Paneg.,IX, c

2. Eustbe, Vila Contantini, I, 40 et Hist. Eccles., IX,9: voir plus bas p. Lvu.

INTRODUCTION XLVI fonctionnaires païens qui présidèrent à l'organisation de la nouvelle ville entre les années 324 et 330, ainsi qu'à l'érection de la statue de Constantin en Jlélios ou en Apollon? Constantin put accepter cet hommage du Sénat de Constanüinople ou de son administration païenne, comme il avail accepté celui du Sénat de Rome ; mais de même qu'à Rome, pour témoigner de sa religion, 1l fit peut-être porter la croix à sa slalue.

Les divers dieux solaires rappelaient le passé de sa famille. Julien, nous l'avons vu, affirme lui-même l'identité d’Apollon et de Jlélios, el son discours au Roi Soleil fut lu à Rome le jour où l’on fêlait le Natalis Invicti.

Un auteur païen, Himérius, qui ne craignit pas de parler sous Constance IT de l’origine solaire des seconds Flaviens, dit à cel empereur : « O Constance, splendide lumière de ta famille, ayant été pour La race, ce que fut souvent pour Loi ton ancêtre Hélios ».

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Plus tard, le respect superstitieux qui s'attachait à l'inauwuration de Constantinople dut se confondre avec celui que l’on portait à l'origine devenue mystérieuse de la dynastie qui avait fondé la ville. C’est ce qui explique qu'au jour anniversaire de cette fondation, une statue de Constantin. tenant peut-être la Tyché de la ville dans sa main *, élail mise sur le char du Soleil et promenée en pompe militaire à l'hippodrome devant le trône de l'empereur *, rappelant,