Je donne le texte d'A avec les variantes de U

se retirent dans les montagnes de la Bourgogne. « Et par ces III sains hommes et par cens qui prindrent exemple en eus et vesquirent et conversèrent aussi comme eus fu comraenciee Tordre de Chartreuse, selonc ce que je oy raconter devant madame la contesse de Saint Pol * a un des greigneurs hommes et des plus anciens de celé ordre de Chartreuse. » C'est la légende, si souvent reproduite dans la littérature édifiante et dans Tyconographie, de la conversion de saint Bruno.

Ce récit manque dans B et V.

Dans le commentaire des « chausses coulourees » est exposée la parabole du pauvre pénitent qui « queroit herbes ameres pour medeciner et garir la fille du roy nommé Tout Puissant. » A l'homme riche que le pénitent rencontre et qui lui demande ce qu'il cherche, l'auteur de V a donné le nom de Michault de Lalier.

Les relations de parenté que la comparaison des versions V, B, V a permis de déterminer entre le recueil sénonais et le manuscrit Bibl. Nat. fr. ii36 sont évidemment les mêmes (ju'il faut admettre pour ceux des chapitres suivants dont je signalerai l'existence dans ce manuscrit, mais dont aucun ne se trouvera dans le manuscrit Bibl. Nat. fr. 907 : entre l'ancêtre B. N. ii36, du xiv*" siècle, et le descendant du XV'" siècle, qu'est le manuscrit du Vatican, on doit supposer au moins un intermédiaire.

I. L'un des chapitres du même ms. est intitulé : Petit Trestié de ISostre Dame y que m'aprist Monseigneur de Saint Poly que Diex jabsoille.