INV 1NY | 2V

* [A * ln INY 1NY E) V

Fr ln * 1A INY LNY *|1 * | 3V LNV INV # | 3 * | V ANV NY 1 | 3V |

NV. LNY 2 | V |

ANATULVNAd NV. LNY “| ‘| * | * [A INV 1NY u a *k [m 7 LNY , LNY (ÉRVEIEE INV INV * [H HIEZ INVY LNVY * | M *|4 INV , INV | 3 1 LNY LNV H | Z | NY LNV J| |

juouwo/e39

LNVY

LNY

k|VY quouwoes9

INY SA LNY

-(sympoi «sozuorq suo4otu ») ‘48 4 30 06 ‘18 € 09 ‘18 omuo juejposo splod so] Juop soogid sop aJinsuo jou9 [] “oruopoopad e ep sanoo ne nb « sozuoaq suoÂou » souaut soj ‘UOISSI 9790 op pnqop ne ‘oddeuy Jorfoe T

"GIS-IIS ‘NOISSINA ANAISIOUL

INVe LNY | e ie, O O elNY eLNVY H Z dl o| eLNVY eiNY J g o| 6| INY LNVY él à LNV LNV 0 o| LNY LNY hr Îh 1iNV INY “le 8, 4 * INVe 1NVe l La 4 mm La} eLNVY eiNV H Z mm le) eLNY eilNY x s) la} mm LNV INY U Le Y Le) "mn INY INY H Z a = LNV LNV J g “4 “ INV ,, LNY nil ‘nly INY INY HIn Z|\n INY INY Jin gain INV , NV [1 +x|V LNY INY H|* Z | LNY INY d |* 4 | * eLNY eLNY e [ETS | V eLNVY eLNY H | Z | eLNY eLNVY J| a | INY e INY [1 | Y LNY INV H | 2 LNY INV a |

quawuou39

La)

juotuopes9

INY mm LNV *)

La] Juoura[e39 INV SIA INY Vin quowrope39

LNY

INV Vl* quouoes9 eLNY

quourores9

LNY S | LNV Y |

‘99 ‘a$ 9 op onbuooy} sprod np « sozuorq sua4ou » ‘18 & 19 0G'18 G oxquo quoqptoso spiod so] quop ‘juoëre p oderçpe oo4e ‘ozuoiq op S9091q

"IE-SOS ‘NOISSINT ANHIXAIQ

: n 2 ra LIS-FIS NOISSINA ANWAIXIS

ne v a juatuopeso INY LNY LNY LNY iNY DT IV | ME 8] TAB NY ANY ANV ANY LNY 1 | 3V | H | Z | S| NY ENV NY ANY 1NY | | | g | VE

‘ee ‘a8 € op onbuooyi sprod np wene( op «sozuoiq sed » ‘48 & 9 09 ‘18 ÿ o1ju9 Ju9poso sprod soç juop ‘quoñie,p o8e1fje 0048 ‘oZUOIq 9p sooard s97194

"YIS-LIS NOISSINT ANATAÔNID

‘grg umf

uo ‘SNIULOTT 9P 57819 S9T SUEP ossed ayoonuy p 11e TT

°LNY S LNY ° LNY ® LNY ®LNY | 3V | H] z | SI ®1NY ® LNY SLNY ® LNY ° LNY 2 | V| J | a | Y| °1NY eLNY eLNY eLNY eLNY 1 | 3V | H | 74 S | eLNY eLNY eLNY °LNV eLNV 2 | V | d | g | Y| NY LNY NV LNV LNV | 3v | H| Z | SI.

INV LNY LNV LNV LNV 3 | l'A U| CI AR "UOISSTU9 } 9pP S941EJIU0U S9149Ç 99 ‘18 9

op onbuooy} sprod np «ozuoiq uolout » 9] oxpjouws e 2OUAUUO9 UO,[J2 LOE U9 9SSIEQU,S SoeuuOu sop sptod eo ‘18 (07 °p onbuooq spiod np ‘ueyeq ep neoçqe] np « SaZU0I1q Spuex) » no ‘JU 97 op uoÂow orjeure1p un,.p ‘48 (y op ueow sprod un,p ‘uorap0o1( 9p ewajsÂs np S2710/ spuexr) ‘1o1ço7e j Suep So}1oANO JUS SoULOHJO XI(]

*R0£-GOS ‘NOISSINA HUINAHA

"GO6 TeU x} np angded v ‘ezeQ uruixey 8 quoryredde oyootjuwy, p xotpoye

‘491978, 18d sosru ozuouq 2p S2991

“ouuorurquegsuoo 2por4od v juvpuod ‘491978 J00 suep sopddeu] sareuuowu sop s19ao4 np duvyo 27 suep ; ; te , > ; 191 ; F quoanouy os 2nb ‘sounvpuowu sonbuvwu 72 squaoupffip ‘sosffryo ‘s2u7397 sop ‘sonbuoxo æne sopoeyd suordisosur sp neaqelr

HHOOLLNVA HATTALV IIIAX (VAIAVI

ei RE Anis

CLASSIFICATION CHRONOLOGIQUE DES ÉMISSIONS MONÉTAIRES DE L'ATELIER D'ALEXANDRIE, PENDANT LA PÉRIODE CONSTAN- TINIENNE.

L'atelier d'Alexandrie appartint à Maximin Daza, depuis la fondation de la seconde tétrarchie, qui eut lieu le 1° mai 305, jusqu à la mort de cet empereur, en juin 313. Il tomba alors au pouvoir de Licinius et y demeura jusqu'à la conquête de l'Orient par Constantin, en 324.

Les types du revers des monnaies frappées à Alexandrie de 305 à 313, doivent être comparés à ceux des monnaies émises dans les autres ateliers de Maximin Daza, et dans ceux de Galère. Une première émission monétaire parue, de 305 à 308, dans les deux ateliers qui appartinrent à Maximin Daza jusqu’en 311, c’est-à-dire dans ceux d'Antioche et d'Alexandrie, ne se distingue pas sensiblement, par les types du revers des monnaies qu'elle comprend, des émissions synchroniques des ateliers de Galère. Cela tient à ce que Maximin Daza ne fut que César, de 305 à 308, et obéit aux ordres de Galère, qui était l’Auguste duquel il tenait son pouvoir par adoption. Mais lorsque Maximin Daza se fut proclamé lui-même Auguste, au printemps de 309, le principal culte d'Alexandrie, celui du ZEVZ HAIOZ-ZAPANIZ

des inscriptions !, commença à être signalé sur certaines monnaies d'Antioche et d'Alexandrie au revers desquelles on voit le Sol Invictus tenant la tête de Sérapis. Le culte de l’empereur régnant, d’autre part, fut rappelé, sur les bronzes d'Antioche, par un autel allumé que l’on voit au revers des médailles et qui s’y trouve associé à divers types monétaires. Lorsque les ateliers de Cyzique et de Nicomédie tombèrent au pouvoir de Maximin Daza, à la suite de la mort de Galère, laquelle eut lieu le 5 mai 311, tous les ateliers de Maximin Daza représentèrent le Génie de l’empereur tenant tantôt la tête de Sérapis tantôt la tête de Hélios, et le Sol Invictus tenant la tête de Sérapis. Il est extrême ment important de remarquer que ces mêmes types ne se montrèrent pas au revers des monnaies frappées à la même époque dans les états de Licinius ?.

Ces types du revers étaient l'expression voulue de l’importance des cultes des divinités d'Alexandrie, dans les états de l’empereur d'Orient, Maximin Daza ; et en particuculier, celle de l’association de Hélios ou Sol représentant le Soleil diurne et de Sérapis représentant le Soleil nocturne. Galère et Licinrus, princes de la dynastie lovienne, faisaient graver au revers de leurs monnaies dans leurs ateliers, à la même époque, le type du lovis Conservator ÿ. Maximin Daza fit seul représenter couramment, dans les siens, la tête du

1. G. I. GR. IL, n° 716, 4042, 4262, 4683, 4692, 5999, 6000, 7041, 7042. — Voir La Faye, Hisloire du culte des divinités d'Alexandrie, Paris, 1884, Catalogue, n° 19, 28, 131, 132, 133, 197.

2. L'Atelier d'Héraclée de Thrace présente une exception apparente à cette règle. Deux pièces ont pour types du revers le Génie et le Soleil tenant la tête de Sérapis (voir t. II, p.566) et semblent avoir été frappées entre la mort de Galère et celle de Maximin Daza, mais la rareté de ces pièces que j'ai décrites dans mon second volume, me porte, après plus mûr examen, à les considérer comme des faux antiques. La confusion qui se serait produite entre des pièces d'ateliers voisins fabriquées par plusieurs faux monnayeurs serait facile à expliquer.

3. Voir les émissions des ateliers de Siscia, Thessalonique, Héraclée de Trace, et ceux de Nicomédie et Cyzique jusqu'en 311.

grand dieu d'Alexandrie, Sérapis!. La religion des Ptolémées ne devait pas être étrangère à cet empereur. Il s'était occupé de la réorganisation de l'Egypte, sous la direction de Dioclétien et de Galère?. Enfin ses états, tels qu'ils furent constitués après la mort de Galère en 311, comprenaient toute l'Asie Mineure el l'Égypte, ils étaient entièrement envahis par les cultes égyptiens d’/sis et de Sérapis que les flottes d'Alexandrie avaient d’abord répandus sur les côtes d’Asie Mineure et qui avaient gagné de là tout l'Orient grec ?. Une opposition s'était forcément produite entre ces cultes païens et le christianisme qui, finalement, arrêta leur expansion . Mais les cultes égyptiens servirent, à la fin du règne de Daza, à la persécution des chrétiens. ;

Le règne de Maximin Daza comprend deux époques différentes de persécution, pendant la période Constantinienne. Une première s'étend de la mort de Constance Chlore (25 juillet 306) et de l'avènement de Galère, en 305, à l’édit de tolérance du même empereur (mai 311). La persécution de Maximin Daza eut alors pour principal moyen d'exécution, l'obligation que l’on imposa aux chrétiens de sacrifier à l'empereur et de prendre part aux cérémonies officielles du paganisme *. Leur refus d'obéir entraîna

1. Dans ces deux derniers ateliers à partir de 311, et dans ceux d’Antioche et d'Alexandrie, principalement à partir de cette date, quoique moins couramment depuis l’année 308.

2. La création du « praepositus pagi» dont il est plusieurs fois question dans Eusèbe (notamment dans le rescrit de Sabinus) remonte probablement à cet empereur. Voir P. Jouguet, Les papyrus de Théadelphie, Paris, 1911, et les références indiquées dans cel ouvrage.

3. C'est ce qu'à montré Domaszewski dans Rôm. Mittheilungen, XVII, 1902, p. 333. — Voir Lafaye dans Dictionnaire des ant. grec. et rom., t. IV, p. 1249.