Pausanias place ce récit lors de la quatrième Olympiade

3. Ce témoignage de Tyrtée nous a été conservé par Aristote, Politique^ V, 6, édit. Didot, p. 57«>574. Le philosophe dit qu*une des causes des réyolutions est que ot (xàv ànopru^i Xiav, ol V lùzo^diu et, voulant donner un exemple historique de cette inégalité, c'est précisément dans Tancienne S{iarte qu'il ?a le chercher : ïuvcOT) to'jto £v Aaxîoa:;jovi hizo tÔv Msaarjviaxôv t:oX£[iov, et il cite Tyrtée.

A, Hérodote, VU, 154 : 21;:£p0''r,; xa\ BoSXt;, àv5p£; 2l7;apti7iTat, /pi{(jLa9iv àvï(-

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mentionne des Spartiates qui sont plus riches que d'autres, et il fait cette remarque bien digne d'attention que tous les Spartiates ont le même vêtement et les mêmes règles de conduite, mais non pas la même fortune. Xénophon parle aussi de quelques hommes très riches*. Nous savons d'ailleui's qu'il y avait des Spartiates qui avaient de nombreux esclaves, un grand train de maison', des chevaux de luxe'. Il y en eut, de tout temps, qui firent courir aux jeux Olympiques et qui y furent vainqueurs*, et il est assez visible qu'il fallait être très riche pour disputer la palme dans la course en chars*. Enlîn, Âristote constate que, de son temps, à Sparte les fortunes étaient concentrées en un très petit nombre de mains •. Voilà des signes certains auxijuels on doit reconnaître une pratique ancienne et constante de la propriété privée.