INTRODUCTION XXXV

Aquilée, Tarragone, avant de paraître sur les monnaies de ces ateliers !.

4 L'ordre d'inscrire certaines légendes monétaires des revers devait être envoyé par l’admimistration centrale ; l'on ne s’expliquerait pas autrement l’uniformité de ces légendes sur des séries de pièces contemporaines sorties de tous les ateliers d’un même empire. Mais certains ateliers recevaient outre cela des ordres spéciaux, il leur était ordonné de célébrer spécialement telle victoire ou tel événement mémorable sur leurs médailles. L'on verra de nombreux exemples de ce fait dans les descriptions des émissions. Je ne reviendrai pas ici sur les erreurs des graveurs qui copiaient les légendes monétaires. Il en a déjà été question à propos du lravail en ville des ouvriers monétaires et des fraudes. Mais il semble certain que les ouvriers ne comprenaient pas toujours bien la langue des inscriplions des légendes. De là résultaient dans le travail des officines de chaque atelier des fautes d'orthographe qui se répétaient et qui différaient dans les diverses parties de l’empire *. On y peut trouver parfois un reflet des idiomes ou des prononciations locales. La centralisation excessive de tous les services à l'époque Constantinienne rend toutefois ces variétés de langage assez rares *.

1. 11 peut se faire aussi qu'ils aient été connus dans tout l'empire.

2, J. Maurice, L'atelier de Londres dans Numismalic Chronicle, 1900, p. 141, inscrit la légende Beala Tranglilas (sic); sur les pièces de Nicomédie l'on trouve des lettres grecques. Cf. L'atelier de Nicomédie, dans Num. Chron., 1903, p. 245.

3. Dès l'année 317, une entente entre Constantin el Licinius produit une grande uniformité dans les légendes des droits des monnaies qui ne diffèrent que par l'usage du titre D{ominus) N{osler) en Orient pour les Césars.