Titre XXVI

nobilij il est clair que celte dernière expression s'applique au Gallo-Romain. Le même sens ethnique se i*etrouve dans Tarticle qui mentionne l'esclave de naissance barbare et Tesclave romain, sen^um natione harbarum et servum Romanum\ et dans ce passage d'un testament : Famulos meo$ tant de nations Romana quam de barbara*. Quand TÉdit de Théodoric^ parle du potetis Romanus atU barbams; quand Gassiodore^ dit que les Goths et les Romains jouissent du même droit, Gothis Romanhque jm esse commune; quand la Loi des Wisigoths autorise le Goth à épouser une Romaine*; quand l'auteur de la Vie de sainte Rusticola dit qu'elle était née de Romains très nobles, clarissimis orta natulibus, conjugibm Romanis; quand Frédégaire nous avertit qu'un patrice Richomer et un duc Chramnelène étaient de race romaine, génère Romani^, on ne peut douter que dans tous ces exemples le mot romain ne désigne les hommes de la population indigène, les Romains d'Italie, d'Espagne, de Gaule.

Cette première signification, très fréquente au vi' siècle et au commencement du vn*, devint de plus en plus rare et finit par disparaître des pays occupés par les Germains. Un des derniers exemples qu'on en trouve, à notre connaissance, est dans le récit des miracles de saint Goar, où il est dit qu'un certain homme de Germanie « détestait les hommes de langue et de race romaine, même ceux d'entre eux qui étaient de* bonne condition et nobles », Romanx lingux vel gefiti^ hominesj et ipsos quoqm bonos viros et nobiles\

2** Le mot Romanm rjesta au contraire employé pour désigner les populations de l'ancien Empire qui n'étaient pas soumises aux Germains, c'est-à-dire celles qui restaient dépendantes