CRIS EN A

LLOVIG

NE

(Qu'elle soit bénie la sainte et sacrée Larme du Christ en Allouagne). Cette médaille est encadrée des deux côtés dans un octogone : elle a été frappée sur deux légères feuilles de cuivre soudées ensemble et découpées de manière à laisser la place d'un anneau.

N° 2. — Médaille de forme ronde , représentant un carré dont les angles intérieurs sont occupés par des points ; au centre, dans un cercle, un ange tenant un linge sur lequel est figurée la sainte Larme (I). Simple feuille de cuivre uniface.

Le n*^ 3 est une médaille beaucoup plus petite , frappée aussi sur une feuille de cuivre représentant le même sujet sans encadrement.

Le n° 4 offre une variété assez grossière du précédent.

N° 5. — Médaille de forme ovale et en argent, représen-

(1) Ce type était très-répandu au moyen âge: La tête du Christ représentée sur un linge tenu soit par un ange, soit par la Religion sous les traits d'une femme, souvent appelée Véronique (Ver a iconica, en basse latinité, véritable image), à cause de l'acte de charité qu'elle exerça envers le Sauveur et (lu prodige qui en fut la récompense.

ALLOUAGNE. 139

tant le reliquaire de la sainte Larme avec cfitte légende : S. LARME LOVAIGNE. fSainle Larme d'AUouagne.J

^. Jésus ressuscitant Lazare. Légende: LAZAR.

N" 6. — Médaille en plomb figurant le reliquaire d'AIlouagne dans un encadrement en tresse-

^. Dans un encadrement semblable le même reliquaire porté par deux anges.

Nous donnons ici le dessin de celle pii-ce H|.

Ces six numéros sont de la seconde moitié du xti' siècle et de la première du siècle suivant.

(t) H. A. Quaudalle a bien voulu nous communiquer une mi!daille de sa colleclion, porUnl, d'un cAtc, uoe espèce de larme au milieu de deux fleurs el , de l'autre , un évËque bénissant. Si nous n'avons'pas compris cctie pièce dans notre recueil, c'est que son style, son caruclère, l'un de ses types et le lieu de sa découverte, ne nous permettent pas de lu donner à Allouagne.

3imtiUfBi.

JHélratUe$ W oénérable Benott-J0depl) iTabre.

Le village d'Amettes, qui dépendait autrefois du diocèse de Boulogne et compris aujourd'hui dans la circonscription du canton de Norrent-Fontes, a été, le 26 mars ^ 74 8 , le lieu de la naissance d'un homme qui s'est rendu célèbre par un amour extraordinaire des souffrances et de la pauvreté.

Issu d'une honnête famille de cultivateurs, le jeune Benoît-Joseph Labre, dès ses premières années, s'était fait remarquer par son ardente piété et par la simplicité de ses mœurs. Toute son adolescence se partagea entre l'étude et la prière. Se croyant appelé à la vie monastique, il voulut se dévouer aux austérités d'un ordre rigoureux, mais la délicatesse de sa santé ne le lui permit point. Ce fut alors qu'il visita tous les lieux de pèlerinage de l'Es-

AMETTES. . 141

pagne et de l'Italie ; il se fixa ensuite à Rome , où jusqu'à sa mort, il ne cessa de donner l'exemple de la plus angélique piété unie à Thumilité la plus profonde et à la plus généreuse abnégation (^ ) .

Le ^6 avril ^783, la ville éternelle est émue tout entière : Labre vient de mourir. Une foule consternée se presse autour des restes mortels de cet homme dont les plus riches seigneurs ambitionnent de toucher les pauvres haillons; un concours immense de fidèles proclame les vertus du héros de la pauvreté. Plus de 80,000 reliques, sublime héritage de celui qui n'avait rien, se répandent par toute l'Europe. L'image du pauvre pèlerin est reproduite partout et de toutes manières : en gravure , en peinture , en sculpture, sur toile , sur étoffe, en bois , en plâtre et en cire (2).

Jamais pareille ovation n'avait célébré les gloires de la misère. Il n'était bruit partout que des miracles opérés par

l'intercession du bienheureux Labre (3).

(1) Allegiani et, après lui, Marconi ont écrit en italien la vie de Benoît-Joseph Labre ; leurs ouvrages estimés ont été traduits plusieurs fois en français et en flamand. D'autres auteurs ont aussi traité le même sujets notamment M. Desnoyers , qui vient de faire paraître deux beaux volumes intitulés : Le Vénérable Benoît-Joseph Labre.

(2) Marconi et autres auteurs.

Notre collection renferme plus de 40 portraits de Labre.

(3) Prémices de dévotion, 1783. — Preuves de la protection de Dieu, 1784. Une belle gravure qui se vendait^ en 1784, à Paris, chez Tardille, semblerait avoir été composée pour servir de modèle à un cliché qui, s'il existe^ ne nous est point connu. Dans un médaillon allégorique de grand module , on voit le bienheureux Labre, agenouillé sur les nues, intercédant le Dieu de miséricorde, tant en faveur de la France, représentée sous les

U2 AKRONBISSEMENT.

Une si grandi; dévolion ferait supposer qu'un dût retrouver, en Italie, en France et en Belgique, pays où la gloire de Labre a le plus éclaté, de nombreuses médailles frappées en son honneur. Toutes nos recherches ne nous ont cependant procuré que trois médailles; en voici la description (I) :

-I " Médaille ovale en plomb . ornée , des deux cAtés , d'un grenetis avec filet, représentant le buste de Benoit Labre, tel qu'on le voit sur la plupart de ses portraits : la tête découverte, les mains dans les manches d'un vêtement grossier et la croix sur la poilrine. Légende : BENOIT JOSEPH LABRE.

^. Cénotaphe vu du .côté de la tète . entouré des attributs de la mort. On y lit : DO M B ■ J ■ LABRE MORT A ROME EN ODEUR DE SAINTE r«V;.

2° Autre médaille en plomb et à grande bélière, entourée aussi d'un grenetis . mais octogone et d'un diamètre plus

traits d'une jeune femnie couronnée, que pourdivers personnages qui l'entourent. La légende porte : venerabilis behedicti

JOSEPm LÀBBB IN WIERCESSIONE. A. l'exertpje, on lit : PLURA MIRACtlLA IN GALLIA PATRATA AB ANNO HDCCLXXXUI.

(1) Il nous a été répondu de Itome qu'il n'y était frappé de médailles religieuses que pour les saints personnages dont la canonisation avait été célébrée.

AMETTES. U3

grand : le droit représente l'humble serviteur de Dieu , en buste, vu de face, la tête nue avec disque, les épaules couvertes d'un large manteau, les mains rapprochées.

Le revers porte l'inscription suivante disposée en trois lignes : V ■ B -J ■ LABRE ■ P • P • NOUS ■{ V'e'nffrobte Bmoîi- Joseph Labre, priez pour nous.) Dessous, un petit trait affectant la forme d'un S. (PI. xv, n" 6.)

3° Figure en pied du bienheureux Labre , marchant à gauche appuyé de la main droite sur un bâton, ainsi qu'il est représenté sur la plupart de ses gravures. Légende : BIEN^ BENOIST JOSEPH LABRE P. P. N.

^. Jésus flagellé vu de faceetles mains liées en ecceAomo. Légende : JÉSUS MODÈLE DE RÉSIGNATION.

Cette petite médaille, de forme ovale et à bélière, a été frappée, il y a peu d'années, à Saumur ; elle a été répandue à un très-grand nombre d'exemplaires en argent et en cuivre, tant en France qu'à l'étranger. ( PI. xv, n" 7.J

m ARRONDISSEMENT.

Catroin-tEpittin).

La ville de Carvin tient une large place dans notre recueil, moins par Timportance que par le nombre des médailles qu'elle nous a fournies. Chef-lieu d'un canton riche par la culture et par l'industrie, cette ville* n'occupe pourtant dans les annales de la contrée qu'un rang bien secondaire. On a beau feuilleter les anciennes chroniques, remuer de poudreuses archives , on ne rencontre le nom de Carvin que mêlé à des faits peu intéressants , et encore cet intérêt se rattache-t-il plutôt aux seigneurs du heu qu'à la localité elle-même. Or, parmi les seigneurs de Carvin, il en est un surtout qui mérite ici une mention toute particulière. C'est celui qui, par amour de Dieu, se fit berger, comme le raconte la légende. Nous commencerons ce chapitre par les médailles de piété faites en son honneur, suite intéressante qui est en même temps l'une des plus nombreuses de notre recueil.

GARVIN-ÉPINOY. 145

MiiaUltù U mnt JUruon.

Au commencement du xii® siècle, naquit à Épinoy (I), d'une famille aussi noble que pieuse , un enfant qui fut nommé Druon ou Drogon , et que l'Église devait inscrire un jour au catalogue de ses saints. Il fut orphelin presqu'en naissant. Élevé, jusqu'à l'âge de seize ans, par quelques parents qui lui inspirèrent la crainte de Dieu , il conçut, de bonne heure , des projets de retraite et ne songea qu'aux moyens de se soustraire aux dangers de la position brillante qui lui était réservée dans le monde. Enfm, il abandonna furtivement sa demeure , et couvert d'un habit grossier , il se rendit à Sebourg , village situé au-delà de Valenciennes , s'y fixa et y devint berger. Notre jeune pâtre resta inconnu dans ce village pendant six années ; il ne quitta sa solitude que pour se rendre en pèlerinage à Rome , voyage qu'il accompht neuf fois dans la* suite de sa vie.

Les fatigues et les privations qu'il s'était imposées dans ces voyages réitérés, altérèrent bientôt sa santé au point de le forcer à une retraite absolue. Par une pieuse charité, les habitants de Sebourg lui construisirent près de leur église une cellule où il passa le reste de ses jours dans les macérations et la prière , et c'est là qu'il mourut en odeur de sainteté, après une vie toute de pénitence et de bonnes œuvres.

Sa mort fut suivie de nombreux miracles , racontés par

(1) Dépendance actuelle de Garvin.

les hagiographes de la contrée (^), et sa sainteté devint

célèbre.

Il existait autrefois des confréries de saint Druon à Lille, à Douai, à Tournai et ailleurs; de nos jours, on trouve encore dans beaucoup d'églises de Textrôme nord de la France d'anciennes statues de ce saint personnage portées dans les processions solennelles. Quoiqu'il en soit, les principaux lieux de pèlerinage en l'honneur du noble berger , ont toujours été la chapelle d'Épinoy , érigée sur remplacement même de sa maison de naissance , et l'église de Sebourg , localité témoin de sa vie et de sa mort. Nous ne nous occuperons pas de ce second pèlerinage ; qu'il nous suffise de donner quelques détails sur le premier.

L'ancienne chapelle d'Épinoy fut, dès le iiii« siècle, l'objet d'une dévotion toute particulière à saint Druon ; elle était autrefois magnifiquement décorée (2) et avait obtenu, en 1630, de Vanderburch, archevêque de Cambrai, une

(1) Papebroch, Acta sanctorum^ xvi ap. —G. Gazet , £fis/otr^ de la vie, mort, passion et miracles des saints , t. i, p. 294. — M. Destomhes, Les Vies des saints, t. iv, p. 194. — Abrégé de la vie et des miracles de Villustre confesseur de Jésus-Christ, saint Druon, en faveur des habitants de Sebourg, et des pèlerins qui y viennent de toutes les parties du Monde chrétien, — Le P. François Gautran , la Vie de saint Druon, confesseur.

Près de la chapelle de saint Druon ^ à Épinoy, se trouve encore un puits qui est, dit-on, celui de la première demeure du pieux berger. C'est là que, pendant plusieurs siècles, des pèlerins sont venus puiser une eau à laquelle ils attachaient une vertu surnaturelle. Cette eau jouissait d'une grande renommée dès le XHP siècle , puisque , par exception , il était permis d'en vendre dans l'église collégiale de Saint-Omer. (M. Eudes, Mémoires de la Société des Antiquaires delaMonnie, t. ii, 2« partie, p. 134.)

(2) A Imanach historique et géographique d'Artois, 1 759, p. 1 49.

relique de ce saint enchâssée dans un buste-reliquaire (4). Ce don précieux qui fut Toccasion de plusieurs fêtes, rendit plus vive la piété des fidèles pour le saint berger; les pèlerins furent plus nombreux que jamais, non-seulement le lendemain de la Pentecôte, mais encore depuis le mois d'avril jusqu'en juillet. Ils venaient en foule prier le saint vénéré de préserver des fléaux et des maladies leurs enfants en bas âge , leurs familles et leurs troupeaux (2j.

A la porte de la chapelle étaient étalés sur de faibles tréteaux de nombreuses médailles, des images enluminées, de petits drapeaux triangulaires et des livres en Thonneur de saint Druon ; ce dont les pèlerins faisaient emplette en souvenir de leur voyage.

De nos jours encore, le pèlerinage d*Épinoy est trèsfréquenté. La chapelle qui menaçait ruine a été remplacée , en ^ 849, par une autre plus vaste et plus élégante, où se voient une ancienne statue de Tillustre berger , le bustereliquaire dont nous avons parlé et un autre buste en argent , d'une grande valeur intrinsèque.

Nous ne saurions mieux témoigner de la profonde vénération de la contrée pour saint Druon qu'en rappelant la nombreuse série des médailles frappées en son honneur.

(1) Il existe au bas de ce buste une longue inscription en cuivre qui rappelle cette circonstance.

(2) Nous placerons ici une note qui nous a été communiquée par M. de la Fons , et qu'il a extraite des Archives de M. de Berthoult,d'Hulluch:

15U. — A ung homme pour avoir été à Seclin^ à saint Druon et à saint Adrien, où il fut dehors six jours, lui a été payé xvui sols. Pour trois messes, trois offrandes et des ymaiges qu'il rapporta, XXII sols.

Est-il besoin d'«youter que ces médailles doivent être plus particulièrement attribuées à Carvin-Épinoy et à Sebourg , lieux illustrés par la naissance et par la mort du noble berger ? Voici la description de ces curiosités :

Planche xvi. — N° ^. — Dans un carré quadrilobé, saint Druon représenté de face et priant; la tête du saint est nimbée. A sa droite et à sa gauche sont un homme et une femme agenouillés et en prières. Les deux lobes supérieurs sont occupés par la légende S. DRVGO; les lobes inférieurs portent chacun une faucille.

Cette plaque et la suivante, qui datent du xv« siècle, sont en plomb et n'ont pas de revers. Ce sont de ces enseignes ou imaiges que les pèlerins et les fidèles portaient à leur bërette et à leur chapeau.

N° 2. — Variété de la pièce précédente, d'un module un peu plus grand; ici le saint est accosté de deux anges en prières, et la légende .porte S. DROGO.

Toutes les pièces dont la description va suivre sont des médailles de religion : elles appartiennent au xvii® siècle , à Texception de celle qui figure au n° 8 de la pi. xvi ; celleci est un peu moins ancienne.

N° 3. — Saint Druon en pied et de face, vêtu en berger, tenant de la main droite une houlette et de la gauche, un livre. Près de lui, à droite, une brebis; à gauche, un chien. Légende : SANCT. DRVON. Cette médaille est de forme ovale et n'a pas de revers; elle a été frappée sur une feuille d'argent.

N**4. — Médaille octogone en cuivre et uniface, représentant le saint berger avec les mêmes attributs , si ce n'est qu'au heu d'une brebis, il s'en trouve trois. Légende: S. DRVON.

N° 5. — Même médaille en argent, de plus grand module et à bélière , dont le revers représente le tableau vénéré de Notre-Dame de grâce , de Cambrai (^).

N^ 6. — Autre médaille octogone plus petite , aussi en argent et à bélière; variété d'une exécution différente. Ici le chien est à droite, et à gauche se trouvent deux brebis. Légende : ST DRVON.

^. Variété du revers précédent.

N** 7. — Petite médaille octogone à bélière , en cuivre , offrant le type ordinaire de saint Druon , avec la légende de l'avers du numéro qui précède.

^. Notre-Dame de Cambrai, entourée de ces mots : N. D. GRACE.

N° 8. — Médaille ovale en étain, offrant un dessin assez exact de l'ancien buste-reliquaire de saint Druon que possède la chapelle d'Épinoy. Légende : S^ DRUON.

^. Notre-Dame de Cambrai. Légende : NOTRE DAME DE GRACE.

Planche ivii. — N° ^ . — Médaille en argent , de forme ovale avec bélière. Buste de saint Druon, sw le socle duquel on voit les initiales S D. Une brebis est placée à gauche de la tète du saint qui est entourée d'une auréole.

^. Dans un encadrement composé de légers ornements , les trois lettres I H S, monogramme ordinaire du Christ.

(1) A propos de cette médaille et des trois suivantes, il convient de rappeler qu'il existait à Cambrai une chapelle dédiée à saint Druon, érigée vers 1630; qu'en 1632, un chapelain y fut attaché et que les rehgieux du Saint-Sépulcre de cette ville avaient sur cette chapelle des droits de patronat, en vertu desquels ils touchaient les deux tiers des offrandes. (M. E. Bouly, Dictionnaire de Camhraiy p. 95.)

150 AUHONDISSEMEINT.

La lettre H est surmontée d'une croix rayonnante; dessous, les trois clous de la Passion.

N° 2. — Médaille en argent, à bélière, offrant quatre angles et quatre demi-cercles. Saint Druon en pied, avec le chien et la brebis symboliques. Légende : S. DRVON.

^, La Sainte Famille ; au-dessus le Saint-Esprit.

N° 3. — Môme médaille aussi en argent, mais d'un plus grand module, avec la légende SAINT DRVON. Ici trois des demi-cercles portent un globule extérieur.

Le revers est le même que celui du numéro précédent.

N*^ 4. — Même médaille en cuivre. C'est encore saint Druon en pied portant la houlette et le livre, mais sans les autres attributs. Il est accosté de ses initiales S D.

Le revers est encore le même.

N** 5. — Médaille ovale et à bélière, en cuivre. Saint Druon entouré de ces mots : SANCTE DRVON.

^. Le calvaire au pied duquel sont la sainte Vierge et saint Jean , debout et en prières.

N° 6. — Très-petite médaille ovale en argent, ornée autrefois de quatre globules extérieurs en forme de croix. Elle

est aussi au type ordinaire de saint Druon , mais elle n'a pas de légende.

^. Le Christ attaché à la croix.

N** 7. — Saint Druon, d'un autre style et sans légende. ^. Saint Martin à cheval. Cette médaille est ovale et en argent; des deux côtés se trouve un grenetis.

N° 8. — Autre médaille ovale aussi en argent , mais à bélière et plus grande , représentant le saint berger dans une prairie au milieu de son troupeau. Légende : S. DRVON.

1^. Saint Martin à cheval, venant de couper une partie

CAHVIN-ÉPINOY. 151

de son manteau pour la donner à un pauvre placé devant lui. Légende : S. MARTIN (4).

N° 9. — Type ordinaire de saint Druon avec la légende : S. DRVON.

^. Variété du type précédent; ici le pauvre est placé derrière. Cette médaille, qui est octogone, a été formée de deux feuilles de cuivre.

N° ^0. — Médaille de forme ovale et en cuivre; variété du type principal. Légende : SANCTE DRVON.

^. La vierge Marie ayant l'enfant Jésus sur le bras gauche ; tous deux tiennent un rosaire à la main. Légende : N • D • DV • ROSAIR.

N° ^4. — Médaille octogone formée, comme la précédente, de deux feuilles de cuivre réunies au moyen d'une soudure. Type ordinaire. Légende : S. DRVON.

^. La sainte face au bas de laquelle on lit : S. VERONI (sainte Véronique).

Nous décrirons à l'article de Lens une dernière médaille de saint Druon, offrant, d'un côté, ce saint avec ses attributs ordinaires, et, de l'autre, le buste-reliquaire de saint Vulgan placé sur un socle que supportent deux anges agenouillés.

Le n*^ \^^ de la planche xvii se trouve dans la collection de M. le docteur Faucheux , de Douai ; les n°' 6 et 7 de la même planche appartiennent à M. Arthur Dinaux, le savant directeur des Archives historiques du nord de la France (2).

(1) Cette pièce existe aussi en cuivre ; nous en possédons un exemplaire.

(2) Dans nos Recherches historiques sur Hénin-Liétard, nous avons déjà publié sept des médailles ci-dessus décrites, dont quelques-unes se vendaient dans cette localité.

JRélratUe0 "bn pèlerinage it V^tre-IPame U

fibttcontt.

Libeixîourt, hameau de 750 âmes, dépendant de la ville de Carvin , est le lieu d'un pèlerinage très-fréquenté ; voici , dans toute sa naïveté, la merveilleuse légende de cette pratique religieuse H).

Vers le milieu du lii^ siècle, deux bergers faisaient paître leurs troupeaux dans une prairie de Libercourt, quand l'un d'eux, nommé Ruchaux, frappa de sa houlette le tronc d'un vieux saule qui s'entrouvrit et laissa voir au milieu d'une auréole éblouissante une statue blanche comme l'albâtre , représentant la sainte Vierge portant l'enfant Jésus. Le coup .qui avait percé l'arbre avait atteint la statue à l'œil droit d'où le sang jaillit aussitôt.

Cette pieuse image de la Reine du Ciel , devant laquelle s'étaient prosternés les deux bergers saisis d'une sainte frayeur, répandit aussitôt aux alentours une odeur suave. On accourut de toutes parts; le clergé de Carvin, précédé d'un immense cortège, vint processionnellement pour prendre cette statue miraculeuse et la placer dans son église; mais il ne put y parvenir : à peine était-elle déplacée qu'elle disparaissait pour reparaître dans le saule.

C'est ainsi que l'auguste Mère de Dieu avait manifesté aux

^ f (1) Il est presque superflu de dire que cette légende a trouvé, depuis longtemps des incrédules, notamment Fauteur des DiU"^ logues rustiques, dans su dédicace aux bergers d'Artois. [

habitants de Libercourt sa bonté spéciale et son intention d'avoir un sanctuaire parmi eux. Ils disposèrent dans leur modeste église (4) un autel digne de la vénération dont il allait être Tobjet et y placèrent la précieuse statue.

Dès lors s'établit à Libercourt une dévotion toute particulière à la glorieuse Marie; elle y attira de tous c6tés un grand concours de peuple, qui augmentait chaque année au récit des grâces nombreuses que les fidèles avaient reçues aux pieds de cet autel, et des prodiges qui s'y étaient opérés. Par reconnaissance , on dotait l'église de libéralités et de fondations pieuses , et l'on enrichissait le sanctuaire d'ornements, de reliques, d'ex-voto, de médailles et d'objets religieux que la tourmente révolutionnaire de 1793 a dispersés et anéantis. La statue elle-même disparut dans ces jours funestes ; depuis cette époque , elle a été remplacée par celle qu'on voit au-dessus de l'autel (2).

Si , de nos jours , le pèlerinage de Libercourt est moins suivi qu'autrefois, le culte de Marie, patronne de ce hameau, y est encore l'objet d'une fervente piété. C'est aux diverses fêtes de la Vierge et surtout quand des maladies épidémiques désolent le pays , que la petite église de Libercourt a peine

(1) L'Almanach hktoriqvs et géographique d'Artois, pour rannée 1759, avance à la page 149 que réglise actuelle a été bâtie en 1544 par François de Melun, seigneur de Libercourt ; cependant, le millésime 1543 se lit au-dessus de Tunè des portes latérales de ce monument.

(2) La plupart de ces détails historiques nous ont été fournis par des vieillards de Libercourt qui les tenaient religieusement^ par tradition , de leurs ancêtres , dont la foi vive n'avait jamais mis ces faits en doute. 11 existe aussi sur le même sujet un cantique en dix-sept couplets, insipide production du siècle dernier^ qui n*a pas reçu les honneurs de l'impression.

à contenir la foule de ses pieux visiteurs. La plupart des pèlerins font allumer des chandelles à la Vierge dans Téglise même (4) et y achètent, en souvenir de leur pèlerinage, soit une image grossière figurant la statue miraculeuse avec cette inscription : Notre-Dame de Libercourt, soit un petit drapeau de papier, en forme d'équerre, représentant le même sujet et la scène de Tinvention de la statue.

Ce dernier usage n'est que la suite de ce qui se pratiquait autrefois : à la porte de Téglise, à côté des tréteaux des marchands de toute espèce , se trouvait le brillant étalage du marchand d'objets bénits. La foule ébahie s'arrêtait volontiers devant cet assemblage de bagues, de chapelets, de croix et de médailles de dévotion parmi lesquelles elle convoitait surtout les médailles d'argent et de cuivre frappées en l'honneur de Notre-Dame de Libercourt. Le vieillard ne manquait pas d'acheter une de ces médailles , qu'il attachait tout fier au cordon de son chapeau, tandis que la jeune fille en achetait une aussi , mais pour la placer sur son cœur.

Il existe trois médailles différentes de Notre-Dame de Libercourt ; elles sont toutes trois du xyii^ siècle ; en voici la description, d'après notre planche xvni.

N** ^ . — Médaille octogone à bélière, frappée sur deux feuilles d'argent jointes ensemble, représentant , des deux côtés en tout semblables , la statue de Notre-Dame de Libercourt , fixée à un arbre et ayant à sa gauche le berger Ruchaux agenouillé , et à sa droite deux brebis. La légende porte seulement : LIBERCOVR.

N° 2. — Cette médaille ronde, frappée sur deux minces

(1) Il n'est pas rare d'y voir brûler 1 ,200 à 1,500 petites chandelles dans une seule matinée.

feuillesde cuivre, découpée ensuite comme celle qui précède, de manière à recevoir un anneau, nous offre, d'un côté, Notre-Dame de Libercourt posée sur des nuages. Légende : N • D • LIBERCOVR.

L'autre côté représente le buste de saint Liévin tenant de la main gauche une crosse à double croix , et de l'autre sa langue au bout d'une tenaille , instrument de son martyre. Légende : S. LIEVIN. On sait que cet illustre archevêque évangélisa TAtrébatie dans la seconde moitié du vil*' siècle ; aussi son nom est-il en grande vénération dans nos contrées, surtout à Arras , à Hesdin et à Merck-Saint- Liévin, où Tapôtre irlandais a toujours été et est encore honoré d'un culte particulier.

Comme la pièce qui nous occupe convenait à deux dévotions bien distinctes , elle s'achetait en divers lieux ; mais c'est à Libercourt qu'elle était le plus recherchée.

N^ 3. — Variété du n*> ^ ; ici la statue est représentée au milieu'de l'arbre. Cette médaille, frappée sur une feuille de cuivre assez mince , est soudée à une autre feuille de ce même métal qui lui sert ainsi de revers. On y voit entouré de la légende S. LANBERT, le buste de saint Lambert, tenant d'une main la crosse épiscopale et de l'autre une béquille, qui rappelle les guérisons nombreuses obtenues par son intercession.

Ainsi composée , cette médaille se vendait aussi bien au pèlerinage de Notre-Dame de Libercourt qu'à celui de Saint-Lambert, à Lambres, près d'Aire-sur-la-Lys.

Les médailles frappées pour le pèlerinage de Notre-Dame de Libercourt , sont d'une grande rareté ; nous n'en connaissons qu'un seul exemplaire des deux premiers numéros et deux du troisième. Ces deux dernières pièces, trouvées

dans les environs d'Aire, nous ont été obligeamment offertes par M. Jules Rouyer H).

(1) Nous rappellerons avec la vive satisfaction de ramitié que, le 17 décembre 18*E0, est né àCarvin M. Jules Rouyer^ connu dans le monde scientifique , par ses savantes et nombreuses publications. Entre autres travaux d'un grand mérite , dus à notre ami, 1*on peut citer les suivants, relatifs à la numismatique :

i» Dissertation sur la monnaie communale de Saint-Omer;

2« Lettre à M. A, Hermand sur quatre monnaies ou plombs des fêtes folles de Thérouanne et d'Aire-sur-la-Lys ;

5^ Note sur un plomb beauvaisin aux types de sainte Angadrème et de saint Michel;

4° Examen de l'ouvrage de M. A. Hermand sur l'histoire monétaire de la province d'Artois, ^uivi d'un nouvel Essai d'appréciation de la monnaie de compte de la même province ;

5« Preuves numismatiques des sièges d'Aire-sur-la-Lys des XVII» et xviiie siècles ;

6^ Recherches sur la numismatiqus du comté de Flandre, considérée dans les monnaies noires durant la suzeraineté française ;

70 Notes pour servir à l'étude des méreaux;

8^ Notice historique sur quelques médailles de Notre-Dame de Boulogne;

9^ Notice sur quelques oboles, deniers et doubles du système tournois frappés dans les Pays-Bas et dans le nord de la France aux xv«, xvi« et xvii« siècles;

iO^ Histoire du Jeton au moyen âge, ouvrage fait en collaboration de M. Eugène Hucher ;

Et H° Documents relatifs à l'atelier monétaire d'Arras sous la domination des rois d'Espagne.

Les sept premiers numéros et le neuvième ont été publiés dans la Revue numismatique imprimée à Blois , le huitième a été inséré dans les Mémoires de la Société des Antiquaires de la Morinie, et le dernier enrichit la Revue numismatique belge.

^émn-fïétûxb*

En commençant cet article , nous ne saurions omettre de rappeler un fait vraiment curieux que nous avons du reste déjà mentionné ailleurs (^) : il s'agit des découvertes successives, dans un espace assez restreint du territoire d'Hénin-Liétard, de monnaies gauloises en or attribuées à nos contrées. La plupart de ces médailles sont unifaces et au type si connu du cheval libre galopant; les autres offrent aussi le même siyet et ont au revers une tête grossière ornée d'une couronne de larges feuilles. Ce ne sont pas les seules monnaies antiques qu'on trouve dans cette localité : nous avons donné ailleurs la liste des têtes romaines qu'on y rencontre le plus fréquemment (2). Il nous serait aussi facile

(1) Recherches historiques sur Hénin-Liétard, p. 7 et pi. h. (2)Ibid. p. 10 et 11.

d'énumérer ici d'intéressantes découvertes de monnaies et bijoux des époques mérovingienne et carlovingienne ; mais cette digression nous mènerait trop loin.

Ces trouvailles continuelles suffiraient pour prouver Torigine reculée d'Hénin-Liétard; toutefois, ce lieu, qui ne devint important qu'au xiii® siècle, n'eut jamais de monnaie particulière. Nous n'avons à lui attribuer que les médailles dont va suivre la description.

MSlihamt$ $^intnmlt$.

On voit figurer parmi les seigneurs particuliers d'Hénin- Liétard, Simon d'Alsace, frère de Thierry, comte de Flandre, et ses descendants , les comtes d'Artois depuis Robert I^'^ jusqu'à Marguerite de France , le comte de Flandre Louis de Maie, Marguerite de Flandre, Jean Sans-peur et Philippe le Bon, de la maison de Bourgogne, l'empereur Charles- Quint et le roi Philippe II , son fils. Puis vient Oudart de Bournonville, qui réunit en sa possession les deux seigneuries d'Hénin-Liétard, et fut créé , en ^579, comte de cette ville qu'il affectionna et favorisa de tout son pouvoir et où il voulut être inhumé (^).

C'était un puissant personnage que cet Oudart de Bournonville; entré jeune encore au service de Charles-Quint, il lui avait bientôt rendu d'éminents services dans les guerres

(l)Nous avons dernièrement offert au musée d'Arras la partie principale du mausolée, en marbre blanc, de ce premier comte d'Hénin-Liétard.

de France et dans les troubles des Pays-Bas. Ses brillantes qualités, son aptitude aux affaires publiques et ses services lui valurent les charges importantes de gouverneur et capitaine d'Arras, gouverneur de l'Artois, conseiller d'État d'épée et chef des finances aux Pays-Bas*

Il était gouverneur de l'Artois , quand , en ^ 579 , se séparant tout à coup du parti des confédérés, il se ligua, avec Emmanuel de Lallaing et le vicomte de Gand, contre Guillaume de Nassau, prince d'Orange, dans le but de maintenir la religion catholique et de se réconcilier avec Philippe II. Cet événement important fut célébré par une médaille ; elle représente à l'avers Emmanuel de Lallaing prenant par la main Oudart et le vicomte de Gand , et les engageant à se liguer avec lui contre Guillaume de Nassau , ce qui est encore expliqué par la légende : JUNGE TRUCES DEXTRAS ( Unissez vos bras redoutables ) , et par le millésime ^ 579 servant d'exergue.

Le revers nous offre un fort oranger , symbole du prince d'Orange , sous les branches duquel s'abrite un oiseau timide , désignant les pays attachés' à ce chef. Les quatre vents qui soufflent sur l'arbuste pour l'abattre, désignent la force des villes wallonnes et des mécontents et surtout leur intention de renverser ce prince. Légende : VEL CONTRA FORTIOR ITO. (Ou marchez avec plus de courage.)

Comme cette médaille ne rentre pas essentiellement dans le plan de notre travail , nous n'en donnerons pas le dessin qui a, du reste, été déjà publié (^).

(1) Van Loon, Histoire métallique des Pays-Bas, t. 4, p. 262. Nous possédons un magnifique exemplaire de cette médaille, qui est très-rare.

Oudart de Bournonville eut pour successeur au comté d'Hénin-Llétard son fils Alexandre, auquel nous ne devons qu'une simple mention. A celui-ci succéda Aiexandre- Hippolyte-Balthazar , son fils , lequel après avoir rempli de hautes fonctions en Autriche , fut rappelé en Flandre par le roi Philippe IV d'Espagne. Ce monarque le combla d'honneurs et de titres ; aussi le trouvons-nous successivement colonel de l'infanterie allemande, gouverneur de Valenciennes, gouverneur et grand-maréchal de l'Artois, puis général ; il fut de plus créé prince de Buggenhout , décoré du collier de la Toison-d'Or et nommé en dernier lieu vice-roi de Navarre.

Nous n'avons pu découvrir, malgré nos recherches, si c'est à ce troisième comte d'Hénin-Liétard ou à ses courtisans que l'on doit la médaille suivante qui a été gravée à la gloire de ce personnage :

D'un côté, se trouve le buste, à droite, de ce seigneur, ayant la tête nue à longue chevelure et portant une armure avec le collier de l'ordre de la Toison-d'Or. La légende porte : ALEX • BOVRNONVILLiE • D • ET • P • HEN • COM • AVR • VEL * EQ * (Alexandre duc et prince de Bournonville^ comte d'Hénin-Liétard^ chevalier de la Toison-d'Or.)

^. Les armes de ce comte , qui sont de sable au lion d'argent et qui se trouvent ici entourées du collier de la Toison-d'Or, le tout placé sur un fond d'hermine. La légende complète la précédente : S • C • M • CAM • GEN * CAMPI • MARESC • ART • PRO • R • CA • GUB . ET C • G. (Chambellan de Sa Majesté impériale, maréchal de camp, gouverneur et capitaine général d* Artois pour le Roi catholique).

HÉNIN-LIÉTARD. iOl

Nous reproduisons cette belle médaille sous le n° 1 de la planche xix(l).

Le quatrième comte d'Hénin-Liétard et le dernier dont nous ayons à nous occuper fut Alexandre-Albert-François- Barthélemy de Bournonville , fils du précédent , né à Bruxelles en ^662 et mort en ^705 au service de la France. Inutile de rappeler ses titres aussi nombreux que brillants; nous n'avons à le mentionner ici que comme homme d'une vaste érudition, très-versé dans l'étude de la numismatique et de l'archéologie (2).

JHéliatUed xtlxgUme^.

D'après la tradition et suivant certains auteurs, saint Martin vint évangéliser Hénin-Liétard, vers l'an 360, et y fit môme ériger la première église ; aussi est-il le patron de cette commune. Huit siècles plus tard, s'élevait en ce lieu une abbaye d'hommes de l'ordre de Saint-Augustin. L'église, en forme de croix latine , fut placée sous le vocable de ce saint, et ses deux chapelles latérales furent dédiées l'une à la sainte Vierge, l'autre à saint Biaise.

La chapelle de saint Biaise était l'objet d'un pèlerinage très-suivi qui commençait le 3 février, fête anniversaire de l'illustre évêque de Sébaste, et durait neuf jours pendant

(1) Cette pièce, que nous ne connaissons pas en nature, a été publiée par VanLoon, ouvrage cité, t. iH, p. 129, et dans nos Recherches historiques sur Hénin-Liétard^ p. 149.

(2) Le père Anselme, Histoire généalofjique, — Eslevan Caselles, Arhol genealogico.

lesquels le buste de ce martyr, placé au milieu de la chapelle, était exposé à la vénération publique. La plupart des nombreux visiteurs y venaient implorer le saint pour la guérison du mal de gorge; ils touchaient son buste soit avec des médailles spéciales qu'ils portaient ensuite dévotement , soit avec de petits pains bénits qu'ils mangeaient, animés de la ferme confiance d'être guéris ou du moins soulagés. La dévotion que nous venons de rappeler est consacrée par les deux médailles en plomb ci-après décrites :

I" Dans un fort grenetis avec cercle, saint Biaise mitre, tenant de la main droite un gril triangulaire , instrument présumé de son martyre, et de l'autre sa crosse épiscopale ; il est accosté de ses deux initiales S. B.

L'inscription DE HENNIN, en trois lignes, forme tout le revers qu'entourent un cercle et un fort grenetis.

2° Même type sans les lettres. Cette pièce , plus grande que la précédente, est dentelée.

1^. Dans une couronne , saint Laurent tenant d'une main le gril symbolique, et de l'autre la palme du martyre.

Ces médailles, qui datent du xvii» siècle, sont toutes deux à bélière; elles figurent sous les n®* 2 et 3 de la planche xix.

C'est aussi une chapelle qui a donné lieu aux deux autres médailles dont nous allons parler. En -1849, le choléra sévissait sur tout le pays; après avoir enlevé le septième de la population de trois villages importants voisins d'Hénin- Liétard, ce fléau terrible apparaissait en ce bourg. Une vieille chapelle dédiée à saint Roch, érigée non loin des habitations, devint à cette occasion le lieu d'un pèlerinage Irès-fréquenté : de toutes parts, on s'y rendait en foule pour implorer la protection du saint; des processions so-

lenncllcs y attiraient aussi un grand concours de fidèles. Enfin l'épidémie disparut sans avoir frappé beaucoup de victimes. Bientôt après, grâce à de pieuses libéralités, le chétif édifice était remplacé par une charmante chapelle ogivale , construite sous la direction de M. Grigny , le savant architecte d'Arras, dont la contrée s'honore.

Pour perpétuer le souvenir de la dévotion à, son glorieux patron et de la construction de sa nouvelle chapelle, la Confrérie de Saint-Roch , érigée depuis longtemps à Hénin- Liétard, fit frapper deux petites médailles commémoratives.

Elles représentent saint Roch à genoux et les mains jointes, ayant près de lui son chien traditionnel. Légende : S. ROCH PRIEZ POUR NOUS.

Le revers se compose de l'inscription suivante :