Titres II, X, XXVI, XXXU, LX

4. [Voir maintenant l'édition si commode d'Uessels, où le ms. 4404 est inté^ gralement reproduit, texte 1.]

Ne perdons pas de vue d'ailleurs que, si ancien que puisse être [le texte de] ce manuscrit 4404, il renferme le grand Prologue, dans lequel il est fait Téloge de la piété chrétienne des Francs et où le roi Clotaire II est nommé. Il contient des articles qui marquent l'étendue du pouvoir monarchique; le roi y est appelé domimuij et le titre d'antinstion du roi triple la valeur de l'homme. Ce texte ne peut pas être antérieur aux premières années du vn^ siècle, et il nous parait être du même âge que la Ix)i Ripuaire.

Les dix premiei*s titres, où il s'agit de vols, ne signalent de différence d'aucune sorte entre les hommes. Les titres XI et XII distinguent Vingemim de l'esclave. La classe intermédiaire entre la liberté et la servitude paraît au titre XIII*, sous les noms de puer régis et de litus*.

Le titre XV fixe la composition en cas de meurtre et il dit seulement : Si quis hominem itigenuum occident, solidoi ducentos culpabilis judicetur^. — Ainsi la loi se préoccupe uniquement de la qualité d'homme libre ; elle ne cherche pas h quelle race cet homme libre peut appartenir.

Dans les titres ({ui suivent, la qualification d'ingenuus reparait à tous moments : c< Si un ingénu a frappé un ingénu ».... « Si l'on a pressé le bras à une femme ingénue »....

Le titre XXIV* traite du meurtre des femmes. Ce crime, si la femme était ingenuay est puni de 200 solidi; et la peine est triplée si la femme était d'âge à avoir des enfants. — Nul indice d'ailleurs d'une distinction de races.

La Ix)i Salique s'occupe, comme la Loi Ripuaire, du mariage entre pei*sonnes de classes différentes ; comme elle, elle ne l'autorise qu'en faisant tomber les enfants dans la classe inférieure. Comme elle, elle prononce' que l'homme libre qui aura épousé une esclave partagera sa servitude. Or