L. Id., ibid. : «et nous remplissons tout
* 14, ibid. : vos iles, vos forteresses, vos colonies...
6. 1d., ibid. : vos décuries, vos conseils, le Palais. 1.1d., ibid. : que vos temples. » Sola relinquimus templa. andeur....
Nouv. ÉT. SUR CuATEAUERIAND, 45
À nu
d’esprits bienheureux chante du haut du ciel pendant la nuit : Gloire à Dieu! Paix aux hommes! « Tout à coup le bruit se répand que le Sauveur a vu le jour dans la Judée : il n’est point né dans de l’indigence la pourpre, mais dans l'humble ‘ asile; 1l n’a point été annoncé aux grands et aux superbes; mais les anges l’ont révélé aux petits et aux simples; il n'a point réuni autour de son berceau les heureux du monde, mais les infortunés, et par ce premier acte de sa vie, il s’est déclaré de préférence le Dieu des misérables. | | | «° Nous voyons, depuis le commencement des siècles, les rois, les héros, les hommes éclatants devenir les Dieux des nations. Mais voici que le fils du charpentier, dans un petit coin de la Judée, est un modèle de douleurs et de misère; il est flétri publiquement par un supplice; il choisit ses disciples dans la foule obscure ?; il ne prèche que sacrifices, que renoncement aux pompes du monde, au plaisir, au pouvoir; il préfère l’esclave au maitre, le pauvre au riche, le lépreux à l'homme sain; tout ce qui pleure, tout ce qui à des plaies, tout ce qui est abandonné du monde, fait ses délices : la puissance, la fortune et le bonheur sont au
(A). Correction dans l'interligne de la main de Chateaubriand.
1. Var, Génie, 5° éd., t. IV, p. 92 : dans l'asile de l'indigence.…….
2, Id. (p. 93), ibid. : misérables. Arrélons-nous ici, pour faire une réflexion. Nous voyons... \
3. Id., ibid. : ses disciples dans les rangs les moins élevés
de la société; il ne prèche.…..
SCRIT DES « MARTYRS ».
éternellement ! menacés par lui. Il 2 foutes les notions communes de la
le entier s'éléverait contre Jésus-Christ, quand s les lumières de la philosophie se réuniraient ntre ses dogmes, jamais on ne nous persuadera
ne religion fondée sur une pareille base soit religion humaine. Celui qui à pu faire adorer
ommes l'humanité souffrante et° la vertu tée; celui-là, nous le jurons, ne peut” être Dieu.
ésus-Christ no au milieu des hommes,
de grâce et de vérité; l'autorité et la douceur + 7 parole entraînent. [{{ vient pour étre le plus né’ des mortels, et tous ses prodiges sont pour à Lou (),] Afin‘ d’inculquer UE êx
uen entre crochets et en RE a été barré de s 4 in de Chateaubriand. |
Lee ; in GE He
ar., Génie, 5° édit., 1809, t. iv, p. 93 : sont au con- Honacés.….
; ibid. : il renverse les notions.
(p- 94), ibid. : foi publique : à élève ainsi sa divinilé, de la religion des Césars, s'assied sur leur trône, el nt à subjuguer la terre : Non...
., ibid. : Non, quand la voix.
, ibid. : l'humanité FRA dla vertu persécutée.. 3 ; ibid. : ne saurail être qu'un Dieu...
, ibid. : le plus malheureux des mortels.
ibid. : pour les misérables. Ses miracles, ‘dit Bossuel. lus de la bonté quede la puissance. Pour inculquer.e.,
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