Théopompe, dans Plutarque, Thémislocle

9. Le récit de cette affaire est dans Plutarque, Périclès, 22, et dans Éphore, fragment 118.

LE DROIT DE PROPRIÉTÉ CHEZ LES GRECS. î»

« assis sur un sac plein (for » qu'il vt^nait de recevoir îles ennemis de sa patrie*, (lylippe essaya de voler trois cents Udents à TÉlat*. Aristote parle de la vénalité habitu(dle des éphores et des sénaleurs^ II cite un exemple où ([uatre éphores sur cinq reçurent de Tarèrent pour trahir les iuléréts de Sparte S Pausanias raconte ([ue, dans une guérie, les rois, les cphores et les sénat<»ui's furent {i:a<»:ués à prix (rar«reiit''. Tout cela prouve que l'argent était estimé dans Sparte et «[u'il y senait à quelque chose.

Ajoutons que les Spartiates savaient aussi employer l'argent à stî faire des intelligences chez leurs ennemis. Pausanias jirétend qu'ils ont été les premiers qui aient su acheter les généraux des peuples à qui ils faisaient la guerre, et il cite deux exemples, dont l'un remonte aux guerres de Messénie\ 11 fait observer encore que les Si)artiat(îs sont les seuls qui aient osé corrompre la Pythie à prix d'or". Donc ils [mssédaienl des métaux précieux, et ils en connaissaient tous les usages.

Dans le petit traité qui est intitulé Akibiade et qui, s'il n'est pas de Platon, appartient certainement à sou épo4iue, nous lisons ce qui suit : «c Tu te crois bien riche, dit Socrate àAlcibiade; mais regarde Lacédémone, et tu verras (|ue les richesses qu'il y a dans Atheru^s sont peu de chose auprès de celles de cette ville». Je ne parle pas seuhMueiit des terrt^s (|ue les Lacédémoni(Mis possèch^nl, de leurs nombreux esclaves,, de leui's chevaux et de leurs troupeaux; je laisse cela de coté : c'est de l'or et de l'aigenl que je parle. 11 y eu a |)lus dans Lacédémone seule que dans h» reste d(î la (ilrec(». (!ar, drpins m firand nombre de fjénrratioini dliommcs, TargcMit y afllue de tous côtés, venant de chez les aulr(»s (Irecs ou de chez les Iwrbares, et il n'en sort jamais. (Test comme l'antie du lion : on voit les traces de ce (lui entre, on ne voit pas les traces de