CHAPITRE QUARANTE-CINQUIÈME

« D'autres pourtant ont interdit la chair des lézards, tel est l'avis exprimé par Youcef dans le Elkàfi. Songe à ceci.

« Moqtadzir est partisan de la non-interdiction, bien que Ecchebih Tait combattu sur ce point. Comprends et sois subtil ;

c( Mais la non-interdiction est seul admise par les auteurs qui ont approfondi la question et ne l'ont point traitée légèrement.

(( La mort civile du t'ou ne doit pas être déclarée selon certains auteurs, mais ne sois point de ceux qui ne craignent pas Dieu ;

« La vérité est qu'aussitôt la folie déclarée, l'aliéné devient comme mort et perd tous ses droits : Retiens ceci.

« Parfois l'aliénation mentale se manifeste après la pubeiié, d'autres fois elle se montre plus tôt; il y a lieu de distinguer :

c( Tantôt elle se produit après la lucidité d'esprit, tantôt elle se rencontre à la suite de gi'ands excès ;

« Enfin elle peut durer jusqu'à la mort ou cesser à un moment donné. Aie soin de bien distinguer tous ces cas.

« La prière de celui qui arrive après le chehada est admise comme valable, si l'on s'en rapporte à l'autorité d'un certain imam dans le Melâha ; songe-y.

« Leïsa est un verbe concave comme qàla; le ya devait en principe porter le kesra ; le paradigme pour être dans le vrai aura donc un kesra sous la deuxième radicale.

« Le pluriel de paucité àead^ est aswou' etas'ou' a.\ec un ha inza

sur le waou, telle est la règle à suivre. « Si tu le veux cependant, renvei'se l'ordre des lettres et tu auras

rtso'; un bon grammairien doit rechercher l'exactitude dans

la science.

« Sâ'' est comme '«»< dont la seconde radicale a de l'aflinité avec le dhomma; sa forme a donc certainement deux fatlia.

« Le mot 7nin dans la formule d'exorcisme est employé pour marquer le but et Iblis est Tinchoatif de la proposition selon Elmowaffaq.

(f Le pluriel de saoud est asouya, suivant le principe formel de

l'analogie, remarque-le bien, « On se sert aussi d'une forme analogue à celle de klielhàyà el on

a alors saouàiyâ; sers-toi de cette forme. »