CHAPITRE SOIXANTE ET UNIÈME

« comblé, je ne serai jamais du noml)re de ceux qui protè- « geroiit les méchants'. » Certains docteurs ont vu là un témoignage justifiant le droit d'adresser des représentations par écrit aux princes chargés du pouvoir. Dieu, d'ailleurs, suffit à tout. Quelle admirable Providence! Ajoutons encore ces mots du Coran : « Prêtez-vous une assistance mutuelle « pour la vertu et la piété, mais ne vous entr'aidez pas pour « le vice et l'irréligion". »

« La Sonna nous donne ces hadits : « Tout aide est un « complice » ; « quiconque d'entre vous voit une iniquité doit « la faire disparaître de sa main ; s'il ne peut le faire avec sa « main, qu'il le fasse avec sa langue, et, à son défaut, avec « son cœur : par ce moyen, ildoublerasafoi. » Or, nous avons été impuissants à obtenir justice par nos discours et nos écrits, parce que le pouvoir effectif était seul entre vos mains; vous nous aviez si bien enchaînés et domptés, par un ensemble de mesures, qu'il nous était difficile même de protester,

« On trouve dans un autre hadits ces mots : « Quiconque « prêtera son concours pour le meurtre d'un musulman, ne « fût-ce qu'en prononçant la moitié d'un mot, sera amené au « jour de la Résurrection avec ces mots inscrits sur le front : « Celui-ci doit désespérer de la miséricorde divine. »

« Dans son commentaire sur le Mokhtasar, Elmouâq dit : « Celui qui aide à destituer quelqu'un de son emploi pour le « donner à un autre et qui ne craint pas pour cela de répandre « le sang d'un musulman, sera également responsable du « sang qui aura été répandu. » Elmouâq cite ensuite le hadits que nous avons donné ci-dessus pour faire ressortir l'énormité de cette honteuse action.

« Nous appartenons à Dieu et c'est vers lui que nous