Ibid., c

. Voir plus bas, p. 239.

: Panèg!X; 3%

. Voir notamment plus bas, p. 336.

. Voirit.'T", p'46#,

INTRODUCTION CXXV puissance des Augustes avait été considérée comme empruntée à celle du Soleil-roi. dont la révolution céleste, perpétuelle, et la réapparition journalière faisaient naître l’idée de l'éternité!. L'AETERNITAS AVG{ustli), fréquemment inscrite sur les monnaies à partir du règne de Vespasien *, le fut encore sous ceux de Dioclétien et de Maximien Hercule *. La figure féminine tenant le Soleil et la Lune, représentée à l'époque des Antonins, fut remplacée par l'image du Sol Invictus ou par celle du globe de l'empire, surmonté du Phénix ‘.

L'Aelernitas n'est pas nommée sur les médailles de Constantin. L'adminisitralion impériale n'osa sans doute pas continuer à faire inscrire sur les monnaies le nom d'une qualité impériale emprunté au langage de l'astrolowie orientale ; mais, employant des délours, elle désigna comme élernelles et perpétuelles les abstractions personnifiées, telles que Victoria el Pax, qui suivaient la fortune de l'empereur.

Ces divinités furent appelées Aefernae *, bien que l'on conlinuàt à célébrer les victoires particulières de Constantin et de ses fils, mais la Victoire, attachée à l'empereur d’une façon permanente assura la PAX AETERNA AVG (usli) N (ostri) ". L'épithète de Perpelua, qui exprime la même idée que celle d'Aeferna, mais n'est pas

1. Cumont, Religions orientales, p. 240:et Diclionn. des ant. gr. et rom. t. LV, p. 1382-1385.