Sans doute Clément Marot

2. Les « Amours » de Ronsard donnèrent naissance à quantité d'autres du même genre.

S'ensuyvenl quelques autres odes ou chansons spirituelles sur divers argumens dont nous tirons les strophes suivantes de la « description du fol et du sage ».

(9) Le fol s'estime sçavant, Il aime chose nouvelle, Prise ses opinions, L'autre le dit ignorant,

Son cœur jamais ne chancelle, Bannit ses affections.

(10) Le fol ne parle que gros, Il est fils d'une déesse, Son père estoit demi-dieu.

L'autre discourt à propos, Ne desdaigne sa bassesse Ni de sa race le lieu.

ni^ L'un est amant simulé

Tousjours de double visage.

Et ne tient point son serment.

L'autre aime tout desvoilé.

Il porte au front son courage.

Sa foy c'est un diamant.

Et enfin la xxiii* chanson de ce même livre qui nous paraît mériter d'être donnée en entier :

Bien vivre pour bien mourir

(1) J'ay tantost fourni ma traite, Il faut sonner la retraite :

Je ne veux plus m'enchanter Au son d'une vaine Lyre.

Et si plus j'oze chanter, Seigneur, je veux ton los dire.

(2) Mon aage desja s'avance.

Puisque je suis loin d'enfance Adieu tous jeunes esbats.

Le temps vole et me convie A méditer mon trespas E le bien de l'autre vie.

ODET DE LA NOUE oo

(3) Jamais, tandis que nous sommes En ce monde au rang des hommes, Nous n'avons rien de certain :

Le jour de demain (peut-estre) Nous mettra sous autre main, Et aurons un meilleur estre.

(4) Comme au dedans des barrières, L'on void aux lices guerrières, Le chevalier appresté

Tenir en arrest sa lance, Et demeurer arresté Tandis que l'on fait silence,

(5) Il a la teste baissée.

Il a l'oreille dressée

Au premier bruit du clairon.

Dedans le cœur il pétille, Et de lascher l'éperon Chaque jambe lui frétille,

(6) Il faut en telle manière Attendre l'heure dernière, Pour au premier son courir :

Et ce pendant que nous sommes Au monde, pour bien mourir, Bien vivre avecque les hommes.

Pour terminer un Supplément donne le Chant de victoire^ après la desfaite du Duc de Joyeuse à Coutras, au mois d'octobre 1581. Fait au nom du Roy de Navarre ; un Cantique du Printemps et divers Saincts Cantiques extraicts de la Sainte Bible. (Gant, de Moïse, de Débora, d'Anne, mère de Samuel; d'isaïe; du roi Ezechias; de Jonas; de Zacharie et de la Vierge Marie. j

VI) Quelques bibliographes attribuent encore à Odet de La Noue l'ouvrage suivant :

Resolution 1| CLAIRE ET \\ FACILE SUR LA \\ question tant de fois faite || de la prise des armes || par les infé-|i rieurs. || ou il monstre || par bonnes raisons, tirées de tout droit || Divin et humain: Qu'il est permis et li-||cite aux Princes, seigneurs et peuple infé- Il rieur, de s'armer, pour s'opposer et résister || à la

cruauté et félonnie du Prince supé-|| rieur, voire mesme nécessaire, pour le deb-||voir duquel on est tenu au pays et Repu-|| blique. || A BASLE. || Par les héritiers de Jehan Oporin. || 1575. iVS de 103 pp. chiff. ^

Mais nous ne pouvons l'admettre . D'après Amyrault, le seul auteur qui ait consulté tous les papiers de 1^ famille La Noue et qui articule une date à propos de l'âge d'Odet', il avait vingt-six à vingt-sept ans en 1591. Il serait donc né vers 1565 et la question ne pourrait même pas se poser en ce qui concerne la Résolution claire et facile. Ce qui a accrédité cette hypothèse, c'est que l'opuscule est précédé d'une pièce en vers signée des initiales : 0. D. L. N., si souvent employées, comme nous l'avons vu, par Odet de La Noue. La voici :

PARAENETIQUE à la Noblesse et à tous autres Françoes de bon cœur, armés pour résister à la Tyrannie.

Soustenés, vrays Françoes, contre ces furieux. Pour le bien de Testai, l'honneur de la couronne, Tenés jusqu'à la mort, cette double colonne. Justice et piété, pourries vous faire mieux?

Attaqués ces mutins, cruels, séditieux, Et tous ces massacreurs, de la troupe félonne : Courage nobles cœurs, que rien ne vous estonne. Ce que perdes icy, vous le gagnés es cieux.

Puis qu'avés pour garant la justice immortelle. De veoir tant d'esquadrons de l'armée cruelle. En sériés vous pourtant, en vos cœurs, esbahis?

Car si vous y mourés, vous en laissés mémoire,

A la postérité, toute pleine de gloire :

Pour qui doit-on mourir, sinon pour le pays?

N'est-il pas plus probable que cette Résolution est l'œuvre de François de La Noue, qu'elle ait paru pour la

1. D'après Texempl. de la Bibl. du Prot. Fr. Coll. André. N" 1H8.