EXPLICATION DE CERTAINE ÉNIGME

On me demandera sans doute pourquoi la royauté citoyenne, ou plutôt la jésuitaille, qui, à cette époque, en tenait la ficelle par les mains de Guizot son affidé in partibus protestantium ^ , pourquoi, dis-je, cette royauté, issue

* S'il est un fait démontré aujourd'hui par les documents les plus authentiques de l'histoire contemporaine, c'est que le jésuitisme, association occulte ^^l^'^'^^^^^' "'^^ diplomatique, a des aff.dés parmi les protestants, parmi les juifs e «."'^ ^J^^^^^^'^'" dentes, à qui il est permis de suivre ostensiblement lesr.tesde larel.g.on de «rs «s même de prêter tous les serments que leurs coreligionnaires exigent d eux, P°"^w q« ^ professent dans le cœur les principes de la religion ullramontauie e qu 'î^ 00°?^^^"' j but que. depuis trois cents ans, se propose d'atteindre cette mfernale société. Je connais

JÉSUITES PARMI LES PROTESTANTS ET LKS JlIFS. 213 des barricades, prenait tant à cœur de me barrer tous les cliemius, quand il s'agissait de publications agronomiques, tandis qu'elle laissait aux libraires toute latitude pour mes publications de chimie, de médecine et de physiologie? Vous allez le comprendre : Ces derniers travaux ne s'adressaient qu'aux savants, tous alors parvenus par le credo quia absurdum : Ceux-là, exercés de longue date à ce métier, profitaient de ces ouvrages, et, incapables de les combattre, ils n'en parlaient pas du tout; mais, d'un autre côté, incapables d'innover, ils trouvaient là des innovations toutes faites dont le plagiat cum permissu superiorum pouvait les couvrir de gloire ou de vanité ; et ils y puisaient dès lors à pleines mains, en toute sûreté de conscience. On me professait un peu partout, on ne me citait nulle part, et cela se faisait avec le plus grand sérieux du monde. J'ai créé des chaires pour autrui ; j'ai fait des académiciens. A l'École de médecine, les jeunes gens n'étudiaient que le.s livres de leurs examinateurs, crainte des mauvais points à leurs épreuves ; en fait de moyens de parvenir, ils avaient un modèle dans les habitudes d'Orfila ; et comme celui-ci, de sa voix fredonnante, chantait la chansonnette dans les soirées officielles et dans les entr'actes de son ancien camarade le prestidigitateur, bien d'entre eux s'occupaient plus de déchiffrer un air, pour briller dans une soirée, que de faire une incursion dans la lecture des livres qu'ils ne devaient pas répéter aux examens.

un pays, cependant, le modèle des gouvernements libres et constitutionnels, où il ne se forme pas une commission qui ne se compose de jésuites et de juifs ; et les plus intolérants contre les libres penseurs ce sont encore les juifs de ce tripot. Qui ne sait aujourd'hui, que Charles-Louis de Haller, fils du grand Haller, qui a si'''gé comme membre du sénat souverain de Berne, comme professeur de l'université protestante de celte ville, et comme membre suppléant du tribunal d'appel et de l'administration municipale, prêtait serment en 1821 comme protestant, dans un pays où les prolestants seuls sont admis aux charges publiques, quoique depuis 1820 il eût fait en secret le serment de converti, suivant la profession de foi de Pie IV. Car, dès la fin de 1819 il avait appris d'un nouveau converti, le prince Adolphe de Mecklembourg-Schwerin, qu'on pouvait être catholique en secret et obtenir à cet effet des dispenses de tous actes extérieurs, même de se faire inhumer par les mains de l'Église catholique, et qu'un grand nombre de personnages à cette époque se trouvaient dans ce cas; et î'évêque de Fribourg, qu'il alla consulter à ce sujet, le confirma dans cette opinion.

Ne vous étonnez donc plus de voir certains protestants choyés par les évêques et siéger à côté d'eux là où un libre penseur ne saurait avoir ses entrées : la religion n'a rien à voir dans ce commerce de roueries et de parjures, pour le bon motif, comme disent ce* messieurs. 11 faut espérer cependant que l'esprit public, l'esprit français, si fi-anc et si généreux, ne recevra aucune atteinte de tous ces efforts ténébreux que font pour le corrompre ces impies janissaires du pouvoir temporel. Si Jésus a existé, n'est-ce pas un blasphème que de faire servir son nom à de pareilles impostures? N'est-ce pas comme s'ils avouaient qu'ils professent ce Jésus ostensiblement, mais qu'ils ne croient qu'à un Jésus tout contraire? Charmante religion! elle range au nombre des oeuvres pies le parjure, qui dans la société flétrit un homme. Doutez ensuite du tact exquis de Voltaire ; lorsqu'il accai>lait de ses lazzi Haller le père, n'est-ce pas qu'il flairait do loin le tils?

2U SEUVAGli DE LA SCIENCE SOUS U UOYAUTlî.

On a vu, devant l'aréopage de la Faculté d'alors, un agrégé, qui ne savait que chanter les œuvres d'autrui, remporter sur un anatomiste de premier rang, qui chantait au besoin aussi, mais les chansonnettes qu'il compose en libre penseur ; ce pauvre agrégé chanteur, se rendant enfin justice, ne tarda pas à monter sur les planches pour s'y entendre siffler. Brave Faculté, qui ne savait pas même faire éclore un.Guillot-Gorju' !

Le danger n'était donc pas, pour l'ex-royauté, du côté de ce genre de nos pubUcalions.

U n'en était pas de même pour les publications d'agronomie : car ceuxci auraient été droit, comme la première fois, aux laboureurs, plus malins qu'on ne le pensait alors pour savoir discerner les idées des fadaises et distinguer le froment de l'ivraie ; or, les laboureurs, c'estleplus grand nombre, et ce grand nombre n'était rien alors dans la balance électorale, vu que s'il était devenu ce qu'il est aujourd'hui, tous les fonds de la corruption d'alors n'auraient été qu'une goutte d'eau trouble dans cet océan de vertus patriarcales.

Or, quel malheur pour la bonne cause, que ces braves gens vinssent à découvrir que Raspail, l'adversaire inexorable de la royauté quoique ou parce que citoyenne, était l'ami des champs, le propagateur des cultures économiques et l'infatigable chercheur d'idées utiles à tous et qui ne profitaient jamais à lui-même. Ce trône vermoulu, il ne m'a fallu que ma vieille canne à la main pour le briser le 25 février, en montant à l'Hôtel de Ville ; il se serait effondré de lui-même, si l'on eût fait une seconde fois la sottise* de permettre à un libraire une publication qui s'adressât à tant de braves gens.

C'est ainsi que les fonds de l'État servaient alors à encourager les études scientifiques ; aussi ces fonds ont pu faire des académiciens, jamais ils n'ont fait un homme.

1 Guillot-Gorju avait été doyen de la faculté sotis le nom du docteur Bertrand Hardouin de Saint-Jacques; mais celui-là avait du cœur et était pétri de savoir et d'esprit : en passant de la chaire sur les tréteaux, il brisa son moule; il mourut en 1645. Son triomphe était de représenter le médecin ridicule ; et il s'acquittait de ce rôle, qu'il improvisait, avec une verve et un entrain qui ne s'est jamais plus rencontré au théâtre.