la vâtie. Vous m'avez proposé des difficoltës qui vou^ semblent grandes et considérables; et n'avez cette coosidéra^ tion que tout ce qu'avez dit a éié pesé par moi il y a huit ou neuf ans ; vous faites les entendus en ma* tière d'Etat , et vous n'y enteyEidéz non plus que moi à rapporter un procès. ^

Je veux donc que vous sachiez toudiant Poissy ^ que si tous eussiez aussi bien éait qu'un ou ^eux Jésuites qui s*y l^rouvènent à propos , les choses y fussent mieux allées pour les Catholiques. On reconr nut dès-lors non leur ambition, mais bien leur suffisance; et m'étonne sur quoi vous foodez l'opinion d'ambition en d» personnes qui refuseoit les dignités et prélatures quand elles leur sont offertes, et qui

a6o HOUVfiliLES COaSIDÉRÀTIOlfS

font vœu à Dieu de n'y aspirer jamais , et qui ne prétendent aujre chose en ce monde que de servir sans récompense tous ceux qui veulent tirer service d'eux ; que si ce mot de Jésuites vous déplaît , pourquoi ne reprenez-vous ceux qui se disent religieux de la Trinité 7 et si vous. estimez d'être aussi bien de la Compagnie de Jésus qu'eux, pourquoi ne ditesvous que vos filles sont aussi bien religieuses que les; Filles-Dieu à Paris, et que vous êtes autant de l'ordre du Saint-Esprit que mes chevaliers, et que moiî J'aimerois autant, et mieux être appelé Jésuite, que Jacobin et Augustin. .

La Sorbonne , dont vous parlez , les a condamnés^ mais c'a été, comme vous , devant que les connoître ; et si l'ancienne Sorbonne n'a point voulu -par jalousie les reconnoltre; la nouvelle en fait des estimes ^ et s'en loue ; s'ils n'ont été en France jusqu'à pré* sent , Dieu me réserve cette gloire , que je tiens à grâce de les y établir , et s'ils n'y étoient que par provision , ils y seroient désormais, par édit et par arrêt. La volonté de mes prédécesseurs les retenoit, ma volonté est de les établir.

L'Université les a contrepointés ; mais c'a été, ou pour ce qu'ils faisoient mieux que lès autres, témoia ràfflnencé des écoliers qu'ils avoifent en leurs collèges , et pour ce Qu'ils n'étoient incorporéis en FUni*- . Tersité, dont ils ne feront maintenant refus , quand ]e lenr commanderai^ et quand ^ pour les remettre, vous serez contraints.de me les amender.

Vous dites qu'en votre parlement les plus doctes

SUA LÀ SOCIÉTÉ DES JÉSUITES. a6t

n^ODt rien appris chez eux. Si les plus vieux sont les plus doctes, il est vrai, car ils avoîent étudié devant; que les Jésuites fussent connus en France ; mais j*a(i ôm dire que les autres parlemens ne parlent pas ainsi, ni même. tout le vôtre, et Ton y appirend inieux qu'ailleurs, 4'oî* ^icût que par leur absence» votre Université est rendue toute déserte , et qi^'on les va' dbercher, nonobstant tous vos arrêts, à Douai et hors de mon royaume. .

^ De les appeler compagnie de factieux; pour ce qu'ils ont été de la Ligue, c'a été Tin jure du temps.; Us croyoient y bien faire , comme plusieurs :autres qui s*étoient mêlés dans les afiaires de ce temps - là j mais ils ont été trompés et déçus avec eux, et ont reconnu tout le contraire de ce qu*ils avoieht cru de mon intention r mais je veux croire que c'a été avec moins de malice que les autres, et tiens. que les mêmes consciences, jointes aux grâces que je leur fais, me les affectionnera autant et plus qu'à la Ligue.

Ils attirent, dites - vôils , les enfans qui ont de l'esprit, voient et choisissent les meilleurs; et c^est de quoi je les estîmei Ne faisons-nous pas c^oix des meilleurs soldats pour aller à la guerre? et si les faveurs n'avoient place, comme envers vouff, en recevriez -vous qui ne fussent dignes de votre Compagnie, et de seoir au parlement? S'ils vous fournissorént des précepteurs ou des prédicateurs ignorans, vous les mépriseriez ; ils ont de beaux esprits vous les en reprenez.. Quant aux biens que voqs

a6i MOUTELLES COZISIDÉRATIOIIS

dites qvLÎls a voient ^ cest une calomnie et impostare y et,sais tr^bien que pai^ la réunion faite à moa domaiue , on n*a su entretenir à Bourges et à Lyon^ sept on huit régens, au lieu qu'ils y étoient ai^ nombre de trente à quarante, et quand il y auroit de rinconvénîent de ce côté, par mon édit j*y aï pourvu.

Le voeu d*obéissance qu'ils font au pape , ne le9 obligera pas davantage h suivre, son vouloir, que le serment de fidélité qu ils me firent à d'entreprendre rieâ contre le piînce naturel; mais ce voeu n est pas pour toutes choses , ains ne le font que d obéir ai| pape , quand il voudra les envoyer à la conversion des' Infidèles , et de fait , c'est par eux que Dieu a converti les Indes; et c'est ce que |e. dis souvent : Si l'Espagnol s'en est servi, pourquoi ne s'en servira la France? Notre condition est-elle pire que les autres l L'Espagne est «elle plus aimable que là France ? Si elle est aux siens, pourquoi ne le sera k' Franco aux miens?

Ils entrent comme ils peuvent: aussi font bien Jes autres^ et suis moi-mêUie entré comme j'ai pu dans mon royaume; mais il faut ajouter que leur patience; est grande, et que moi je l'admire : car avec pa-tience et bonne vie ils viennent à bout de toutes choses , et si ne les estime pas moins en ce que vous dites qu'ils sont grands observateurs de leurs voQux^ c'est ce qui les maintiendra. Aus^i nai-je voulu en rien changer leur règle ^ ains les y maintenir : que si je leur ai limité quelques conditions qui ne

SV^ hk ^OCI^Tt DBS xtauiTi-s. ' ^63

plairont auK étr«pgei^> il \a«t mieux que lea<tran«i ger» prenoeol la loi de nous, que ooma la prcniona deux; quoi quil en soit ^ je mk d accord avec mea sujets. Pour les eccl&iastiqnes qui se fonnaliseQt d'eux ^ c'est de tout temps que Viguorance en e \oultt à la science ; et f ai ireconmi qae quand je pais lerois de les rétablir , deux sortes de personnes s'y opposeroienty particulièreiueut ceux de la religion , et les ecclésiastiques mal vivaus i c*est ce qui me les fait estimer davantage*

ToupUant ropiuiou qu'ils ont du pape ^ je sais

qu'il les estime fort, aussi fais-je moi. Maïs vous ne

dites pas qu'il a voulu saisir k i^ome les livres de

M. Bellarmin , parce qu'il n'a voulu donner tant

de juridictlQU au saint Père, que font commune-*

luent les autres. Vous ne dites pas aussi que ces

joui^: passés les Jésuites ont soutenu que le pape ne

pouvoit errer, mais que Clément pouvoit faillir. En

tout c^$, je m'assure qu'Us ne disent rien davantage

que les autres de Tautorité du pape , et crois que

quand on en voudroit faire le procès aux opinions ,

il le faudroit faire à celle de TEglise oatlioliquc^

Quant à la doctrine d'émanciper les ecolésiasiiques

de mon obéissance, ou d*enseigner à tuer les rois,

il faut voir il une part ce qu'ils disent , et informer

s'il est vrai qu'ils le montrent à la jeunesse. Une

chose me fait croire qu'il n'en est rien , c'est que

depuis trente ans en çà qu'ils enseignent la jeunesse

en France, plus de cinquante mille écoliers de toute

sorte de conditions sont sortis de leurs collèges, et

a64 NOUVELLES COMSIDÉXAflOS»

qui ont conversé et vécu avec eux, et que Toi^ n'en trouve un seul de ce grand nombre qui son^ tienne de leur avoir ouï tenir tel langage , ni autre âpprodiant de ce qu'on leur reproche. De plus^ il y a des ministres qui ont été et étudié sous eux ; qu'qn s'informe d'eux ^ de leur vie : il est à présumeK* quils en diront le pis qu'ils pourront , ne fut-cef que pour s'excuser d'élre sortis d'avec eux. Je sais, bien qu'on l'a fait, et n'a-t-on rien tiré autre raiison^' sinon que pour leurs mœurs il n'y a rien à dire. < Qu^nt à Barrière y tant s'en faut qu'un Jésuite l'ait confessé y comme vous dites, que je fus averti par un Jésuite de son entreprise , et un autre lui dit qu'il seroit damné s'il osoit l'entreprendre : quant à Cliâtelyles tourmens ne purent lui arracher àti(^ne accusation à l'encontre de Varade ou autre Jésuite ^ et si aucun étoit, pourquoi l'auriez -vous épai^é? car. celui qui fut arrêté , fut arrêté sur un autre sujet y que l'on dit s'être trouvé dans ses écrits; et quand ainsi seroit qu'un Jésuite auroit fait ce coup^ faut-il que tous les apôtres pâtissent pour Judas ^ ou que je réponde de tous les larcins et de toutes, les fautes qu'ont faites et feront à Ta venir ceux qui «uFont été de mes soldats ? Dieu m'a voulu alors humilier et sauver , et je lui en rends grâce, et m'en*^ seigne de pardonner les offenses, et l'ai. fait pour son amour volontiers. .Tous les jours je.prie Dieu^ pour.mçs ennemis , tant s'en &ut que je m'en veuille souvenir, comme vous me conviez à faire ^u chré» ^^ieiinement , dont je ne vou^ en sais point de gré. •

SVM, E.A SOCIÉTÉ DES JÉSVITXS. a65

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