Voir Harnack, Ausbreitung Christentums, Il, p

5. Eusèbe, De martyribus Palestinae, IV, 8. Migne, t. XX, p. 1466. Ce ne fut qu’en 311 que Maximin Daza organisa toute une hiérarchie des sacerdoces païens chargés de surveiller l'exécution des sacrifices et l'assistance aux cérémonies païennes (Lactance. De mortibus persecutorum, c. XXXVI). Les villes qui chassérent les chrétiens furent honorées. Eusébe, Hist. eccles., IX, 7, indique Tyr.

l'exécution d’un certain nombre de martyrs et surtout un grand nombre de mutilations et de condamnations aux mines !. L’édit de tolérance de Galère, en mai 311 *, suivi du rescrit de Maximin Daza à Sabinus, donna aux chrétiens un moment de liberté et un répit dans leurs souffrances qui dura cinq mois; puis la persécution reprit jusqu'en 315, mais Maximin, voulant paraître obligé à persécuter, se fit adresser par les villes importantes de ses états, ainsi qu'il l'avait déjà fait pour Antioche des pétitions, dans lesquelles elles lui demandaient d’'expulser les chrétiens de leurs murs #. Ces derniers étaient accusés d’être fauteurs de troubles et de ne pas prendre part à la vie publique. Ce fut alors (311-313) que les cultes égyptiens durent jouer un rôle plus important, par le refus des chrétiens de prendre part à leurs cérémonies ‘, à la suite de l’organisation du clergé, sur le modèle égyptien, que tenta alors Maximin Daza.

Ce fut à cette époque que beaucoup de monnaies représentèrent le Sol Invictus et le Génie de l’empereur, tenant la tête de Sérapis, ou celle du Soleil radié.

On ne trouve pas, sur les monnaies d'Alexandrie, l'autel allumé qui se rencontre sur celles des trois autres ateliers monétaires de Maximin Daza, Nicomédie, Cyzique et Antioche. J'ai fait remarquer la présence de l’autel allumé

1. Voir Eusèbe, Hist. eccl., IX, 6. Peut-être faut-il rapporter à cette première période la pétition des habitants d’Antioche contre les chrétiens, Eusèbe, IX, 2.

Eusèbe, De Mort. Palest., VIII, signale des martyrs de 308-309, bien que les mutilations et les travaux des mines fussent les plus ordinaires.