LIVRE

Par passe-temps un cardinal oyoit

Lire les vers de Psyché . comédie ;

Et les ovant , pleuroit et larmovoit.

Tant qu'eussiez dit que c'eto^t maladie.

Quoi! monseigneur . à cette rapsodie,

Lui dit quelqu'un, tant nous semblez touché.

Et l'autre jour . an martyre prêché

De saint Laurent . parûtes si paisible .'

Ho . ho , dit-il , tudieu ! cette Psyché

Est de l'histoire, et l'autre est de la bible.

Contre un 'voleur médisant.

L oksque je vois ce moderne Sisyphe Aous abover , je trouve qu'il fait bien : Mieux vaut encor porter l'hiéroglyphe D'impertinent, que celui de vaurien.

Il est sauvé s'il peut trouver moven Qu'au rang des sots Phebus l'immatricule ; Et semble dire : Auteurs à qui Catulle De badiner transmit l'invention , Par charité rendez-moi ridicule Pour.rétablir ma réputation.

Certain curé, grand enterrenr de morts , Au chœur assis récitoit le service.

Certain frater, grand disséqneur de corps, Ton! vis-à-vis chantoit aussi l'office.

Pour un procès tous deux étant émus,

i4a EPI G RAM M ES.

De maudissons lardoient leurs oremus.

Hom! disoit l'un, jamais n'entonnerai-je Un requiem sur cet opérateur?

Dieu paternel, dit l'autre, quand pourrai-je A mon plaisir disséquer ce pasteur ?

Pour madame *** étant a la chasse.

Quaxd sur Bayard par bois ou sur montagne

A giboyer vous prenez vos ébats ,

Dieux des forêts d'abord sont en campagne,

Et vont en troupe admirer vos appas.

Amis Sylvains , ne vous y fiez pas ;

Car ses regards font souvent pires niches

Que feu ni fer ; et cœurs en tel pourchas

Risquent du moins autant que cerfs et biches.

Pour la même, étant à la représentation de l'opéra ûTAlcide.

Now, ce n'est point la robe de Nessus

Qui consuma l'amoureux fils d'Alcmene ;

Ce fut le feu de cent baisers reçus

Qui dans son sang couloit de veine en.veine.

Il en mourut ; et la nature humaine

En fît un dieu que l'on chante aujourd'hui.

Que de mortels, si vous vouliez, Climene,

Mériteroient d'être dieux comme lui .'

Sur la même qui s occupoit a filer.

Ce ne sont plus les trois sœurs de la fable Qii de nos jours font tourner le fuseau : Tue déesse aux mortels plus affable L 5UÏ a ravi' Le fatal ech veau.

Mais notr%sbrt n'en sera pas plus beau D'être nié par ses mains fortunées:

L'Amour, bêla s! aime de leur ciseau, Mieux qu'Atropos tranebera nos années.

CÉPHALiun soir devoit s'entretenir Avec l'Aurore au retour de la chasse : Il vous rencontre ; et de son souvenir» En vous voyant, le rendez-vous s'efface. Qui n'eut pas fait même ebose en sa place ? .l'eusse failli comme lui sur ce point. Mais le pauvret . mal tient qui trop embrasse, Perdit l'Aurore , et ne vous gagna point.

Entre Racine et l'aîné des Corneilles

Les Chrvsogons se fout modérateurs.

L'un, à leur gré . passe les sept merveilles ;

L'autre ne plait qu'aux versificateurs- Or maintenant veillez, graves auteurs, Mordes vds doigts . ramez comme corsaires , Pour mériter de pareils protecteurs, Ou pour trouver de pareils adversaires.

i44 EPIGRAMMES.

Un maquignon de la ville du Mans Chez son évèque étoit venu conclure Certain marché de chevaux has-normânds , Que l'homme saint louoit outre mesure.

Vois-tu ces crins? Vois-tu cette encolure? Pour chevaux turcs on les vendit au roi. Turcs , monseigneur? A d'autres. Je vous jure Qu'ils sont chrétiens ainsi que vous et moi.

Un magister, s'empressant d'étouffer Quelque rumeur parmi la populace .

D'un coup dans l'œil se fit apostropher,

Dont il tomha , faisant laide grimace.

Lors un frater s'écria : Place .'place .

J'ai pour ce mal un baume souverain.

Perdrai-je l'œil? lui dit messer Pancrace.

IN on, mon ami ; je le tiens dans ma main.

iV e vous fiez , bacheleltes rusées ,

A ce galand qui vous vient épier,

Et que j'ai vu dans nos champs élysées (i)

Se promener grave comme un chapier.

Car bien qu'il ait poil noir, teint de pourpier,

Echine large, et poitrine velue,

Si sais-je bien qu'Amour en son clapier

One n'eut lapin de si mince value.

(/) Promenade de Paris.

Le teint jauni comme feuilles d'automne, Et n'invoquant autre dieu qu'Atropos , Am:iur s'en vin! qu nie la baillant bonne: Tais-toi , dit-il . tu trouveras repos.

Je me suis tù , croyant sur ce propos De ses mignons aller grossir la libie.

Mais c'est pitié : loin que ce dieu m'assiste. En me taisant mon mal devient plus fort. J'entends, Amour: von- c'is bon sophiste, J aurai repos , oui , quand j e serai mort.

Sur une ode composée par un misérable poète satjrique à la louange de M. de Catinat.

O CiTiSiT. quelle voix enrhumée De te chanter ose usurper l'emploi !

Mieux te vaudrait perdre ta renommée Que \o< cueillir dp si ehetif aloi.

Honn. seras, ainsi que je prévoi, Par cet écrit. Et n'y sais , à vrai dire , Remède aucun .sinon que contre toi Le même auteur écrive nue satyre.

Sur le dialogue de Platon intitulé le Banquet.

Lorsqu'à Plu' on le messager Mercure En» apporté le Banquet de Platon, Il fit venir le maître d'Epicure, Et lui dit : Tiens, lis-moi ce rogaton.

x;e> EPlGR A .M .M F. S.

Lors Démocrite , abusé par le ton , Lut cet écrit, le croyant d'un sophiste. Qui fut penaud? ce fut le bon Pluton ; Car son l'ieur devint panégyriste.

De haut savoir Phébus ne m'a doté,

Mais des neuf Sœurs je sais toucher la lyre;

Grosse chevance oncques ne m'a tenté ,

Mais peu de biens ont de quoi me suffire.

Amour me tint long-temps sous son empire :

.l'ai retrouvé repos et liberté;

Mais ce bien-là, certes je le puis dire,

Si c'en est un, je l'ai bien acheta.

ÉPIGRAMMES