INTRODUCTION LXV

Siscia !, de Thessalonique ?, ateliers situés dans les états de Constantin.

Constantin n'avait plus devant lui qu'un seul adversaire, l'empereur d'Orient Licinius. Celui-ci avait parcouru tout le cycle des religions officielles. Après avoir hérité de Maximien le culte d Hercule, avec les états de Sévère IT?, il avait recueilli une partie de l'empire de Galère, aprèsla mort de cet empereur ‘ et était devenu l’un des représentants de la dynastie Jovienne. Enfin, à l'époque à laquelle nous sommes arrivés, 1l avait établi pour ses troupes, dans le camp de Salsovia en Mœæsie, un sacrifice annuel en l’honneur de Sol : ce sacrifice avait lieu le 18 novembre qui élait le 1° jour de l’année, suivant le calendrier d'Antioche ". On doit, toutefois, reconnaître la part d'influence que possédait la haute administration de l'empire, dans les états de Licinius, comme dans ceux de Constantin. La prière que l’armée de Licinius avait récitée en 313, au cours de la guerre contre Maximin Daza ‘, est une invocalion à la divinité suprême du néoplatonisme ? que la chancellerie de Constantin aurait pu rédiger comme celle de Licinius $. Lactance, qui nous l'a conservée, a pu même la considérer comme chrétienne ; car, ainsi que nous l'avons dit au sujet de Constance Chlore, les néoplatoniciens s étaient rencontrés avec les chrétiens dans . Voir plus bas, p. 341, 345-6.

Ibid., p. 442, 448 ct sq.

En 308. Voir t. Ie", Introduction, p. rx.

: ADI FPAEXAIX:

. Cumont, art. Sol. dans le Duict. des ant. gr. el rom.. 1. IV, p. 1385. Voir Domaszewski, Abhandlungen sür rôm. Relig. 1909, p. 206 et sq.