Id. (p. 113), ibid. : princes, que je tächerai

3. Id, ibid. : les progrès de la religion la plus ridicule...

I il nn nes le ae 3 e sais que j expose mes jours au ressentiment d'une faction dangereuse. Qu'importe! un philosophe* doit érmer son cœur à toute crainte comme à toute pitié quand il s'agit du bonheur de ses frères, et : des droits sacrés de l humanité.

« Vous connaissez ce peuple appelé juif’, que “ sa lèpre et ses déserts séparent du genre humain, ce peuple odieux qu'extermina L divin Titus. C'était dans l'origine des esclaves égyptiens ‘. « Un certain fourbe appelé Moïse, par une suite

dé crimes et de prestiges grossiers, délivra ses, 16 —trèresi de la servitude. Il les conduisit au milieu - des sables de l'Arabie. Il leur ° prmreliit aunom d'un’ Dieu Jéhova une terre où coulerait le lait : 2

et le miel. T5 De

« Après quarante années Hétedrs ils® arri- Ne

* vèrent à cette terre promise, dont ils égorgèrent ee % les habitants. Ce jardin délicieux était F stérile, Judée, petite vallée de pente sans blé, sans 4 arbres, sans eaux. v « Retirés dans ke repaire de Ho ils’ ne 2000 .

À l4.Var., 4° édit. de 1809, t. I (p. 143)et suiv. : mon empe- Ë

reur…. | | Ne

2, Jd., ibid. : Qu'importe : un ami de la sagesse doit. 3. Id., ibid. : ce peuple que sa lèpre.

Id, ibid. : le divin Titus. Un certain fourbe.. DE. 5. Jd., ibid. : délivra ce peuple de la. servitude. fl le con- ù "6, 74 ibid. sil lui promettait. CE ; +: PE Id: (p. 144), ibid. : au nom ne dieu. on # Id. ibid. : après quarante années, les Juifs: arrivèrent... e. 34 de HOUR: dans leur repaire, ces brigands à ne se, firent.… ET

se firent remarquer que par leur haine pour! le genre humain. Ils vivaient au milieu des adultètes, 4 meurtres, des cruautés.

:« Que pouvait-il sortir d’une pareille race? (C'est ici le prodige) une race plus exécrable encore, les

* Chrétiens. Ils ont surpassé en folie, en crimes, les

Juifs leurs pères.

« Les Hébreux, que trompaient des prêtres fanatiques, attendaient dans leur impuissance et dans

leur bassesse un monarque qui devait leur sou=.

mettre le monde entier. Le bruit se répand un jour que la femme d’un vil artisan a donné-naissance à ce roi si longtemps promis. Une partie des Juifs s’'empresse de croire au prodige.

« Celui qu'ils appellent leur Christ vit trente ans caché dans sa misère. Après ces trente années, il commence à dogmatiser. Il s'associe quelques, pêcheurs qu'il nomme ses apôtres. Il parcourt les villes, il se cache au désert, il séduit des femmes faibles, une populace-crédule. Sa morale est pure; mais sans surpasser ? celle de Socrate; ses miracles

sont moins éclatants que ceux du grand philosophe"

Apollonius*.

« Bientôt il est arrêté pour ses discours séditieux et condamné à mourir sur la eroix. Un jardinier dérobe son corps. Ses apôtres s'écrient que Jésus

4. Var., 4e édit. de 4809, t.AI (p. 144) et suiv. : leur haine

contre le genre Rütppifust x 2. Id. (p. 145), ibid. : sa morale est pure, dit-on, noise surpasse-t-elle celle de Socrate? Sd 3. Id. ibid. : de Socrate. Bientôt il est arrêté.

“DU MANUSCRIT DÉS € MARTYRS ». 203 esbressuscité. Ils préchent leur maitre à la foule étonnée. La superstition s'étend. Les chrétiens Jeviennent une secte nombreuse.

« Un culte né dans les derniers rangs du peuple, jropagé par des esclaves, caché d'abord en des lieux déserts, s'est chargé peu à peu des abominaions que le secret et des mœurs basses et féroces doivent naturellement engendrer : ainsi la cruauté et l'infamie font-elles la partie principale de ses mystères.

« Les chrétiens s’assemblent la nuit au milieu s morts et des sépulcres. La résurrection des avrés est le plus absurde comme le plus doux de leur entretien. Assis à un festin abominable, après avoir juré haine aux Dieux et aux hommes, après avoir renoncé à tous les plaisirs légitimes, ils boiventle sang d'un homme sacrilié, et dévorent les chairs palpitantes d'un. enfant. C'est ce qu'ils “appellent leur pain et leur vin sacré !

« Le repas fini, des chiens affreux, dressés aux crimes de leurs maitres, entrent dans l'assemblée trenversent les flambeaux. Alors les Chrétiens, isinfâmes que les bêtes des bois”, se cherchent au milieu des ténèbres, s'unissent au hasard par Ahorribles embrassements, les pères avec les filles, fils avec les mères, les frères avec les sœurs : le nombre et la variété des incestes fait le mérite et la vertu.

Ë 1. Var, di édit. de 1809, t. II (p. 116) et suiv. : Alors les se cherchent...

TR LES RELIQUES | séditieux

les hommes au culte d’un [malfaiteur] een puni d'un supplice infâme ‘? Ce n'était pas un assez grand crime d'avoir essayé d'abrutir à ce point la raison humaine, et d’éteindre les lumières de la philosophie *; il fallait encore que les chrétiens fissent de leur religion une école de mœurs les plus dépravées et de forfaits les plus inouïs”*. ë

« Ce que je viens d'avancer aurait-il besoin d'autres preuves que la conduite des Chrétiens? Partout où ils se glissent, ils font naître les* troubles. Ils débauchent les soldats de‘nos armées; ils portent la désunion dans les familles. Ils séduisent des vierges crédules; ils arment le frère contre le frère, l'époux contre l'épouse; puissants aujourd'hui, ils ont des temples, des trésors, et ils refusent de prêter serment aux empereurs dont ils tiennent ces bienfaits. Ils insultent aux sacrées images d'Auguste‘, ils aiment mieux mourir que de sacrifier à ses autels. Dernièrement encore, n'ont-ils pas laissé la divine mère de César° Galérius offrir seule des victimes pour son fils, aux

« Quoi! ce n’était pas assez d’avoir voulu amener

4. Var., 1e édit., 1809, t. IT (p. 116) et suiv. : justement puni du dernier supplice. Ge n'était...

2. Id., ibid. : d’abrutir à ce point la raison humaine, il fallait encore... H s :

3. Id., ibid. : l'école des mœurs les plus dépravées, dés forfaits les plus inouïis..…. !