Iimerii Egloga, XUE

2. Strzygowski, Die Tyche von Konstantinopel (Analecta Graectensia, pp. 13;. Cela ne change rien, toutefois, à l'inauguration chrétienne de Constantinople. Il y a là des faits superposés el non contradictoires.

3. Les auteurs anciens qui en ont parlé sont la Chronique Paschale, Malalas (Byz. de Bonn), p.322; Hésychius, II, 42. Voir parmi les modernes Duruy, Jlist. des

XLvtti INTRODUCTION

comme l’a dit Preger, l'ancienne coutume romaine de potter les statues des empereurs morts dans la « Pompa circensis » !.

Cette cérémonie commémorait, tout à la fois, l’origine solaire de la dynastie des seconds Flaviens et l’inauguration de la ville elle-même par Constantin ; mais les spectateurs avaient perdu la notion des événements et des souvenirs différents que représentait la fête.

Cette tradition, ces souvenirs d’une origine solaire de la dynastie des seconds Flaviens étaient venus d'Occident, de l’Illyrie et des Gaules. Le culte apollinien de la dynastie y avait pris naissance au milieu des traditions des cultes solaires antiques de ces provinces, auxquels avait succédé celui de l’Apollon gréco-romain. Claude IT avait adoré le dieu de l’Illyrie ; Constance Chlore avait rendu à Apollon le culte qui s'est imposé à tous les empereurs gaulois.

Le programme libéral, élaboré à Milan en 313 par les empereurs Constantin et Licinius et dont 1l sera question dans le chapitre qui suit, avait permis de rappeler les origines solaires de la dynastie des seconds Flaviens sous les empereurs chrétiens. Il eut d’autres conséquences : ce fui à son application que l’on dut une floraison tardive de l’'hellénisme au 1v° siècle et un développement du néoplatonisme dont il est difficile de délimiter l'influence sur la Byzance chrétienne *.

Rom., IV, p. 83; Preger, loc. cit.. p. 466. Cette statue était de bois selon Malalas, sa promenade devait avoir lieu au Dies nalalis de la ville, le 11 mai. M. Gaïdoz voit dans des fêtes gauloises, dont certaines se sont perpétuées jusqu'à nos jours en France, des souvenirs d'anciens cultes solaires (Revue Arch., 1884, II, p. 53).