PREMIÈRE PARTIE

(Suite)

LE BANDELLO

GIO. BATTISTA SCHIAFFENATO

(S Us se trompent, mom er Schiaffenalo, cmx qui, yanl un homme faire la ur à une femme, ou soupi- ' pour «Ué, ou commettre ces folies habituelles à qui paraît amoureux, disent : Cet homme aime cette femme. Ils appellent amour ce qui est un appétit; ceux-là le savent bien qui connaissent les distinctions que des hommes sages et instruits font entre les divers sentiments de l'âme humaine. El, bien que Famour

8 Â l'illustre Messer

501/ un appétit concupiscible, il faut distinguer beaucoup de nuances pour arri^ ver à trouver le parfait et véritable amour; mais cela nous entraînerait trop loin et, d'ailleurs, c'est de la philosophie. Néanmoins (pour en venir à ce que je veux vous écrire), je dois vous dire que la nature impose à tout ce qui vit, pour conserver l'existence, la loi de poursuivre ce qui plaît et de fuir ce qui nuit.

Un instinct naturel y pousse tous les êtres vivants et leur donne une inclination décidée à résister de toutes leurs forces à ce qui s'oppose à leur poursuite du bien ou à leur fuite du maL Nous aussi nous avons cet instinct, la nature nous a donné un appétit qui nous fait désirer tout ce qui nous paraît bon et^ réciproquement, éviter tout ce que nous jugeons nuisible, et, selon les péripatéticiens, l'appétit concupiscible nous a encore fait don d'un autre appétit au moyen duquel nous nous efforçons de résister à qui voudrait nous empêcher de poursuivre le bien . ou de nous défendre contre le mal : c'est l'appétit irascible.

Gio. Battista Schiaffenato 9

Vous deve^ savoir que les sentiments qui résultent de ces appétits, bien qu'ils soient aptes à se laisser guider par la raison, se mettent cependant volontiers en opposition avec elle (autant que le comporte leur nature) et qu'ils résistent en ennemis à ses conseils. Cela se voit clairement chej ceux auxquels leur raison montre ce qui est bien et qui cepen-»

dant, poussés par l'appétit, laissent le bien de côté et s'attachent au mal, principalement dans les choses de l'amour pour lesquelles l'homme, quand il dé^ daigne la raison, vit comme une bête et agit follement ; poussé par l'appétit sen-»

sitif que la raison ne règle pas, il passe de V amour vrai à l'amour féroce et bes" tial. Notre docte et aimable ami Fran^ cesco Appiano, médecin et trèS'Savant philosophe, nous en a donné récemment un exemple quand il nous a raconté, en brillante compagnie^ ce que fit Mahomet, fils d'Amurat, Empereur des Turcs, à propos d'un sien amour, qu'on aurait plus justement appelé une frénésie» J'ai écrit cette histoire, je vous l'adresse et

Il I.

10 A Messer Gio. Battista SchiafFenato

la dédie à votre nom. Elle vous montrera combien se trompent ceux qui donnent le nom d'amdur à leurs appétits déréglés. Portej-vous bien.

VdQ4HOiMET,

Empereur des Turcs, tue cruellement une de ses femmes.