Par. XMU

usurpé sa couronne durant son bas âge. Mais le pontife et les grands ayant fait une sainte ligue pour le rétablir dans son trône, voici mot à mot, Chrétiens, ce que dit le texte sacré : a Imposuerunt ei diadema, a et testimonium, dederuntque in manu ejus tenendam legem • » « Ils produisirent le fils du roi devant tout le peuple : ils mirent sur sa tête le diadème et le témoignage; ils lui donnèrent la loi en sa main, et ils l'établirent roi : » Joïada, souverain pontife, fit la cérémonie de l'onction : toute l'assistance fit des vœux pour le nouveau prince, et on fit retentir le temple du cri de : « Vive le roi !» « imprecatique sunt ei, a et dixerunt : Vivat rexM »

Quoique tout cet appareil soit merveilleux , j'admire sur toutes choses cette belle cérémonie de mettre la loi sur la tète et la loi dans la main du nouveau monarque : car ce témoignage, que l'on met sur lui avec son diadème, n'est autre chose que la loi de Dieu, qui est un témoignage au prince pour le convaincre et le soumettre dans sa conscience, mais qui doit trouver dans ses mains une force qui exécute, se fasse craindre, et qui fléchisse les peuples par le respect de l'autorité.

Sire, je supplie Votre Majesté de se représenter aujourd'hui que Jésus-Christ Roi des rois, et Jésus-Christ souverain pontife, pour accomplir ces figures met son Évangile sur votre tête, et son Évangile en vos mains : ornement auguste et royal, digne d'un roi très-chrétien et du fils aîné de l'Église. L'Kvangile sur votre tête vous donne plus d'éclat que votre couronne : l'Évangile en vos mains vous donne plus d'autorité que votre sceptre. Mais l'Évangile sur votre tête, c'est pour vous inspirer l'obéissance : l'Évangile en vos mains, c'est pour l'imprimer dans tous vos sujets. Et par là Votre Majesté voit assez, premièrement que Jésus-Christ veut régner sur vous; c'est ce que je montrerai dans mon premier point : et que par vous il veut régner sur vos peuples; mon second point le fera connoltre, et c'est tout le sujet de ce discours.

PREinER POINT.

a Les rois régnent par moi, » dit la Sagesse éternelle : « Per me re- Œ ges régnant'; » et de là nous devons conclure non-seulement que les droiis de la royauté sont établis par ses lois, mais que le choix des personnes est un efi"et de sa providence. Et certes il ne faut pas croire que le Monarque du monde, si persuadé de sa puissance et si jaloux de son autorité, endure dans son empire qu'aucun y ait le commandement sans sa commission particulière. Par lui W\s les rois régnent; et ceux que la naissance établit, parce qu'il est le maître de la nature; etcouxqui viennent par choix, parce qu'il préside à tous les conseils; « et il n'y a sur la terre aucune puissance qu'il n'ait ordonnée : » a Non « est potestas, nisi Deo, » dit l'oracle de l'Êcritu e*.

Quand il veut faire des conquérants, il fait marcher devant eux