CORDON.MERS
Variété du plomb précédent.
La Vierge, couronnée, soutenant l'Enfant Jésus sur le bras gauche, et portant un lis de la main droite. Autour du méreau on lit :
S. €repin.
Ejc : Même sujet que le revers précédent.
Ce plomb, du xvi* siècle, a été trouvé au pont Saint-Michel, en 1858.
A propos de Notre-Dame, voici une pétition tirée des registres capitulaires (LL. 288, p. 424, sv), pour le 21 octobre 1633 :
« A messieurs les vénérables Doyen, Chanoines et Chapitre de l'église de Paris.
« Supplient humblement Etienne Carré, Germain Subtil, mais* très des maistres ; Jean Rambault, Claude Hermant, Jean Collin, jurés; Jean Berlhe, Girard Mozard, Estienne Subtil, Jean Vatel,
jurés de la Visitation Royalle, tous maistres cordonniers à Paris. Disons qu'ils désireroient soubz vostre bon plaisir et authorité leur permettre orner le jour de saincts Crespin et Crespinian prochain venant la chapelle des dicts Crespin et Crespinian à eux par vous baillée et accordée pour faire célébrer le service divin de leur confrairie, de cierges et luminaires sur les trois clostures et fermetures de ladicte chapelle daultans que le nombre de leur communauté et confrères est grand et que chacun désire offrir son luminaire et qu'il n'y a place pour les mettre ailleurs. Ce considéré, Mesdicts sieurs, il vous plaise permettre auxdicts supplians, M"* Cordonniers, mettre et apposer leurs dicts luminaires sur les trois clostures et fermetures de ladicte chapelle, sans qu'ils prétendent que ceste concession qu'ils vous demandent de grâce vous puisse en quelque façon que ce soit préjudicier à ladvenir, ny que lesdicts cierges et luminaires puissent nuire auxdictes clostures, et vous ferez bien.
« Signé : Rambault, Hermant, Collin, Berthe, Subtil, Mozard (1) et Vatel. »
Héponse : « Domini, habita ratione supplicationis praenominatorum, permiserunt iis ornarc capellam sanctorum Crispini et Crispiniani luminaribus et candelis cereis dicto festo dictorum sanctorum ... ; eo tantum die et non aliis diebus festis et dominicis anni, idque absque consequentia in futurum. »
Ailleurs, sans que je puisse me rappeler la date dont je n'ai pas pris note, on trouve encore.... « Comme aussi lesdicls sieurs
(1) Qui sait si ce maître ne venait pas du pays de Sahbourg, où son nom devint illustre plus tard, non sans toucher encore à la terre parisienne? Cordonniers et bottiers allemands ne sont pas chose étrange sur les rives de la Seine.
du chapitre ont permis, i)our tel temps qu'il leur plaira, aux compagnons cordonniers continuer de faire dire et célébrer en la dite église et en la chapelle Saint -Crespin le dit service de leur conf rairie, à commencer des premières vespres de la veille de saint Crespin d'esté, qui est buict jours devant la Pentecoste. »
Ceci montre que maîtres etcompagnonsavaientjourdifférentpour •célébrer chacun leur fête patronale. Car la pétition de 1633 vise assurément le 25 octobre (véritable anniversaire des martyrs soissonnais), tandis que la Saint-Crespin d'été (27 juin) n'est qu'un souvenir de translation ou de découverte des reliques. Quant aux huit jours avant la Pentecôte, que les chanoines assignent à cette solennité festivale, on peut en conclure qu'il s'agit d'une année où Pâques tombait vers le 17 avril (comme 1650, ou 1C61 ; peut-être aussi 1634, 1645 ou 1656).
Vers le milieu du xvii* siècle, les cordonniers parisiens obtinrent des indulgences pour les fêtes de Sainl-Crespin, de Saiut- Ix>uis, de Saint-François, de Saint-Claude, de Saint-Michel (1); ce qui donnerait à soupçonner des patronages secondaires dont je ne vois pas vestige. Ajoutons qu'à la dernière moitié du xvui' siècle, la Saint-Crespin d'élé semble tomber en désuétude pour la corporation.
(1) Pourquoi suint Ciauile et suint Michel? U scruit curieux de voir les eonsidérants dont s'appuyait la pétition.
CORROIERS
Saint Jean-Baptiste, la tête nimbée, entre deux rameaux. Le Précurseur tient de la main gauche un médaillon au type de l'agneau pascal.
R : La légende suivante entre filets :
^vit. €oric$. ie. Jparis.
Dans le champ, une courroie avec sa boucle; ce qui devait être assez mal vu par les ceinturiers.
Ce plomb, du xv* siècle, a été trouvé au pont Saint-Charles, en
Comme le faitremarquer M. Depping, on voit par le statut des Corroiers ou Courrayers, au moyen âge, inséré dans le recueil d<^ Boileau : « qu'il s'agit moins de gens qui corroient le cuir, que de ceux qui en font des ceintures et qui les plaquent môme de métal. Aussi, dans le dernier article du statut, la corroirie de ceintures est déclarée susceptible d'être combinée avec la mercerie. Les Corroyeurs de ceintures se rapprochaient donc plus des couturiers que des tanneurs, d
Les corroiers avaient pour patron saint Jean, à l'église Saint- Barthélemy. Cet apôtre, du reste, comme nous Tavons dit plus haut, était fêté par presque toutes les industries où Ton travaille la peau. Ainsi, le 24 août, les cordonniers se réunissaient dans la chapelle de saint Crespin, à leglise de Notre-Dame. Quant aux tanneurs, il va presque sans dire qu'ils avaient leur confrérie à Saint-Médard (quartier actuel du Jardin-des-Plantes), et pour leurs compagnons à Téglise Saint-Marcel.
