CHAPITRE SOIXANTE-SEIZIÈME

les ulémas de la ville de Grenade (que Dieu la rende à l'islamisme !). Dans cette correspondance, les ulémas engageaient vivement Maalay Ali à passer la mer pour venir chez eux prendre en main la défense du drapeau de l'Islam. Ils annonçaient, en outrC;, que tous, ulémas, chefs religieux ou militaires, s'étaient imposés, sur leurs biens particuliers et en dehors des impositions du fisc, une contribution considérable qui serait affectée aux troupes qu'il amènerait avec lui du Maghreb. Voici un spécimen du protocole qui embeUissait ces lettres : « Au lion magnanime, le pôle et la sphère des chevaliers de l'Islam, le brave audacieux, le lion dévorant, le terrible pourfendeur, le pieux, l'éclaireur des saintes milices, le glorieux des glorieux, celui qui apporte la victoire dans ces contrées, celui qui s'empresse de déférer aux désirs du Maître des hommes, Aboulhasen Maulay Ali Eccherif. »

Les ulémas de Grenade s'adressèrent à leurs collègues de Fez pour les prier d'insister auprès de Maulay Ali afin qu'il passât en Andalousie. En conséquence, les ulémas de Fez lui écrivirent une lettre dans laquelle ils le pressaient d'aller au secours des Andalous en lui rappelant le mérite qu'il y avait à faire la guerre sainte qui est considérée comme la mieilleure des œuvres pies. Comme Maulay Ali avait donné pour prin- p. ri£ cipale raison de son refus d'aller porter secours aux Grenadins le projet qu'il avait fait d'accomplir le pèlerinage, les ulémas lui répondirent dans une de leurs lettres : « Remplacez ce projet de pèlerinage, auquel vous vous étiez arrêté et que vous teniez à exécuter, par la traversée du détroit pour aller faire la guerre sainte. Aux yeux des gens du Gharb, la guerre sainte offre plus de mérites que le pèlerinage ; c'est ce qu'a déclaré Ibn Rochd, quand on l'a questionné sur ce point, et il s'en est expliqué avec de longs détails dans ses Adjouiba ; suivez donc l'opinion qu'il a émise à cet égard . »

488 NOZHET-ELIIÂDI

Les ulémas de Grenade qui écrivirent h Maulay Ali furent nombreux ; parmi eux, on peut citer le cheikh de Elmouâq, l'imam, Abou Abdallah ben Sarh, ^rand-cadi. Parmi les ulémas de Fez qui entrèrent en correspondance avec lui à cette occasion, on cite le cheikh, Abou Abdallah Elikrimi, cheikh de l'imam Ibn Ghâzi, Aboulabbâs Elmâouâsi le commentateur de la Raudha, Abou Zéid Abderrahman Erreqaï, l'auteur de poésies célèbres et bien d'autres que pour abréger notre récit, nous avons laissé de côté.

Une des lettres dont nous venons de parler contenait une harmonieuse qacida en l'honneur de Maulay Ali Eccherif, et de son éminent compagnon, Abou Abdallah Sidi Mohammed ben Ibrahim Elamri. Voici cette pièce de vers composée par le très docte Abourrebia Elgharnâthi ; elle contient une invitation pressante d'accepter la proposition qui leur était faite :

« 0 toi qui voyages, dévorant les déserts et les solitudes, tu es

dans la bonne voie et tu arriveras sain et sauf. « Marche, accélère ta course, voyage nuit et jour, car tu vas vers

un astre brillant qui se lève; (( Emporte — que Dieu te protège ! — de ma part, vers cet asile,

le salut d'un homme dont la voix de la renommée a excité les

désirs;

« Dirige-toi vers les demeures delà tribu de Sidjilmassa; là est le

palais qui renferme à la fois la puissance et la gloire. « Salue ces tentes; salue leurs habitants du salut d'un ami qui ne

peut supporter d'être éloigné d'eux. « L'affection que j'ai pour eux court dans toutes mes veines; mes

os, mon sang, mes cheveux mêmes en sont imprégnés, î C'est là la patrie de la religion, du bien et de l'orthodoxie;

combien, parmi ceux qui gravitent dans son ciel, sont des

pleines lunes !

« Ce sont des hommes en compagnie desquels on n'éprouve aucune peine, car des groupes de fleurs répandent en se balançant leurs parfums au milieu d'eux.