QUESTION

Il y a, selon le mot de Napoléon, deux grandes nations dans le vieux monde, FOrienl et l'Occident.

Aujourd'hui que Falliance de la France et de l'Angleterre constitue fortement l'unité de l'Occident, quelle est en politique la plus grave question?

L'union de l'Occident et de l'Orient.

1 Nous n'avions fiiit que toucher à celte question dans deux articles écrits à Conslantinopte ', il y a plus d'un an, et insérés par le Temps y dans ses numéros du 29 mai et du 11 juin 18 34; nous la traitons ici moins incomplètement.

Napoléon tombé, FOccident fit halte, et le mouvement passa en Orient. A TOccident le repos et un régime réparateur du passé, préparateur de l'avenir : à l'Oriçnt les vicissitudes des révolutions et de la guerre. Ainsi s^élargit et se compliqua le drame, dont la campagne d'Egypte fut Féblouissant et fécond prologue ; drame plus excentrique à cette heure que sous Napdéon même, ayant pour théâtre l'Europe, l'Afrique et l'Asie. Depuis les croisades, jamais n'oht été si fort mêlées les affaires de ces régions. Un empire qui tenait à toutes trois chancelle sur son triple appui ; l'équilibre européen trébuché. Ici on invoque Timmuabilité des antiques bases; là on provoque des combinaisons nouvelles. Passions et problèmes, ce qui s'en soulève est énorme. Tout s'ébranle, et Constantinople et le Caire sont les deux pivots sur lesquels roule et se meut la diplomatie.

La guerre est bannie de ^Occident, et ce n'est plus sur son terrain que se peuvent vider les dernières querelles de l'Europe : l'Orient, voilà le champ clos où, plus ou moins patentes, se. continuent les hostilités.

C'est qu'en Occident, chaque individualité nationale, tout en appaitenant a un ensemble, a la conscience de soi-même et une dignké manifeste..