Cicéron. In Cœcilium divinatio

26 PROBLÈMES DWIISTOIRE.

même que les émigrants hellènes portaient avec eux leur divinité poliade, leur feu sacré, et tous les objets de leur culte. Moïse et Josué ressemblent fort au divin oIxiçtyi; qui conduit les Grecs au nom de la Divinité, qui les établit à Tendroit que les dieux lui ont désigné et qui leur donne les lois que ces dieux lui ont dictées. Dès que ces Hébreux sont arrivés au but marqué, il faut régler la possession du sol. Une part est d*abord prélevée, comme chez les Grecs, pour la Divinité et pour ceux qui la servent; le reste est partagé en lots suivant les tribus et les familles. Mais qui assignera les lots? Dieu dit : « Cette terre est à moi*. » Dieu est donc le premier propriétaire du pays où il a amené son peuple, et les hommes ne seront propriétaires que par lui. Dieu ajoute, en effet, qu'il donne cette terre de Canaan à son peuple. Il la lui donne, non pas pour êlre commune au peuple entier, mais pour être immédiatement partagée et pour devenir la propriété de chaque famille. « Le pays sera partagé entre eux pour être leur propriété*. » C'est le sort qui assigne les parts. L'Éternel dit : « Je vous ai donné ce pays pour qu'il soit votre propriété ; vous le partagerez par le sort entre vos familles; ce que le sort aura assigné à chacun, il le recevra en propriété'. » Alors Josué « jeta les sorts devant l'Éternel, à Silo, à l'entrée de la tente d'assignation, et il fit le partage des terres en donnant à chacun son lot* ». C'est ainsi que la propriété privée se ti^ouva constituée chez les Hébreux; le sort a jeté devant l'Éternel » avait assigné à chaque famille un lot de terre qui devait rester à tout jamais attaché à cette famille. La propriété ainsi établie était héréditaire, perpétuelle, immuable, inviolable. La famille n'avait pas même le droit de se dessaisir de sa terre ni de l'échanger contre celle d'une autre famille; car c'était Dieu même qui avait assigné les parts \