REPLI

XXXII À NOUVELLES CONSIDÉRATIONS Quelques-uns de nos adversaires ont dit : Lorsqu'il serait vrai que-de pauvres ouvriers ont envoyé à l’hospice leur enfant légitime, où serait le malheur? que prouve cet abandon, sinon la misère? Quelle éducation recevraient beaucoup d'enfants au sein de leur famillé? une éducation de vices, celle de limmoralité ; ne sont-ils pas mieux à l’hospice ? Pour qui sont les hospices d’enfants trouvés ; si ce n’est pour les enfants des indigents ? De tels raisonnements nous paraissent une offense à la morale , une insulte aux premiers principes de toute organisation sociale. Vous dites que les hospices sont faits pour les enfants du pauvre; il faudrait d’abord que vous eussiez pour les-enfants, nés d’une union légitime, des hôpitaux spéciaux qui leur conserveraient ce qu’ils ont de plus précieux, un, nom, une famille, un état civil. Quand vous aurez décrèté que les fils et filles des ouvriers indigents doivent être entretenus aux frais du budget, et reçus dans les hospices, comme ils le sont dans les salles d'asile , il ne s’agira plus que de faire voter, chaque année, par les chambres, un crédit de deux cent millions pour ce subside auquel auront droit tant d’intéressés , et, cela-fait, vous aurez bouleversé la société jusques dans ses fondements intimes, et créé une monstruosité en morale comme en politique. Il est difficile de déterminer jusqu’à quel point d’irréflexion la manie-de l'opposition peut conduire. FA On nous a fait une singulière objection. Vous ericouragez, nous at-on dit, l’éducation- des enfants par leur mère, mais vous avouez quela misère est l’unedes causes de l'exposition, et, quand elleest constatée, pour décider la pauvre famille à l'accomplissement des devoirs maternels, vous lui accordez des secours à domicile. Des lors votre système n’a d’autre effet que de déplacer le mal; vous n’attaquez point la cause de l'exposition dans son intime nature, et vous vous bornez à substituer un mode de secours à un autre. Nous croyons que ceux qui tiennent ce langage n’ont pas eu la patience de lire notre essai: d’abord l'exposition dont la misère bien réelle est:la cause est le cas exceptionnel ; puis quel est le sens de cette objection? Quand elle serait exacte