NOUVELI^ES ÉTUDES CRITIQUES

s'accordent à reconnaître que c'était aussi celui de Massillon. c Sa présence, dit un contemporain, persuade. ce qu'il va dire. » Il est touchant. On trouve dans ses Sermons quelques remarquables exemples de ce que l'on pourrait appeler Tintervention de l'homme dans la leçon du prédicateur : (( vous qui m'écoutez et que ce discours regarde, rentrez en vous-mêmes. )> n semble que la voix du prédicateur qui veut gagner des âmes vibre encore dans ces sortes d'exclamations. Ou encore : c Grand Dieu I pourquoi mon âme ne vous serait-elle donc pas soumise? Tant que j'ai voulu être moi-même l'arbitre de ma destinée, je me suis confondu dans mes propres projets. » Il a fréquemment de ces prières, et qu'il place toujours avec un art consommé, dans le moment précis où, comme sur un champ de bataille, il ne faut plus qu'un dernier effort pour assurer la victoire.

n n'y a rien de plus légitime, et de ne voir là qu'un moyen de rhéteur, ce serait faire gratuitement injure à la mémoire de Massillon. « Il avait vraiment un cœur qui éprouvait le plaisir d'aimer ses semblables, et sa sensibilité vive et profonde avait besoin de se répandre ^ ]» Et de tels passages, qu'on retrouve dans presque tous les sermons de Massillon, sentent si peu l'artifice qu'au contraire ils vien-