COMMENT VA LE MONDE, OU ÉTUDE SUR LA LACHETE

De quel monde il s*agit. — Pourquoi ce monde va mal. — Diéplorable influence de la lâcheté. — Combien est dangereuse la multitude des lâches ou des faibles. — De la lâcheté en politique. — Petit nombre de ceux qui ont le courfige de leur opinion. Pourcfuoi les violents remportent sur les sages. — Les lâchés vont par peur aux violents. — Naïfs aveux, d'un banquier et d'un concierge. — Pusillanimité ches les électeurs et chez les élus. — Contradictions, change^ments et conversions sans autre cause que la peur. — Un grand corps de l'État qui s'annule lui-même par la lâchetés — Gomrneiit

les lâches concessions sont la mort d'un parti. — Divers exemples de majorités dont la peur a fait Tappoint. — Faiblesse des chefs du pouvoir en face des violents. — Comparaison de leur attitude entre les partis à celle do Clirysale entre Philaminte et Bélise 47

De la lâcheté dans les diverses classes et fonctions sociales.

— Faiblesse des magistrats et des jurés. — La parole n*est plus qu'aux violents dans les réunions publiques. — Les ouvriers et les grèves. — Part de la violence chez les uns et de la faiblesse chez les autres. — ligures et provocations à la foi religieuse du plus grand nombre. — Lois sur rinstruction primaire. — Suppression imminente du budget des cultes. — Croix arrachées, cha- . pelles forcées. — Neutralité dérisoirement imposée ai)x prêtres dans les élections. — Trop de résignation chez les fidèles et les pasteurs. — Appel aux sentiments généreux, â la force et au courage de la jeunesse. — . Qu'elle soit moins timide contre ceux qui la compromettent, contre des poignées de perturbateurs, contre les faux étudiants. — Exemple de la jeunesse dorée. .

— Un mot de Cousin. — La lâcheté a aussi ses dangers. -<- Le règne des violents n*est pas éternel ,

CORRUPTION DE LA LANGUE PAR LA MAUVAISE FOI : INDUSTRIELLE ET POLITIQUE

euphAmismes trompeurs

Plaintes de Caton sur la corruption du langage par la corruption de la République. — Il en est de même aujourd'hui. — Affaiblissement général du respect pour la vérité.- r— D'une locution nouvelle, .la vérité vraie., — .. . Jusqu-Â quel point il faut s'y fier. — Mensonges, et pi^ges^^ ^\ de la publicité sous .toutes ses formes.— r Quelque^ éxjljr^tSi ^ , du moderne. vocabulaire: 49 ia langue. iAdi|^^i;^lie et il*l^ ;

336 rABLE DBS MATIÈRES. >

nancière. — Double faUificaUoi» des mots et* des choses. — Le mouillage et les mouilleurs de vin. — Un chapitre d'Addison sur les fabricants de vin de Londres. — Indignation de Mercier contre les empoisonneurs du ' peuple de Paris. — Protection que leur accordent les, hommes d'État d'aiyourd'hui. — Quelques euphémismes à Tusage des faiseurs d*affaires et des ministres des finances. — Emprunts, impôts, dettes» qui ne sont ni des emprunts.ni des impôts, ni des dettes. — Quelques autres euphémismes à Tusage des diplomates et des ministres des affaires étrangères. — La guerre qui n'est pas la guerre, la conquête qui n'est pas la conquête

MAOVAISE FOI POLITIQUE

Suite des mdts pris au rebours par la langue officielle. ;— L'inamovibilité et l'amovibilité. — L'épuration en sens inverse. — Démenti donné à deux proverbes. — Définition nouvelle de l'immoralité. — Désaffectation -synonyme de spoliation. — Laïcisation et désaffectation. — De l'abus des trois termes de la de^ vise républicaine, liberté, égalité, fraternité. — Toutes les oppressions déguisées sous le nom de liberté. — Raffinement d'hypocrisie. — La liberté de conscience retour-

'" née contre elle-même. — Meosonge de lu neutralité. — Guerre à la liberté de conscience dans les écoles, dans les hôpitaux et jusque sur les tombes. — Au pauvre la besace. — Surcroit de souffrances infligées à Tàme et au corps des malades. — Mutilation des honneurs funèbres dus aux membres de la Légion d'honneur. — Sollicitude singulière pour ne blesser en rien la liberté de conscience des soldaU 441

Franchise des persécuteurs d'autrefois opposée à l'hypocriâie des persécuteurs d'aujourd'hui. — La plénitude de la liberté des cultes comme l'entendaient les représentants de la Convention. — Retranchements ou coupures

déjà faits ou à faire dans la langue par les imitateurs fanatiques de 93. — Grattage des noms de saints sur les plaques des rues. — La carte de France ne sera-t-elle pas bientôt laïcisée? — La laïcisation du calendrier ne 8*impose-t-elle pas aussi aux copistes de 93 ? — Affectation de quelques écrivains libres penseurs à supprimer répithète de saint. — Le nom de Dieu mit à Tindex dans l'instruction populaire. — Expurgation des livres scolaires par la ville de Paris. — Qu'elle voudrait bien expurger de même toute la littérature à l'usage de la jeunesse! — ModiÀcations qui seraient à introduire jusque dans les formules de politesse. — Modifications qui s'introduisent dans la langue de la mendicité. — La langue des jurons dernier asile du nom de Dieu au gré des jacobins du jour.. 139

De l'oubli et de la mémoire. — De l'oubli volontaire ou faux oubli dans l'ordre moral. — Pourquoi nous sommes sujets à l'oubli. — Du nombre des représentations que la conscience peut embrasser simultanément. — Tout ce qui n'est pas actuellement présent à la conscience rentre-t-il dans Toubli? — Oùcoiuiuence véritablement l'oubli. — Divisions et degrés dans le domaine de l'oubli. — L'oubli absolu. — L'oubli profond. — L*oubli à la surface. — Jusqu'où remontent les souvenirs de nos premières années. — Circonstances qui conservent et' réveillent dans Tesprit les plus lointains souvenirs. — Divers exemples tirés de grands romanciers et des faits de la vie ordinaire. — La mémoire serait-elle possible sans Toubli? — Divers procédés instinctivement suivis par l'esprit à la recherche d'un souvenir perdu 145

BOUILUER. tt