‹ Odes funambulesques (volume 4)Chapitre 1 sur 66 · RUE VIVIENNE, 2 BIS · texte numérisé non relu

RUE VIVIENNE, 2 BIS

Reprodaction et tradaotion résenréei.

En écriTant à ses heures perdues les Odes funam' bulesqueSj Fauteur n^avait pas cette fois essayé de créer une manifestation de sa pensée ; il cherchait seulement une forme nouvelle. Aussi pensait-il que sa signature ne devait pas être attachée à ce petit livre. La critique en a décidé autrement, et Fauteur accepte son arrêt. Avec une merveilleuse intuition, ses juges ont tout d'abord deviné ses intentions les plus secrètes ; et, devenus maîtres de sa pensée intime, ils Font révélée et expliquée au public avec une cou-

science ei une habileté rares. L'auteur leur témoigne sa soumission et sa reconnaissance en n'effaçant pas le nom qu il leur a plu de replacer sur le titre des Odes funambulesques.

Aujourd'hui, que pourrait-il dirp sur le sens de cet opuscule qui n'ait été dit déjà et cent fois mieux qu'il ne pourrait le faire? La langue comique de Mohère étant et devant rester inimitable, l'auteur a pensé y en relisant les poètes du seizième siècle d'abord, puis Les Plaideurs^ le quatrième acte de Ruy-Blas et Tadmirable premier acte de L'École des Journalistes , qu'il ne serait pas impossible d'imaginer une nouvelle langue comique versifiée , appropriée à nos mœurs et à notre poésie actuelle et qui procéderait du véritable génie de la versification française en cherchant dans la rime elle-même ses principaux moyens comiques.

De plus il s'est souvenu que les genres littéraires arrivés à leur apogée, ne sauraient mieux s'affirmer que par leur propre parodie, et il lui a semblé que les essais de raillerie, même inhabiles, serviraient

peut-être à mesurer les vigoureuses et puissantes ressources de notre poésie lyrique. N'est-ce pas parce que Les Orientales sont des chefs-d'œuvre qu'elles donnent même à leurs caricatures un fugitif reflet de beauté? Et, s'il était permis d'invoquer ici l'exemple de celui que naus devons toujours nommer à genoux, la Batrachomyomachie ne fait-eUe pas voir mieux que tous les commentaires possibles le rayonnement inouï et les aveuglantes splendeurs de l'/Wadc?

Bellevue, janvier 1859.

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