II

o\H) PHII.OSOPHIE DE L'HISTOIRE.

des auspices (canere, chanter et prédire). Le succès ne repond pas toujonrs a leurs efforts. Pliaéton est précipité du char du soleil , Hercule étouffe Antée, Ulysse tue lus, et punit les amans de Pénélope. Mais selon une autre tradition, Pénélope se livre à eux, comme Pasiphaé à son taureau (les plébéiens obtiennent le privilège des mariages solennels ) , et de ces unions criminelles résultent des monstres, tel que Pan et le Minotaure. Hercule s'effémine et file sous lole et Ompîiale; il se souille du sang de Nessus, entre en fureur et expire.

La révolution qui termine cette lutte est aussi exprimée par le symbole de Minerve. Vulcain fend la tète de Juj)iter, d'oii sort la déesse , minuit caput , étymologie de Minerva. Caput signifie la tête, et la partie la plus élevée, celle qui domine. Les Latins dirent toujours cnpitis deminutio pour changement d'état; Minerve substitue l'état civil à rétat de famille. Plus tard on donna un sens métaphysique a cette fable de la naissance de Minerve, et on y vit la découverte la plus sublime de la philosophie, savoir, que ridée éternelle est engendrée en Dieu par Dieu même, tandis que les idées créées sont produites par Dieu dans l'intelligence humaine.

La transaction qui termine cette révolution est caractérisée par Mercure , qui , dans l'orgueil du langage aristocratique, porte aux hommes les messages des dieux. . . .