INTRODUCTION. 1X

qui font des recherches sur lorgamsation négligent la partie morale, et vice versé. On abandonne exemple des anciens sages de la Grèce, qui savaient apprécier les rapports mutuels de la physiologie, de la philosophie, de la médecine, de Péducation , de la morale et de la législation. L'homme est un, et toutes ces facultés sont calculées les unes pour les autres.

Une faute capitale qu’on a faite, et qu'on fait encore dans l'étude de Phomme, c’est qu'on simagine qu'il suffit de réfléchir dans son cabinet pour connaître la nature humaine ; il en résulte que chacun prend soi-même pour modèle, et qu’il juge des autres en conséquence; 1l croit que chacun doit sentir tout ce qu'il sent; il apprécie ce qu’il aime, et blame ce qu'il r’aime pas : en un mot, il se juge lui-même dans les autres.

Enfin, je ne saurais assez exhorter éviter l'erreur de généraliser d’après un fatisolé. J'aurai occasion de revenir souvent à cette idée; c’est pourquot je l'avance 1c1 d’une marière tout-à-fait générale. Fous

les philosophes spéculatifs commettent cette faute.

x INTRODUCTION.

. L'homme est un être créé, et il faut létudier comme tout autre être de la nature, selon les vrais principes de la philosophie, par l’observation et Pinduction. Il faut examiner la structure et les fonctions de chaque partie du corps en particulier, leur influence mutuelle et l’ensemble de leurs foncüons, ainsi que les rapports qui existent entre Fhomme et les êtres qui l'entourent. Au lieu d'isoler l’homme, 1l faut le comparer avec tous les êtres de la nature; car 1l est le microcosme ou le monde en abrégé. Il n’a pas seulement des propriétés communes avec les animaux, mais aussi avec les plantes et les minéraux. Son corps est composé de matière; 1l tend vers le centre de la terre, et sil n'est pas soutenu, 1l tombe ainsi que tout corps inanimé. Il a une extension, une figure, et possède toutes les qualités physiques de la matière.

En outre, les phénomènes de la vie sont communs à l’homme et aux plantes; comme elles, il est produit par un germe, prend de la subsistance,

‘ . . $ r A et lassimile à sa propre nature; croît, décroit ct