XLII INTRODUCTION

dans le forum de la ville, en haut d’une colonne de porphyre qui s’ést conservée jusqu'à nos Jours.

Cette statue fut debout jusqu'à 1106, année au cours de laquelle un tremblement de terre l'abattit. Nous la connaissons par les textes d'un grand nombre d'auteurs byzantins que Preger a réunis !. |

Le premier en date de ces auteurs est l’arien Philostorge, qui écrivait au commencement du v® siècle. Son témoignage, hostile à la mémoire de Constantin, est précieux pour cetle raison même. Il reproche à cet empereur d’avoir ordonné aux chrétiens de se rendre propice, par-des sacrifices, sa propre statue ; de l'avoir fait illuminer, encenser, de lui avoir fait adresser des prières et des supplications coupables, comme à un dieu.

....thv Kovozavtivou eixéva Thy èti to mopœupoÿ xiovos istamivny Quoiors te iAtoxeoar xai Avyvoxaiois xat Ouuamaot Ttuav xal eÜyAs Toosayerv &c De xai amoTpomæious ixetnoiac roy Jeuvcy émireheïy Tobs yototravolc xaTnyopEï *.

Ainsi Philostorge parle d’une statue placée sur la célèbre colonne de porphyre (colonne fumée), comme les auteurs qui la signalèrent après lui. Philostorge écrivait environ 10 ans après l'érection du monument ; 1l avait été témoin des hommages qu'on lui rendait, dans lesquels pouvait se confondre l’adoration ou la salutation impériale, exprimée par le verbe mposxuvety ?, avec le culte.rendu à une idole par les païens et à la croix par les chrétiens. De telles rencontres ont dû se produire plus d'une fois à cette époque.

1. Th. Preger, Konstantinos-Helios dans Hermes, XXX VI, 1901, pp. 457-469. — Voir Th. Reinach, Revue des Études grecques, 1896, p. 71.