Saint Pierre qui guérit le boiteux

à la porte du temple Sylvestre (le jeune).

lu. 1704. Nostre Seigneur Jésus-Christ qui rend visite à sainte Marthe, sœur

de sainte Madeleine De Saint-Pol.

Je n'ai pas Iroiivé de suite à cette liste, imprimée 10-4** eu son temps; mais, pour ne pas sembler partial envers les orfèvres, dont j'habite le terrain, ou laisser croire que cette

corporation seule se piquât d'honneur au sujet de sa paroisse, j'ajoute quelques détails qui m'ont été communiqués, tout récemment, sur les cotisations dcsbaudroyeurs--corroyeurs de Saint-Merry.

Le 1 5 janvier 1476, les maîtres baudroyeurs et corroyeurs ayant fait confectionner une châsse en argent doré, avec le concours des marguilliers de cette église, des paroissiens et des orfèvres de la ville, le corps de saint Merry fut déposé dans cette châsse, et exposé d'une manière solennelle à la vénération des fidèles.

Cette châsse avait la forme et Tarchitecture de la Saiute- Chapelle de Paris; elle a existé jusqu'en 93, époque à laquelle elle a été portée à la Monnaie.

A la même époque, la communauté des maîtres baudroyeurs-corroyem^s de cette ville offrit deux grandes tapisseries à l'église de Saint-Merry (1).

En 1068, les maîtres baudroyeurs-corroyeurs : Charles Fleury, doyen; Jean Dufresne; Pierre Fleury, le jeune; Guillaume Leroy; Philippe Leroy; Nicolas Fleury; Thomas Girard; Jean Sommanille; Joachim Maurice et Jean Brille, le cadet, tous maîtres corroyeurs, renouvelèrent avec les marguilliers de Saint-Merry un acte dans lequel les mai*guilliers reconnaissent avoir reçu des baudroyeurs un joyau reliquaire en argent doré, contenant une mamelle de sainte

(1) Le 13 mars 1675, transaction passée entre les marguilliers de Saint-Merry et les maîtres corroyeurs de cette ville ; les marguilliers s'engagent à payer 30 livres chaque année auxdits maîtres corroyeurs, en échange de quatre quêtes qu'ils faisaient par mois : la V^ était pour l'œuvre ; la 2° pour les pauvres ; la 3® pour l'entretien des tapisseries, el la H^ pour l'Hôtel-Dieu.

Agathe, pour lequel lesdits niarguilliers continueraient de payer, chaque année, 8 sols parisis, au jour de la fête de saint Léonard, comme avaient fait leurs prédécesseurs.

Ce reliquaire, en vermeil, de forme ronde, était soutenu par deux anges aussi de vermeil, tenant chacun un écusson à la main, dont un aux armes de France et l'autre aux armes de Bavière (1).

Ces deux anges étaient posés sur un piédestal aussi en vermeil, enchâssé dans un socle de bois doré. Dans Tintérieur se trouvait une boîte d'argent contenant la sainte relique.

Il y avait aussi sur le reliquaire cinq perles, une émeraude, deux améthystes et deux jacinthes aux armes de France et de Bavière.

Tout cela montre que la bourgeoisie française d'alors savait être fière, ferme et point jalouse, peu humanitaire, probablement (que voulez-vous? le mot n'était pas inventé), mais économe dans la vie de chaque jour, mais dévouée, enthousiaste même au besoin (à bon escient et pour motifs pesés à loisir). On y reconnaîtra des habitudes de discipline qui formaient sans cesse le citoyen au respect dautrui comme de soi-même. En même temps, chacun apprenait à ne pas se désintéresser trop des affaires du voisinage, mais aussi à ne point se faire, en une heure, des opinions sur ce qu'on n'avait pas appris; car quotidiennement on voyait dans le débat de sa corporation qu'il faut bien des éléments pour

(i) Ceci prêterait à croire que cet objet d'art avait été tout simplement réparé au XVII® siècle, et qu'il remontait à l'époque d'Isabeau de Bavière. (Voir notre volume des méreaux, 186â, p. 175, 205.)

établir de façon durable une décision pratique à laquelle nombre de gens doivent concourir. Plus d'un homme formé à cette école aida utilement à la reconstitution de nos services publics après 1795; mais leurs successeurs et descendants ne retrouvent pas le même apprentissage.