LA CHARTRE DE LA PAIS AUS ANGLOIS
Ce sache cil qui sont et qui ne sont mi , et qui ne doivent mi estre , qu'il fu fet ,i. gros pes entre ce rai Hari d'Ingleter, et ce riche homme Loys à Parris, sarra forretier de ce grant forrest à Normandi. Et quant ce rai Hari d'Ingîeter voudra vauchier par sou terre, ce riche homme Loys à Parris voudra donier à ce rai Hari meismes .i.i. poronssores * à mester soz son houses, por ester plus minet; et quant ce rai Hari voudra aler de mort à vie, cestui riche homme Loys, à Parris, devra donier à d'Adouart sa hls c€sti chos meism, souz vise quitement, francement di-je, c'avant, c'arier. C'est donques à saver .i. poronssores quant il voudra vauchier par son terre à meter soz son houses, por ester plus minet aussinc comme à sa piere. Et por ce que je véele que ce chos fout fiens en estable, je véele pendez ma saieie ' à ce cul par derrier, avoecques la saiele à mi barons d'Ingîeter. L'an de l'incarnacion nôtres Sinors Jesoucriet mimes qui souffri mort à la crucefimie por nous , m. ce. Ix. i. ij. et .iij., à ce jodi assolier, derrière ce vendredi, à orre que Marri Masalaiue chata ce honnissement à honnissier les .v. plais Jesoucriet nostre Sinors mimes, qui souffra mort à la croucefîn por nous, et
' Poronssores. J'avoue fi-anchement que je ne comprends pas cette expression ,^t je ne suis pas le seul, — ' Saiele , sceau; siçiillum.
Marri Mauvaise-Alaine portez ce honuissement à la Saint Supoucre; et Marri Mauvaise-Alaine véez Fangiel , et l'angiel pona Marri : « Marri , quei quieré ((VOUS quei?» Et Marri pona : « Je queres Jhesum (( qui fout à la crucefîmie »; et l'angel pona à Marri : <( Marri , Marri ! aléici , aléici ; il ne fout pas ci , il fout « aie cestui matin à Galerrie. » *
' Je ne puis passer sous silence , à propos de cette pièce , une opinion très ingénieuse de M. Paulin Paris. On sait qu'au moyen âge , les traités de paix , comme les déclarations de guerre , étaient criés à son de trompe dans les rues, par des hérauts d'armes. M. Paris conjecture qu'habituellement, pendant que ces officiers remplissaient le devoir de leur charge, ou après qu'ils l'avaient rempli , des jongleurs qui se trouvaient là dénaturaient, dans le sens des passions et des intérêts populaires , les paroles du traité, et même les gestes du héraut , afin d'exciter le rire et la générosité des spectateurs. Telle serait, indépendamment de l'événement politique, la cause à laquelle se rattacherait l'origine de notre pièce.
Explicit la Chartre de la Pais ans Englois,
fa Eae ^^ Soviunt.
BiAUS sires Diex , que vaut , que vaut La joie qui tost fine et faut, ' Dont nus ne se doit esjoïr, Que nus ne set monter si haut S'un poi d'aversitë l'assaut, Qu'assez tost ne l'estuet chéïr?
J'ai véu tel gent décheir, Dont je me puis mult esbahir Et merveillier, se Diex me saut, Qui ne doutoient nul assaut, Tant erent orguilleus et haut.
Or les covient à point venir.
Tels cuide aus nues avenir.
Quant il se cuide miex tenir, Qui à reculons fet .i. saut.
Qui plus haut monte qu'il ne doit.
De plus haut chiet qu'il ne voudroit; Par maintes foiz l'ai oï dire.
Li siècles maint homme déçoit :
Mors et honiz est qui le croit ; Quar cil qui plus haut s'i atire,
Finit et se dissipe.
Et qui cuide estre plus granz sire, Fortune vient, sel' desatire Et le met où estre soloit , Ou encore en plus basse tire; Quar celui qui li soloit rire Set mult bien qu'il le decevoit.
Por ce est fols qui se forvoit, Se il el royaume se voit , Quar tost est entrez en l'empire.
Cis siècles maint homme decoit :
Fols-s'i-fîe est nommez à droit; Por ce le doit chascun despire.
En ce siècle n'a fors ëur; N'i doit estre nus assëur, Quar nus n'i a point de demain.
Chascuns i doit estre à peur, Quar ainçois que soient méur, Chiéent * li franc et li vilain, Ausi com la flor chiet du rain, ' Ainz qu'ele port ne fruit ne grain, Quant ele n'a fin air ne pur.
Por ce point ne m'i asséur, Quar je n'i voi nul si séur, Si jone , si haitië , si sain , Si fort, si aspre ne si dur^ Si riche, ne si clos de mur,
' Tombent. ^ Rameau.
Ne de si grant noblece plain , S*fln petit mal le prent au main , Que n'el rende pâle et obscur , Plus tost c'on ne torne sa main.
Que vaut avoir, que vaut richece, Que vaut boban , que vaut noblece, Que vaut orgueil à démener , Que nus n'est de si grant hautèce , Quant la luete l'i estrece.
Que par mort ne Testuet passer; Et quant il ne puet alener, N'en puet o soi du sien porter La montance d'un grain de vesce, vS'il n'a bien fet en sa jonece :
Donques n'est-il si grant proece Com de Dieu servir et amer.
On doit por fol celui clamer Qui l'entrelet par sa perece , Por ce chétif siècle à amer.
El monde n'a riens tant cliierie , Qui tant déust estre haïe , Com cest siècle c'on a tant chier.
Que nus tant i ait seignorie, N'i est asséur de sa vie Demi-jor ne .i. jor entier.
Ausi tost l'estuet-il lessier, Le roi, le duc et le princier
Gom le povre homme qui mendie ; Que la mort fiert sanz manecier , Ne nus hom ne s'en puet guetier * Par science ne par clergie.
N'i vaut ne guete ne espie , * Que tels est toz sainz à complie Qui se muert ainz l'aler couchier; Qui plus en sa santë se fie Maintenant l'estuet Irëbuchier.
El monde n'a riens que je voie Par qoi nus hom amer le doie.
Fols est et plains de trahison; Qui plus i sert plus i foloie; Plus se meffet , plus se desroie , Qui plus i met s'entencion.
Quar sovent muer le voit-on En duel et en confusion, Feste, solaz, déduit et joie.
Qui est au monde plus preudom , Plus i a persécution , Et je comment m'i fieroie ?
Certes grant folie feroie, Quar nus ne va mes droite voie :
Chascuns trahist son compaignon ;
Garder, dans le sens d'éviter.
Et la garde qui veille aux barrières du Louvre IN'en défend pas nos rois.
Gels qui ne bëent ' s'a bien non Truevent mes plus qui les guerroie, Que li murtrier ne li larron.
Jhésus , qui souffri passion , Nous maint "* trestoz à droite voie, Et à vraie confession.
Amen.
Ceux qui ne cherchent que le bien. — ^ Guide.
Explicit la Roe de Fortune.
fe 00rt tfê0 ^amt^.
Cloz de girofle , lis et rose Où toute douçor se repose, A vous, dame, ne s'apareille; Et por ce n'est-il pas merveille Se Diex d'amors à vous m'envoie.
Douce dame, simplete et coie, Sage, cortoise, bone et bêle, Je vous aport une novele Qui vous doit le cuer esjoïr, Qu'ele est bone et bêle à oïr ; Mes por ce que ne me repente.
Douce dame, mingnote et gente, Et que trop ne vous face anui , Je vous vueil dire qui je sui.
Roxignolet m'apele l'on, Que hëent li vilain félon ; Mes cil qui ont d'amer corage Font toz jors de moi lor message, Quar je sui légiers et menuz.
Entendez por qoi sui venuz; Quant je bone novele aporte , Bien me devez ouvrir la porte.
Die^ d'amors vous mande par moi ,
Que l'autre jor ou mois de moi ' Ou livre des amanz trova . J. sort escrit qu'il esprova ; Que li troi point sont bel et gent, Qu'avez getez es dez d'argent.
Li troi point, dame, sënefient, .lij. choses qui à vous s'alient :
C'est bonté , sens et beauté.
Et si vous aime en léauté Celui qui vostre ami se claime. ' N'est pas merveille s'il vous aime, Quar en vous toz li biens abonde; Vostre pareil n'a pas el monde.
N'auroie jamès raconté, Dame, de vous la grant bonté :
Bien amez que devez amer, De léal cuer sanz entamer.
Si haez ^ que devez haïr , Cels qui vous béent ^ à trahir.
Vous estes bone et avenant , Et en alant et en venant ; Bone en parlant et bone en tère, Qu'aus mesdisanz vous fêtes plère.
Qui cercheroit jusqu'à Péroné, N'en troveroit une aussi bone.
Bien apert à vostre visage.
Comme vous estes simple et sage.
Mai. — '" Se proclame. — ^ Haïssez. — ^ Aspirer, bier.
Rebeca , dont l'Escrit parole , Vous a bien aprise à s'escole, Tant avez sage contenance , Qu'il n'a vostre pareille en France.
Très bel vous savez contenir , Et en aler et en venir, En biau parler et sagement; Qui l'en desdit je l'en desment :
Ne sauroie pensser ne dire De vostre biauté la matire.
Trop a grant paine à deviser Ce que puis en vous aviser.
Vostre biau chef .i. petit sor ; Qui reluist comme le fil d'or Mingnotement recercelé ; * Et ne doit pas estre celë Vostre biau front poli sanz fronce , Qui sent comme englentier en ronce; Vos biaus sorciz voutiz, brunez, Et si sont plus biaus et plus nez \/
Que safir en argent pendu ; Vos iex rianz, à point fendu, Qui frémissent comme l'estele, Par nuit enmi la fontenele , Et regardent sanz vilonie; D'els regarder nus ne s'anuie.
Vostre droit nez à point dolé, '
' Bouclé, roulé. — * Poli, bien tourné, comme fabriquéàladoloiré.
Qui bien les avise de Tueil Quant vous bevez le vin vermeil , Qui n'est ne trop lonc , ne trop lé ; Vostre savoreuse bouchete , Sade ' , riant et petitete ; Les denz menuement assises ; Les levretes samblent cerises :
De l'alaine ist * odor de basme ; Quant vilains la sent si se pasme.
Rondet menton fet à compas , Oublier ne le doit l'en pas.
Du visage me sui pris garde :
Ne co vient pas que l'en le farde.
Por regarder sui demoré , Comme il est à point coloré ; Coulor de lis assise à lai ,
Avoec le rubi balai ^
Pert enmi la face vermeille , Et la bêle petite oreille Cortoisement le chief adrèce.
Bien est assise souz la trèce.
Je ne vi oncques flor en branche , Par ma foi , qui fust aussi blanche , Gomme est vostre sade gorgete , Qui fu forgie en forge nete; Et par dedenz sont enmurées Petites vaines azurées :
Douce; suavis. — * Sort; de issir.
Et la couleur descent aval , Par mi pert ' que par .i. cristal Et reluist jusque en coraille.
Or me doinst Dieu que je ne faille, De voz espaules très bien fêtes , Ounies et à point bassetes.
Les braz longues, les dois tretis, Por acoler amis fètis ; ' Hautet le pis, la mamelete Petite , poingnante et dureté ; Le nombrillet et la nature Fet à compas et à mesure ; Les cuissetes et les jambetes Grasses , rondetes et blanchetes ; Les piez petiz, orteus ^ menuz, Doivent por biaus estre tenuz.
En tout le siècle n'a si bêle Comme vous estes, damoisele.
Se quanqu'il a desouz le ciel , De ci jusqu'au mont Saint-Michiel ^ Devenoit enque et parchemin , Et tuit cil qui vont par chemin Ne finoient jamès d'escrire, La moitié ne porroient dire De vostre gent cors la façon :
Qui le tailla fu bon maçon.
Certes de bone eure fu nez,
' Paraît. — ' Joli , bien fait. — * Les orteils.
Et bien est d'amie assenez , ' Celui que tenez à ami.
L'autr'ier l'oï chanter : — « Aimi !
« Aimi Diex! aimi, que ferai?
« Jà de li ne me partirai , « Ne jamès ne m'en quier partir, « Ainz i morrai comme martir, « Por la grant biauté qu'en li voi.
« Si vous lais, ce poise moi.
« Je m'en vois , ma douce amie ; « Por Dieu , ne m'oubliez mie ! »
Muni.
Explicit le Sort des Dames selonc les cheances des .uj\ Dez.
i^ttbl^ ^e$ Matiève^,
Avis de l'éditeur , . . . . Page 7
Dou Capiel à .vij. Flours 15
Li Epystles des Femes 21
L'Evangile as Famés 26
Resveries , 34
Le Salut d'Enfer 43
Salut d'Amours^. 46
L'autre Salut d'Amours 49
Le Privilège aux Bretons 52
De Dame Guile. 63
La Patenostre du Vin , .' 69
Une Branche d'Armes 73
Le Blastange des Famés. , 75
Le Blasme des Famés. 79
Le Bien des Famés 83
Des Comètes 87
De dan Denier . , 94
De la Maaille 101
Le Despit au Vilain 107
Le Dit de la Rose 110
Des deux Amans 119
