Sap. v

SERMON POUR LE IIe DIMANCHE DE CARÊME ',

Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui; ipsum audite.

Celui-ci est mon Fils bieh-aimè, dans lequel je me suis plu; écoutezle. (Matth., xvn. 5.)

C'est une doctrine fondamentale de l'Evangile de Jésus-Christ, que le chrétien véritable ne se conduit point par le sens ni par la raison naturelle, mais qu'il règle tous ses sentiments par 1 autorité de la .toi, suivant ce que dit le divin apôtre : « Justus autem meus ex fide vivit » a Le juste vit par la foi. » C'est pourquoi, entre tous les sens que la nature nous a donnés, il a plu à Dieu de choisir l'ouïe pour la consacrer à son service. .Un peuple, dit-il, s'est donné a moi, il s est soumis par la seule ouïe, » « in auditu auris obedivit mihi 3. » Et le bauveur nous prêche dans son Évangile, que * ses brebis écoutent sa voix » et qu'elles « le suivent » aussitôt qu'il parle : « Oves mes vo- « cem meam audiunt,... et sequuntur me*,» afin, mes Frères que nous entendions que dans l'école du Fils de Dieu il ne faut point consulter les sens, ni faire discourir la raison humaine, mais seulement

écouter et croire. . . . .

Je ne m'étonne donc pas aujourd'hui si Dieu fait retentir, ainsi qu'un tonnerre, aux oreilles des saints apôtres, cette parole que j ai rapportée : «C'est ici mon Fils bien-aimé, dans lequel je me suis plu, écoutez-le: » « ipsum audite;» c'est-à-dire qu'après Jésus-Christ il n'y a plus de recherche à faire : « Nobis curiositate opus non est post « Christum Jesum, nec inquisitione post Evangelium, » dit le grave Tertullien*. Ce divilfc Maître nous ayant parlé, toute la curiosité de l'esprit humain doit être à jamais arrêtée; et il ne faut plus songer qu'à l'obéissance : « ipsum audite, » « écoutez-le. » Mais afin que vous sachiez mieux ce que signifie cet oracle, et pourquoi le Père cèles e a voulu nous le prononcer dans la glorieuse transfiguration de Notre- Seigneur Jésus-Christ, remarquez, s'il vouspialt, avant toutes choses, qu'il nous a envoyé son Fils pour nous apporter trois paroles qu il est nécessaire que nous écoutions : la parole de sa doctrine qui nous enseigne ce qu'il faut croire; la parole de ses préceptes qui nous montre comme il faut agir; la parole de ses promesses qui nous apprend ce qu'il faut attendre. ...

Le vieil homme a cinq sens; l'homme renouvelé n'a plus que 1 ouïe

l premier sermon pour le 2« dimanche de carême.

a! Heb. x, 38 ; Hab. il, 4. - 3. P». XVII, 48. - 4. Joan. X, 27.