Plutàrque, Solon

3. Aristote, Politique, II, 6, 10, édit. Didot, p. 512.Héi*aclide, dans les Fragments des historiens grecs, édit. Didot, t. H, ]). 21 1 .

^. Aristote, Politique, II, 5, 7, édit. Didot, p. 504; H, 9, 7, p. 519. La législation de Phidon à Gorinthe (ix* siècle), celle de PhilolaUs à Thèbes, visaient à ce que le nombre des propriétés restât in^'ariable, ainsi ({uc le nombre des citoyens. Ce double objet n*aurait pas pu être atteint si la vente eût été possible; le partage même entre frères était impraticable; en cas d*extinction d'une famille, le dernier survivant adoptait un fds qui prenait après lui la propriété ; c*est le sens de la loi de PhilolaUs mentionnée par Aristote. — En tout cela, les gens visaient à la conservation des biens de la famille, et non pas ù Tégalité entre tous, car Aristote nous apprend que les anciens xX^poi étaient d'étendue fort inégale à Gorinthe.

5. Aristote, Politique, VI, 2, 5, édit. Didot, p. 595: ''Hv x6^& i^jç^aîov èvjioXXaîç 7:6Xs9t vEvojioOeTTjfUvov [xr,os noAeîv sÇsivai tou; Tiptuiou; xXripou; (quelques éditions portent TcaTptjwuç au lieu de npt&TOJç). Ibidem, H, 4, 4, p. 506 : Tfjv oùaïav ttcoXeIv ol vdjxoi xwXuo'jaiv, (o^Jiîp Iv Ao'y.poi; vôao; èori [kr\ jiwXEtv, su 8à tou; naXaioù; xX/jpo'j; O'.aaco^sw. — [Gf. La Cité antique, liv. II, c. 6.|

Tout cet ensemble de règles et d'usages découle du principe que la terre appartenait, non à la personne, mais à la famille; non pas seulement à la famille actuellement vivante, mais à la famille déjà morte ou encore à naître, c'est-à-dire, suivant l'expression de Platon, aux ancêtres et aux descendants. Elle n'était qu'un dépôt dans les mains du vivant; le premier emploi qu'il devait en faire était de remplir les devoirs funèbres, et il avait l'obligation stricte de la laisser à ses descendants pour qu'ils pussent à leur tour accomplir ces dévoilas. Dans un temps où la religion domestique était si forte, la propriété avait aussi un caractère domestique. Religion du yévo;, propriété du ylvo;. Les dieux restaient dans le yevo;, la propriété y restait aussi, sv tû yevei xaTajAeveiv. Ce n'était pas la propriété personnelle, c'était la propriété familiale.